هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعَمَلُ على هذا عندَ أهلِ العِلمِ.
ومَعْنى قَوْلِهِ "إلا هَاءَ وهَاءَ": يَقُولُ يدًا بيدٍ.
25 - باب مَا جَاءَ في ابْتِيَاعِ النَّخْلِ بَعْدَ التَّأْبِيرِ، والعَبْدِ ولهُ مَال
1288 - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن ابنِ شِهَابٍ، عن سَالِمٍ
عن أبيهِ، قال: سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "من ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أن تُؤَبَّرَ، فَثَمَرَتُها لِلذِي بَاعَهَا، إلّا أن يَشْتَرِطَ المُبْتَاعُ، ومن باع عَبْدًا ولهُ مَالٌ، فَمالُهُ لِلَّذي بَاعَهُ، إلَّا أن يَشْتَرِطَ المُبْتَاعُ"(1).
وفي البابِ عن جَابِرٍ.
حديثُ ابنِ عُمَرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. هكذا رُوِيَ من غَيْرِ وَجْهٍ عن الزُّهريِّ، عن سالم
عن ابنِ عُمَرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "من ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أن تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا للبَائِعِ إلَّا أن يَشْتَرِطَ المُبْتَاع، ومن بَاعَ عبدًا ولهُ مالٌ فَمَالُهُ--------------------------------------------
= مالك: حقّها أن لا تقع بعدَ إلا كما لا يقع بعدَها خُذ، قال: فالتقدير: لا تبيعوا الذهب بالورق إلا مقولًا بين المتعاقدين هاء وهاء.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2203) و (3379)، ومسلم (1543) (80)، وأبو داود (3433)، وابن ماجه (2211)، والنسائي 7/ 297، وهو في "المسند" (4552)، و"صحيح ابن حبان" (4922) و (4923).
والعَمَلُ على هذا عندَ أهلِ العِلمِ.
ومَعْنى قَوْلِهِ "إلا هَاءَ وهَاءَ": يَقُولُ يدًا بيدٍ.
25 - باب مَا جَاءَ في ابْتِيَاعِ النَّخْلِ بَعْدَ التَّأْبِيرِ، والعَبْدِ ولهُ مَال
1288 - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن ابنِ شِهَابٍ، عن سَالِمٍ
عن أبيهِ، قال: سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "من ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أن تُؤَبَّرَ، فَثَمَرَتُها لِلذِي بَاعَهَا، إلّا أن يَشْتَرِطَ المُبْتَاعُ، ومن باع عَبْدًا ولهُ مَالٌ، فَمالُهُ لِلَّذي بَاعَهُ، إلَّا أن يَشْتَرِطَ المُبْتَاعُ"(1).
وفي البابِ عن جَابِرٍ.
حديثُ ابنِ عُمَرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. هكذا رُوِيَ من غَيْرِ وَجْهٍ عن الزُّهريِّ، عن سالم
عن ابنِ عُمَرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "من ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أن تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا للبَائِعِ إلَّا أن يَشْتَرِطَ المُبْتَاع، ومن بَاعَ عبدًا ولهُ مالٌ فَمَالُهُ--------------------------------------------
= مالك: حقّها أن لا تقع بعدَ إلا كما لا يقع بعدَها خُذ، قال: فالتقدير: لا تبيعوا الذهب بالورق إلا مقولًا بين المتعاقدين هاء وهاء.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2203) و (3379)، ومسلم (1543) (80)، وأبو داود (3433)، وابن ماجه (2211)، والنسائي 7/ 297، وهو في "المسند" (4552)، و"صحيح ابن حبان" (4922) و (4923).
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং আলেমগণের নিকট এই হাদিসের ওপর আমল রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী "হা ও হা ব্যতীত" এর অর্থ হলো: হাতে হাতে (নগদে নগদ)।
২৫ - অনুচ্ছেদ: পরাগায়ন করার পর খেজুর গাছ ক্রয় এবং সম্পদ রয়েছে এমন দাস বিক্রয় প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১২৮৮ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা (ইবনে উমর) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি পরাগায়ন করার পর কোনো খেজুর গাছ ক্রয় করল, তবে তার ফল বিক্রেতার প্রাপ্য হবে, যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো দাস বিক্রয় করল যার সম্পদ রয়েছে, তবে তার সম্পদ বিক্রেতার প্রাপ্য হবে, যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে"(১)।
এ বিষয়ে জাবির (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহীহ। যুহরি থেকে সালিমের সূত্রে এবং সালিম থেকে ইবনে উমরের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এভাবেই একাধিক মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি পরাগায়ন করার পর কোনো খেজুর গাছ ক্রয় করল, তবে তার ফল বিক্রেতার প্রাপ্য হবে, যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো দাস বিক্রয় করল যার সম্পদ রয়েছে, তবে তার সম্পদ..."--------------------------------------------
= মালিক (রহ.) বলেন: এর হক হলো এটি 'ইল্লা' (ব্যতীত) এর পরে আসবে না, যেমন এর পরে 'খুয' (নাও) শব্দটি আসে না। তিনি বলেন: এর প্রাক্কলিত অর্থ হলো—তোমরা স্বর্ণের বিনিময়ে রূপা বিক্রয় করো না, তবে লেনদেনকারী উভয়ের মাঝে 'নাও ও নাও' (হাতে হাতে) বলা ব্যতীত।
(১) হাদিসটি সহীহ। এটি বুখারি (২২০৩) ও (৩৩৭৯), মুসলিম (১৫৪৩) (৮০), আবু দাউদ (৩৪৩৩), ইবনে মাজাহ (২২১১) এবং নাসায়ি ৭/২৯৭ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৪৫৫২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৯২২) ও (৪৯২৩)-এ রয়েছে।
এবং আলেমগণের নিকট এই হাদিসের ওপর আমল রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী "হা ও হা ব্যতীত" এর অর্থ হলো: হাতে হাতে (নগদে নগদ)।
২৫ - অনুচ্ছেদ: পরাগায়ন করার পর খেজুর গাছ ক্রয় এবং সম্পদ রয়েছে এমন দাস বিক্রয় প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১২৮৮ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা (ইবনে উমর) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি পরাগায়ন করার পর কোনো খেজুর গাছ ক্রয় করল, তবে তার ফল বিক্রেতার প্রাপ্য হবে, যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো দাস বিক্রয় করল যার সম্পদ রয়েছে, তবে তার সম্পদ বিক্রেতার প্রাপ্য হবে, যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে"(১)।
এ বিষয়ে জাবির (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহীহ। যুহরি থেকে সালিমের সূত্রে এবং সালিম থেকে ইবনে উমরের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এভাবেই একাধিক মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি পরাগায়ন করার পর কোনো খেজুর গাছ ক্রয় করল, তবে তার ফল বিক্রেতার প্রাপ্য হবে, যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো দাস বিক্রয় করল যার সম্পদ রয়েছে, তবে তার সম্পদ..."--------------------------------------------
= মালিক (রহ.) বলেন: এর হক হলো এটি 'ইল্লা' (ব্যতীত) এর পরে আসবে না, যেমন এর পরে 'খুয' (নাও) শব্দটি আসে না। তিনি বলেন: এর প্রাক্কলিত অর্থ হলো—তোমরা স্বর্ণের বিনিময়ে রূপা বিক্রয় করো না, তবে লেনদেনকারী উভয়ের মাঝে 'নাও ও নাও' (হাতে হাতে) বলা ব্যতীত।
(১) হাদিসটি সহীহ। এটি বুখারি (২২০৩) ও (৩৩৭৯), মুসলিম (১৫৪৩) (৮০), আবু দাউদ (৩৪৩৩), ইবনে মাজাহ (২২১১) এবং নাসায়ি ৭/২৯৭ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৪৫৫২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৯২২) ও (৪৯২৩)-এ রয়েছে।
This is a good and authentic hadith. The scholars act upon this. The meaning of his saying, “except *hā’* and *hā’*,” is: hand to hand.
25 – Chapter: What has been related about purchasing palm trees after pollination, and [about] a slave who has property.
1288 – Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihāb, from Sālim, from his father, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: “Whoever purchases palm trees after they have been pollinated, their fruit belongs to the seller, unless the buyer stipulates otherwise. And whoever sells a slave who has property, his property belongs to the seller, unless the buyer stipulates otherwise.”
Regarding this [topic], there is also [a hadith] from Jābir.
The hadith of Ibn ʿUmar is a good and authentic hadith. It has been narrated in this way from multiple paths, from al-Zuhrī, from Sālim, from Ibn ʿUmar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: “Whoever purchases palm trees after they have been pollinated, their fruit belongs to the seller, unless the buyer stipulates otherwise. And whoever sells a slave who has property, his property [belongs to the seller...]”
Sign in to report a translation.
25 – Chapter: What has been related about purchasing palm trees after pollination, and [about] a slave who has property.
1288 – Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihāb, from Sālim, from his father, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: “Whoever purchases palm trees after they have been pollinated, their fruit belongs to the seller, unless the buyer stipulates otherwise. And whoever sells a slave who has property, his property belongs to the seller, unless the buyer stipulates otherwise.”
Regarding this [topic], there is also [a hadith] from Jābir.
The hadith of Ibn ʿUmar is a good and authentic hadith. It has been narrated in this way from multiple paths, from al-Zuhrī, from Sālim, from Ibn ʿUmar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: “Whoever purchases palm trees after they have been pollinated, their fruit belongs to the seller, unless the buyer stipulates otherwise. And whoever sells a slave who has property, his property [belongs to the seller...]”
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 98)