১২৮৭ - আমাদের কাছে কুতাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে,
মালেক ইবনে আওস ইবনে আল-হাদাসান থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি এই কথা বলতে বলতে আসলাম যে, কে দিরহাম বিনিময় করবে? তখন তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ বললেন—এমতাবস্থায় যে তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট ছিলেন: তোমার স্বর্ণ আমাদের দেখাও, তারপর যখন আমাদের খাদেম আসবে তখন আমাদের কাছে এসো, আমরা তোমাকে তোমার রূপা দিয়ে দেব। উমর বললেন: কক্ষনো না! আল্লাহর কসম, হয় তুমি তাকে তার রূপা এখনই দিয়ে দাও অথবা তার স্বর্ণ তাকে ফেরত দাও। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "স্বর্ণের বিনিময়ে রূপা লেনদেন করা সুদ, যদি না তা হাতে হাতে (নগদে) হয়। গমের বিনিময়ে গম লেনদেন করা সুদ, যদি না তা হাতে হাতে হয়। যবের বিনিময়ে যব লেনদেন করা সুদ, যদি না তা হাতে হাতে হয়। খেজুরের বিনিময়ে খেজুর লেনদেন করা সুদ, যদি না তা হাতে হাতে হয়"(১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এটি বুখারি (২১৩৪), মুসলিম (১৫৮৬), আবু দাউদ (৩৩৪৮), ইবনে মাজাহ (২২৫৩), (২২৫৯) ও (২২৬০) এবং নাসায়ি ৭/২৭৩-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৬২) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫০১৩) ও (৫০১৯)-এ রয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "হা-আ ওয়া হা-আ" সম্পর্কে হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারি" ৪/৩৭৮-এ বলেছেন: উভয় শব্দের শেষে মদ (দীর্ঘ স্বর) এবং হামজাতে ফাতহা (যবর) সহ। কেউ বলেছেন কাসরা (যের) সহ, কেউ বলেছেন সুকুন (জজম) সহ। হামজা ব্যতীত হ্রস্ব উচ্চারণের কথাও বর্ণিত হয়েছে এবং খাত্তাবি একে ভুল বলেছেন; তবে ইমাম নববী তাঁর প্রতিবাদ করে বলেছেন: এটি সঠিক, কিন্তু এর ব্যবহার কম। আর অর্থ হলো: নাও এবং দাও। কাসরাযুক্ত ‘কাফ’ যোগ করে "হাকি" শব্দটিও বর্ণিত হয়েছে। আবার হামজাতে কাসরা দিয়ে "হা-ই" বলা হয় যার অর্থ 'দাও', এবং হামজাতে ফাতহা দিয়ে "হা-আ" বলা হয় যার অর্থ 'নাও', তানউইন ব্যতীত। ইবনুল আসির বলেন: "হা-আ ওয়া হা-আ" হলো ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়েই 'নাও' বলা, ফলে সে তার হাতে যা আছে তা দিয়ে দেয়; যেমন অন্য হাদিসে এসেছে "হাতে হাতে" অর্থাৎ মজলিসেই বিনিময় সম্পন্ন করা। কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো নাও এবং দাও। তিনি বলেন: খাত্তাবি ছাড়া অন্যরা এতে সুকুন জায়েজ মনে করেন এবং তা সতর্কীকরণের জন্য ব্যবহৃত "হা"-এর স্থলাভিষিক্ত হয়। ইবনে মালিক বলেন: "হা" হলো একটি ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য (ইসমু ফে'ল) যার অর্থ 'নাও'। যদি তা "ইল্লা" (ব্যতীত)-এর পরে আসে, তবে এর পূর্বে একটি উক্তি উহ্য থাকা আবশ্যক যা দ্বারা এটি উদ্ধৃত হবে। যেন বলা হয়েছে: স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ জায়েজ নয় যতক্ষণ না লেনদেনকারী উভয়ের পক্ষ থেকে এই কথা বলা হয়: 'নাও এবং নাও'। খলিল বলেন: এটি হস্তান্তরের সময় ব্যবহৃত একটি শব্দ। আর "হা-আ ওয়া হা-আ" উক্তির উদ্দেশ্য হলো চুক্তিবদ্ধ উভয় পক্ষ একে অপরকে বলবে: 'নাও', ফলে তারা মজলিসেই একে অপরের বিনিময় গ্রহণ করবে। ইবনে [বলেন]...