ورَوَى بَعْضُهُم هذا الحديثَ عن خَالِدٍ، عن أبي قِلابَةَ، عن أبي الأشْعَثِ، عن عُبَادَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم الحديثَ، وزَادَ فيهِ قال خَالِدٌ: قال أبو قِلابةَ: بِيعُوا البُرَّ بالشَّعِيرِ كَيْفَ شِئْتُمْ فَذَكَرَ الحديثَ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهلِ العِلمِ؛ لا يَرَوْنَ أن يُباعَ البُرُّ بالبُرِّ إلَّا مِثْلًا بمِثْلٍ، والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ إلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، فَإذا اخْتَلَفَتِ الأصْنَافُ، فَلا بَأسَ أن يُبَاعَ مُتَفَاضِلاً إذا كانَ يدًا بيدٍ، ولا بأس أن يباع البُر بالشعير متفاضلًا إذا كان يدًا بيدٍ، وهذا قَولُ أكثَرِ أهْلِ العِلمِ من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهِم، وهو قَولُ سُفْيانَ الثَّورِيِّ والشَّافِعِيِّ، وأحمدَ وإسحاقَ.
قال الشَّافعيُّ: والحُجة في ذلك قول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "بِيعُوا الشَّعِيرَ بالبُرِّ كَيْفَ شِئْتُمْ، يدًا بيدٍ".
وقد كَرِهَ قَومٌ من أهلِ العِلمِ أن تُبَاعَ الحنْطَةُ بالشَّعِير إلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وهو قَولُ مالِكِ بنِ أنَسٍ، والقَولُ الأوَّلُ أصَحُّ.
24 - باب مَا جَاءَ في الصَّرْفِ
1285 - حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، قال: حدثنا حُسَيْن بنُ محمدٍ، قال: حدثنا شَيْبَانُ، عن يَحْيَى بنِ أبي كَثِيرٍ، عن نَافِعٍ، قال:
انْطَلَقتُ أنا وابن عُمَرَ إلى أبي سَعِيدٍ، فَحَدَّثَنا؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: سَمِعَتْهُ أُذُنايَ هاتان يقولُ: "لا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ
والعملُ على هذا عِنْدَ أهلِ العِلمِ؛ لا يَرَوْنَ أن يُباعَ البُرُّ بالبُرِّ إلَّا مِثْلًا بمِثْلٍ، والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ إلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، فَإذا اخْتَلَفَتِ الأصْنَافُ، فَلا بَأسَ أن يُبَاعَ مُتَفَاضِلاً إذا كانَ يدًا بيدٍ، ولا بأس أن يباع البُر بالشعير متفاضلًا إذا كان يدًا بيدٍ، وهذا قَولُ أكثَرِ أهْلِ العِلمِ من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهِم، وهو قَولُ سُفْيانَ الثَّورِيِّ والشَّافِعِيِّ، وأحمدَ وإسحاقَ.
قال الشَّافعيُّ: والحُجة في ذلك قول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "بِيعُوا الشَّعِيرَ بالبُرِّ كَيْفَ شِئْتُمْ، يدًا بيدٍ".
وقد كَرِهَ قَومٌ من أهلِ العِلمِ أن تُبَاعَ الحنْطَةُ بالشَّعِير إلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وهو قَولُ مالِكِ بنِ أنَسٍ، والقَولُ الأوَّلُ أصَحُّ.
24 - باب مَا جَاءَ في الصَّرْفِ
1285 - حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، قال: حدثنا حُسَيْن بنُ محمدٍ، قال: حدثنا شَيْبَانُ، عن يَحْيَى بنِ أبي كَثِيرٍ، عن نَافِعٍ، قال:
انْطَلَقتُ أنا وابن عُمَرَ إلى أبي سَعِيدٍ، فَحَدَّثَنا؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: سَمِعَتْهُ أُذُنايَ هاتان يقولُ: "لا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ
তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই হাদীসটি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবুল আশ'আস থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করা হয়েছে যে, খালিদ বলেন: আবু কিলাবাহ বলেছেন: তোমরা গমের বিনিময়ে যব যেভাবে ইচ্ছা বিক্রি করো। এরপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেন।
আহলুল ইলম বা আলেমদের নিকট এর উপরই আমল বিদ্যমান; তারা গমের বিনিময়ে গম এবং যবের বিনিময়ে যব সমান সমান হওয়া ব্যতীত (বিক্রি করা) বৈধ মনে করেন না। কিন্তু যখন শ্রেণী ভিন্ন হয়, তখন হাতে হাতে হলে কম-বেশি করে বিক্রি করাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর গমের বিনিময়ে যব কম-বেশি করে বিক্রি করাতে কোনো অসুবিধা নেই যদি তা হাতে হাতে হয়। এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্যে অধিকাংশ আলেমের অভিমত। এটি সুফিয়ান সাওরী, শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক-এরও অভিমত।
শাফিঈ বলেন: এ বিষয়ে দলিল হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "তোমরা যবের বিনিময়ে গম যেভাবে ইচ্ছা বিক্রি করো, যদি তা হাতে হাতে হয়।"
আলেমদের একটি দল গমের বিনিময়ে যব সমান সমান ব্যতীত বিক্রি করা অপছন্দ করেছেন। এটি মালিক ইবনে আনাস-এর অভিমত। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক।
২৪ - মুদ্রা বিনিময় (সারফ) সম্পর্কিত অধ্যায়
১২৮৫ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শায়বান আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি নাফি' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি এবং ইবনে উমর আবু সাঈদের কাছে গেলাম। তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন—আমার এই দুই কান তাঁকে বলতে শুনেছে: "তোমরা স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ বিক্রি করো না...
আহলুল ইলম বা আলেমদের নিকট এর উপরই আমল বিদ্যমান; তারা গমের বিনিময়ে গম এবং যবের বিনিময়ে যব সমান সমান হওয়া ব্যতীত (বিক্রি করা) বৈধ মনে করেন না। কিন্তু যখন শ্রেণী ভিন্ন হয়, তখন হাতে হাতে হলে কম-বেশি করে বিক্রি করাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর গমের বিনিময়ে যব কম-বেশি করে বিক্রি করাতে কোনো অসুবিধা নেই যদি তা হাতে হাতে হয়। এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্যে অধিকাংশ আলেমের অভিমত। এটি সুফিয়ান সাওরী, শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক-এরও অভিমত।
শাফিঈ বলেন: এ বিষয়ে দলিল হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "তোমরা যবের বিনিময়ে গম যেভাবে ইচ্ছা বিক্রি করো, যদি তা হাতে হাতে হয়।"
আলেমদের একটি দল গমের বিনিময়ে যব সমান সমান ব্যতীত বিক্রি করা অপছন্দ করেছেন। এটি মালিক ইবনে আনাস-এর অভিমত। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক।
২৪ - মুদ্রা বিনিময় (সারফ) সম্পর্কিত অধ্যায়
১২৮৫ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শায়বান আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি নাফি' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি এবং ইবনে উমর আবু সাঈদের কাছে গেলাম। তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন—আমার এই দুই কান তাঁকে বলতে শুনেছে: "তোমরা স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ বিক্রি করো না...
Some of them narrated this hadith from Khalid, from Abu Qilabah, from Abu al-Ash'ath, from 'Ubadah, from the Prophet ﷺ — the hadith — and added in it: Khalid said: Abu Qilabah said: "Sell wheat for barley however you wish," then he mentioned the hadith.
The practice is upon this according to the people of knowledge; they do not hold that wheat may be sold for wheat except equal for equal, nor barley for barley except equal for equal. When the types differ, there is no harm in selling them with disparity if it is hand to hand, and there is no harm in selling wheat for barley with disparity if it is hand to hand. This is the saying of most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet ﷺ and others, and it is the saying of Sufyan al-Thawri, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
Al-Shafi'i said: The proof in that is the saying of the Prophet ﷺ: "Sell barley for wheat however you wish, hand to hand."
Some people of knowledge disapproved of selling wheat for barley except equal for equal, and that is the saying of Malik ibn Anas, but the first saying is more correct.
24 - Chapter: What Has Been Reported Concerning Currency Exchange (al-Sarf)
1285 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, he said: Husayn ibn Muhammad narrated to us, he said: Shayban narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Nafi', who said:
I and Ibn 'Umar went to Abu Sa'id, and he narrated to us that the Messenger of Allah ﷺ said — my two ears heard him say: "Do not sell gold for gold..."
Sign in to report a translation.
The practice is upon this according to the people of knowledge; they do not hold that wheat may be sold for wheat except equal for equal, nor barley for barley except equal for equal. When the types differ, there is no harm in selling them with disparity if it is hand to hand, and there is no harm in selling wheat for barley with disparity if it is hand to hand. This is the saying of most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet ﷺ and others, and it is the saying of Sufyan al-Thawri, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
Al-Shafi'i said: The proof in that is the saying of the Prophet ﷺ: "Sell barley for wheat however you wish, hand to hand."
Some people of knowledge disapproved of selling wheat for barley except equal for equal, and that is the saying of Malik ibn Anas, but the first saying is more correct.
24 - Chapter: What Has Been Reported Concerning Currency Exchange (al-Sarf)
1285 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, he said: Husayn ibn Muhammad narrated to us, he said: Shayban narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Nafi', who said:
I and Ibn 'Umar went to Abu Sa'id, and he narrated to us that the Messenger of Allah ﷺ said — my two ears heard him say: "Do not sell gold for gold..."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 94)