والعَمَلُ على هذا عِنْد أهْلِ العِلمِ، وهو قولُ الشَّافِعِيِّ، وأصْحابِنا.
15 - باب ما جَاءَ في كرَاهيةِ بَيعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا
1270 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنا إسمَاعِيلُ بنُ إبراهيمَ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ
عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُو(1).
1271 - وبِهذا الإسْنَادِ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن بَيْعِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ ويأمَنَ العَاهَةَ، نَهَى البَائعَ والمشْتَري(2).
وفي البابِ عن أنَسٍ، وعَائِشَةَ، وأبي هُرَيْرَةَ، وابنِ عَبَّاسٍ، وجَابِرٍ، وأبي سَعيدٍ، وزَيْدِ بنِ ثَابتٍ.
حديثُ ابنِ عُمَرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهلِ العِلمِ من أصْحَابِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1535)، وأبو داود (3368)، والنسائي 7/ 270 - 271، وهو في "المسند" (4493)، وزادوا فيه: ونهى عن بيع السنبل … إلخ وهو الحديثُ التالي.
وقوله حتى يزهوَ، يقال زها النخل يزهو: إذا ظهرت ثمرته، وأزهى يُزهي: إذا احمرَّ أو اصفرَّ، ووقع رباعيًا في "الصحيح" (1488) و (2198) وثلاثيًا عند مسلم (1535) كلاهما من حديث أنس.
(2) حديث صحيح، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4994) وانظر ما قبله.
15 - باب ما جَاءَ في كرَاهيةِ بَيعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا
1270 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنا إسمَاعِيلُ بنُ إبراهيمَ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ
عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُو(1).
1271 - وبِهذا الإسْنَادِ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن بَيْعِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ ويأمَنَ العَاهَةَ، نَهَى البَائعَ والمشْتَري(2).
وفي البابِ عن أنَسٍ، وعَائِشَةَ، وأبي هُرَيْرَةَ، وابنِ عَبَّاسٍ، وجَابِرٍ، وأبي سَعيدٍ، وزَيْدِ بنِ ثَابتٍ.
حديثُ ابنِ عُمَرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهلِ العِلمِ من أصْحَابِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1535)، وأبو داود (3368)، والنسائي 7/ 270 - 271، وهو في "المسند" (4493)، وزادوا فيه: ونهى عن بيع السنبل … إلخ وهو الحديثُ التالي.
وقوله حتى يزهوَ، يقال زها النخل يزهو: إذا ظهرت ثمرته، وأزهى يُزهي: إذا احمرَّ أو اصفرَّ، ووقع رباعيًا في "الصحيح" (1488) و (2198) وثلاثيًا عند مسلم (1535) كلاهما من حديث أنس.
(2) حديث صحيح، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4994) وانظر ما قبله.
বিদ্বানগণের নিকট আমল এর ওপরই এবং এটিই শাফিঈ ও আমাদের সঙ্গীদের (আসহাবদের) অভিমত।
১৫ - পরিচ্ছেদ: ফলের পরিপক্কতা প্রকাশ পাওয়ার পূর্বে তা বিক্রয় করার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১২৭০ - আহমাদ ইবনে মানি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফি’ থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেজুর গাছ (বা এর ফল) পরিপক্ক হওয়ার পূর্বে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।
১২৭১ - এবং একই সনদ সূত্রে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শস্যের শিষ সাদা হওয়ার এবং আপদ হতে নিরাপদ হওয়ার পূর্বে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন; তিনি বিক্রেতা ও ক্রেতা উভয়কেই নিষেধ করেছেন।
এই পরিচ্ছেদে আনাস, আয়েশা, আবু হুরায়রা, ইবনে আব্বাস, জাবির, আবু সাঈদ এবং যায়দ ইবনে সাবিত থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
ইবনে উমর বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে যারা ইলমের অধিকারী ছিলেন, তাদের নিকট আমল এই হাদিসের ওপরই রয়েছে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, ইমাম মুসলিম (১৫৩৫), আবু দাউদ (৩৩৬৮) এবং নাসায়ি ৭/২৭০-২৭১ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ"-এও (৪৪৯৩) রয়েছে এবং সেখানে তারা আরও বর্ধিত আকারে বর্ণনা করেছেন যে: এবং তিনি শস্যের শিষ বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন... ইত্যাদি, যা পরবর্তী হাদিস।
তাঁর কথা "হাত্তা ইয়াঝু" (পরিপক্ক হওয়া পর্যন্ত), বলা হয়ে থাকে যে খেজুর গাছ যখন "ইয়াঝু" হয় তখন এর ফল প্রকাশিত হয়; আর "আঝহা ইউঝি" বলা হয় যখন তা লাল বা হলুদ বর্ণ ধারণ করে। এটি "সহিহ" (বুখারি)-এ (১৪৮৮) এবং (২১৯৮) চার অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়ারূপে এসেছে এবং মুসলিমের নিকট (১৫৩৫) তিন অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়ারূপে এসেছে, উভয়টিই আনাস বর্ণিত হাদিস থেকে।
(২) হাদিসটি সহিহ, ইবনে হিব্বান এটি তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে (৪৯৯৪) বর্ণনা করেছেন; এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন।
১৫ - পরিচ্ছেদ: ফলের পরিপক্কতা প্রকাশ পাওয়ার পূর্বে তা বিক্রয় করার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১২৭০ - আহমাদ ইবনে মানি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফি’ থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেজুর গাছ (বা এর ফল) পরিপক্ক হওয়ার পূর্বে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।
১২৭১ - এবং একই সনদ সূত্রে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শস্যের শিষ সাদা হওয়ার এবং আপদ হতে নিরাপদ হওয়ার পূর্বে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন; তিনি বিক্রেতা ও ক্রেতা উভয়কেই নিষেধ করেছেন।
এই পরিচ্ছেদে আনাস, আয়েশা, আবু হুরায়রা, ইবনে আব্বাস, জাবির, আবু সাঈদ এবং যায়দ ইবনে সাবিত থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
ইবনে উমর বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে যারা ইলমের অধিকারী ছিলেন, তাদের নিকট আমল এই হাদিসের ওপরই রয়েছে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, ইমাম মুসলিম (১৫৩৫), আবু দাউদ (৩৩৬৮) এবং নাসায়ি ৭/২৭০-২৭১ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ"-এও (৪৪৯৩) রয়েছে এবং সেখানে তারা আরও বর্ধিত আকারে বর্ণনা করেছেন যে: এবং তিনি শস্যের শিষ বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন... ইত্যাদি, যা পরবর্তী হাদিস।
তাঁর কথা "হাত্তা ইয়াঝু" (পরিপক্ক হওয়া পর্যন্ত), বলা হয়ে থাকে যে খেজুর গাছ যখন "ইয়াঝু" হয় তখন এর ফল প্রকাশিত হয়; আর "আঝহা ইউঝি" বলা হয় যখন তা লাল বা হলুদ বর্ণ ধারণ করে। এটি "সহিহ" (বুখারি)-এ (১৪৮৮) এবং (২১৯৮) চার অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়ারূপে এসেছে এবং মুসলিমের নিকট (১৫৩৫) তিন অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়ারূপে এসেছে, উভয়টিই আনাস বর্ণিত হাদিস থেকে।
(২) হাদিসটি সহিহ, ইবনে হিব্বান এটি তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে (৪৯৯৪) বর্ণনা করেছেন; এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন।
The practice according to this is the same among the people of knowledge, and it is the saying of al-Shāfiʿī and our companions.
15. Chapter: What has been reported concerning the disapproval of selling fruit until its ripeness becomes apparent
1270 – Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, saying: Ismāʿīl ibn Ibrāhīm narrated to us, from Ayyūb, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the selling of palm trees until they blossom.
1271 – And by this same chain of transmission: that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade the selling of ears of grain until they turn white and are safe from blight; he forbade both the seller and the buyer.
In this chapter, there is also a report from Anas, ʿĀʾishah, Abū Hurayrah, Ibn ʿAbbās, Jābir, Abū Saʿīd, and Zayd ibn Thābit.
The ḥadīth of Ibn ʿUmar is ḥasan ṣaḥīḥ.
The practice according to this is the same among the people of knowledge from the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him.
Sign in to report a translation.
15. Chapter: What has been reported concerning the disapproval of selling fruit until its ripeness becomes apparent
1270 – Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, saying: Ismāʿīl ibn Ibrāhīm narrated to us, from Ayyūb, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the selling of palm trees until they blossom.
1271 – And by this same chain of transmission: that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade the selling of ears of grain until they turn white and are safe from blight; he forbade both the seller and the buyer.
In this chapter, there is also a report from Anas, ʿĀʾishah, Abū Hurayrah, Ibn ʿAbbās, Jābir, Abū Saʿīd, and Zayd ibn Thābit.
The ḥadīth of Ibn ʿUmar is ḥasan ṣaḥīḥ.
The practice according to this is the same among the people of knowledge from the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 81)