والمُحَاقَلَةُ: بَيْعُ الزَّرْعِ بالحِنْطَةِ، والمُزابَنَةُ: بَيْعُ الثَّمَرِ على رُؤُوسِ النَّخْلِ بالتَّمْرِ.
والعَملُ على هذا عِنْدَ أكثَرِ أهْلِ العِلمِ؛ كَرِهُوا بَيْعَ المُحَاقَلَةِ والمُزابَنَةِ.
1268 - حَدَّثَنا قُتَيْبةُ، قال: حَدَّثَنا مَالِكُ بنُ أنسٍ، عن عبدِ الله بنِ يَزيدَ
أنَّ زَيْدًا أبا عَيَّاشٍ، سَألَ سَعْدًا عن البَيْضَاءِ بالسُّلتِ. فقال: أيُّهُمَا أفْضَلُ؟ قال: البَيْضَاءُ، فَنَهَى عن ذلك. وقال سَعْدٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يُسألُ عن اشتِرَاءِ التَّمْرِ بالرُّطَبِ، فقال لمن حَوْلَهُ: "أيَنْقُصُ الرُّطَبُ إذا يَبِسَ؟ " قالوا: نعم، فَنَهَى عن ذلك(1).
1269 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا وكيعٌ، عن مَالِكٍ، عن عبدِ الله بن يَزِيدَ، عن زَيْدٍ أبي عَيَّاشٍ، قال: سألنا سَعْدًا، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (3359) و (3360)، وابن ماجه (2264)، والنسائي 7/ 268 و 269، وهو في "المسند" (1515)، و"صحيح ابن حبان" (4997).
البيضاء: هو الشعير، والسُّلت: ضرب من الشعير لا قشر له يكون في الحجاز.
قال الإمام محمد بن الحسن في "الموطأ" بعد رواية هذا الحديث: وبهذا نأخذ، لا خير في أن يشتري الرجل قفيز رطب بقفيزين من تمر يدًا بيد، لأن الرطب ينقص إذا جف، فيصير أقل من قفيز، فلذلك فسد البيع فيه.
قال المباركفوري: وبه قال أحمد والشافعي ومالك وغيرهم.
والعَملُ على هذا عِنْدَ أكثَرِ أهْلِ العِلمِ؛ كَرِهُوا بَيْعَ المُحَاقَلَةِ والمُزابَنَةِ.
1268 - حَدَّثَنا قُتَيْبةُ، قال: حَدَّثَنا مَالِكُ بنُ أنسٍ، عن عبدِ الله بنِ يَزيدَ
أنَّ زَيْدًا أبا عَيَّاشٍ، سَألَ سَعْدًا عن البَيْضَاءِ بالسُّلتِ. فقال: أيُّهُمَا أفْضَلُ؟ قال: البَيْضَاءُ، فَنَهَى عن ذلك. وقال سَعْدٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يُسألُ عن اشتِرَاءِ التَّمْرِ بالرُّطَبِ، فقال لمن حَوْلَهُ: "أيَنْقُصُ الرُّطَبُ إذا يَبِسَ؟ " قالوا: نعم، فَنَهَى عن ذلك(1).
1269 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا وكيعٌ، عن مَالِكٍ، عن عبدِ الله بن يَزِيدَ، عن زَيْدٍ أبي عَيَّاشٍ، قال: سألنا سَعْدًا، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (3359) و (3360)، وابن ماجه (2264)، والنسائي 7/ 268 و 269، وهو في "المسند" (1515)، و"صحيح ابن حبان" (4997).
البيضاء: هو الشعير، والسُّلت: ضرب من الشعير لا قشر له يكون في الحجاز.
قال الإمام محمد بن الحسن في "الموطأ" بعد رواية هذا الحديث: وبهذا نأخذ، لا خير في أن يشتري الرجل قفيز رطب بقفيزين من تمر يدًا بيد، لأن الرطب ينقص إذا جف، فيصير أقل من قفيز، فلذلك فسد البيع فيه.
قال المباركفوري: وبه قال أحمد والشافعي ومالك وغيرهم.
মুহাক্বালা হলো: গমের বিনিময়ে খেতে থাকা ফসল বিক্রয় করা, এবং মুযাবানা হলো: শুকনো খেজুরের বিনিময়ে খেজুর গাছের মাথায় থাকা কাঁচা ফল (খেজুর) বিক্রয় করা।
অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ আলেমগণের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান; তারা মুহাক্বালা এবং মুযাবানা বিক্রয়কে অপছন্দ করেছেন।
১২৬৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ থেকে
যে, যায়িদ আবু আইয়াশ সা'দ (রা.)-কে আল-বাইদা (এক প্রকার উন্নত শস্য) এর বিনিময়ে আস-সুলত (এক প্রকার খোসাহীন যব) বিক্রয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (সা'দ) জিজ্ঞাসা করলেন: এই দুটির মধ্যে কোনটি বেশি উত্তম? তিনি বললেন: আল-বাইদা। তখন তিনি তা করতে নিষেধ করলেন। এবং সা'দ (রা.) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে কাঁচা খেজুর ক্রয় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি। তখন তিনি তাঁর আশেপাশে যারা ছিলেন তাদের জিজ্ঞাসা করলেন: "কাঁচা খেজুর শুকিয়ে গেলে কি তা ওজনে কমে যায়?" তারা বললেন: হ্যাঁ, তখন তিনি তা করতে নিষেধ করলেন।(১).
১২৬৯ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি যায়িদ আবু আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা সা'দকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এটি আবু দাউদ (৩৩৫৯) ও (৩৩৬০), ইবনে মাজাহ (২২৬৪), নাসাঈ ৭/২৬৮ ও ২৬৯ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি "মুসনাদ" (১৫১৫) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৯৯৭) এ রয়েছে।
আল-বাইদা: এটি হলো এক প্রকার যব। আস-সুলত: এটি এমন এক প্রকার যব যার কোনো খোসা থাকে না, এটি হিজাজ অঞ্চলে পাওয়া যায়।
ইমাম মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান "মুয়াত্তা" গ্রন্থে এই হাদীসটি বর্ণনার পর বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি; হাতে হাতে বিনিময়ের ক্ষেত্রেও এক ক্বাফীয কাঁচা খেজুরের বিনিময়ে দুই ক্বাফীয শুকনো খেজুর ক্রয় করার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। কারণ কাঁচা খেজুর শুকিয়ে গেলে ওজনে কমে যায়, ফলে তা এক ক্বাফীযের চেয়েও কম হয়ে যায়, এ কারণেই এই বিক্রয়টি বাতিল (ফাসিদ) বলে গণ্য হয়েছে।
আল-মুবারকপুরী বলেন: ইমাম আহমাদ, শাফেয়ী, মালিক এবং অন্যান্যরাও একই মত পোষণ করেছেন।
অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ আলেমগণের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান; তারা মুহাক্বালা এবং মুযাবানা বিক্রয়কে অপছন্দ করেছেন।
১২৬৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ থেকে
যে, যায়িদ আবু আইয়াশ সা'দ (রা.)-কে আল-বাইদা (এক প্রকার উন্নত শস্য) এর বিনিময়ে আস-সুলত (এক প্রকার খোসাহীন যব) বিক্রয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (সা'দ) জিজ্ঞাসা করলেন: এই দুটির মধ্যে কোনটি বেশি উত্তম? তিনি বললেন: আল-বাইদা। তখন তিনি তা করতে নিষেধ করলেন। এবং সা'দ (রা.) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে কাঁচা খেজুর ক্রয় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি। তখন তিনি তাঁর আশেপাশে যারা ছিলেন তাদের জিজ্ঞাসা করলেন: "কাঁচা খেজুর শুকিয়ে গেলে কি তা ওজনে কমে যায়?" তারা বললেন: হ্যাঁ, তখন তিনি তা করতে নিষেধ করলেন।(১).
১২৬৯ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি যায়িদ আবু আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা সা'দকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এটি আবু দাউদ (৩৩৫৯) ও (৩৩৬০), ইবনে মাজাহ (২২৬৪), নাসাঈ ৭/২৬৮ ও ২৬৯ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি "মুসনাদ" (১৫১৫) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৯৯৭) এ রয়েছে।
আল-বাইদা: এটি হলো এক প্রকার যব। আস-সুলত: এটি এমন এক প্রকার যব যার কোনো খোসা থাকে না, এটি হিজাজ অঞ্চলে পাওয়া যায়।
ইমাম মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান "মুয়াত্তা" গ্রন্থে এই হাদীসটি বর্ণনার পর বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি; হাতে হাতে বিনিময়ের ক্ষেত্রেও এক ক্বাফীয কাঁচা খেজুরের বিনিময়ে দুই ক্বাফীয শুকনো খেজুর ক্রয় করার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। কারণ কাঁচা খেজুর শুকিয়ে গেলে ওজনে কমে যায়, ফলে তা এক ক্বাফীযের চেয়েও কম হয়ে যায়, এ কারণেই এই বিক্রয়টি বাতিল (ফাসিদ) বলে গণ্য হয়েছে।
আল-মুবারকপুরী বলেন: ইমাম আহমাদ, শাফেয়ী, মালিক এবং অন্যান্যরাও একই মত পোষণ করেছেন।
Al-Muḥāqalah is the sale of standing crops for wheat, and al-Muzābanah is the sale of fruit on the heads of palm trees for dried dates.
The practice according to most scholars is based on this; they disapproved of the sale of al-Muḥāqalah and al-Muzābanah.
1268 — Qutaybah narrated to us, saying: Mālik ibn Anas narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Yazīd, that Zayd Abū ʿAyyāsh asked Saʿd about [selling] white wheat for barley. He said: "Which of the two is superior?" He replied: "The white wheat." So he forbade that. And Saʿd said: I heard the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, being asked about buying dried dates for fresh dates. He said to those around him: "Does the fresh date decrease when it dries?" They said: "Yes." So he forbade that.
1269 — Hannād narrated to us, saying: Wakīʿ narrated to us, from Mālik, from ʿAbd Allāh ibn Yazīd, from Zayd Abū ʿAyyāsh, who said: We asked Saʿd, and he mentioned something similar.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Sign in to report a translation.
The practice according to most scholars is based on this; they disapproved of the sale of al-Muḥāqalah and al-Muzābanah.
1268 — Qutaybah narrated to us, saying: Mālik ibn Anas narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Yazīd, that Zayd Abū ʿAyyāsh asked Saʿd about [selling] white wheat for barley. He said: "Which of the two is superior?" He replied: "The white wheat." So he forbade that. And Saʿd said: I heard the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, being asked about buying dried dates for fresh dates. He said to those around him: "Does the fresh date decrease when it dries?" They said: "Yes." So he forbade that.
1269 — Hannād narrated to us, saying: Wakīʿ narrated to us, from Mālik, from ʿAbd Allāh ibn Yazīd, from Zayd Abū ʿAyyāsh, who said: We asked Saʿd, and he mentioned something similar.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 80)