هذا حديثٌ حسنٌ لا نَعْرِفهُ إلّا من حديثِ الأخْضَرِ بن عَجْلانَ.
وعبدُ اللهِ الحَنَفِيُّ الذي رَوَى عن أنَسٍ، هو أبُو بَكْرِ الحَنَفيُّ.
والعَمَلُ على هذا عِنْدَ بعْضِ أهل العلمِ؛ لم يَرَوا بَأسًا بِبَيْعِ من يَزِيدُ في الغَنائِم والمَوَارِيثِ.
وقد رَوَى هذا الحديث المُعْتَمِرُ بنُ سُلَيْمَانَ، وغَيرُ واحِدٍ من كِبَارِ النَّاسِ، عن الأخْضَر بنِ عَجْلانَ.
11 - باب ما جَاء في بَيعِ المُدَبَّرِ
1262 - حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمَرَ، قال: حَدَّثَنا سُفْيانُ بنُ عُيَيْنةَ، عن عَمْرِو بنِ دِينارٍ
عن جَابِرٍ: أنَّ رَجُلًا من الأنْصَارِ دَبَّرَ غُلامًا لهُ، فَماتَ ولم يَتْرُكْ مالًا غَيْرَهُ، فَباعَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فَاشْتَرَاهُ نُعَيمُ بنُ النَّحَّامِ. قال جَابِرٌ: عَبْدًا قِبطيًّا مَاتَ عامَ الأوَّل، في إمَارَةِ ابنِ الزُّبَيْرِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رُوِيَ من غَيْرِ وجْهٍ عن جَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ.
والعَمَلُ على هذا الحَديثِ عِنْدَ بَعْضِ أهلِ العِلمِ من أصْحَابِ--------------------------------------------
= "المسند" (11968) و (12134).
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2141)، ومسلم (997) و 3/ 1289، وابن ماجه (2513)، وهو في "المسند" (14133)، و"صحيح ابن حبان" (4930).
وعبدُ اللهِ الحَنَفِيُّ الذي رَوَى عن أنَسٍ، هو أبُو بَكْرِ الحَنَفيُّ.
والعَمَلُ على هذا عِنْدَ بعْضِ أهل العلمِ؛ لم يَرَوا بَأسًا بِبَيْعِ من يَزِيدُ في الغَنائِم والمَوَارِيثِ.
وقد رَوَى هذا الحديث المُعْتَمِرُ بنُ سُلَيْمَانَ، وغَيرُ واحِدٍ من كِبَارِ النَّاسِ، عن الأخْضَر بنِ عَجْلانَ.
11 - باب ما جَاء في بَيعِ المُدَبَّرِ
1262 - حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمَرَ، قال: حَدَّثَنا سُفْيانُ بنُ عُيَيْنةَ، عن عَمْرِو بنِ دِينارٍ
عن جَابِرٍ: أنَّ رَجُلًا من الأنْصَارِ دَبَّرَ غُلامًا لهُ، فَماتَ ولم يَتْرُكْ مالًا غَيْرَهُ، فَباعَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فَاشْتَرَاهُ نُعَيمُ بنُ النَّحَّامِ. قال جَابِرٌ: عَبْدًا قِبطيًّا مَاتَ عامَ الأوَّل، في إمَارَةِ ابنِ الزُّبَيْرِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رُوِيَ من غَيْرِ وجْهٍ عن جَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ.
والعَمَلُ على هذا الحَديثِ عِنْدَ بَعْضِ أهلِ العِلمِ من أصْحَابِ--------------------------------------------
= "المسند" (11968) و (12134).
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2141)، ومسلم (997) و 3/ 1289، وابن ماجه (2513)، وهو في "المسند" (14133)، و"صحيح ابن حبان" (4930).
এটি একটি হাসান হাদীস, আল-আখদার ইবনে আজলানের হাদীস ব্যতীত আমরা এটি সম্পর্কে জানি না।
আর আবদুল্লাহ আল-হানাফী যিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন আবু বকর আল-হানাফী।
এবং আহলে ইলমদের (বিদ্বানদের) কারো কারো নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; তারা গনীমত এবং মিরাসের (উত্তরাধিকার) মাল নিলামে (বেশি দাম হাঁকিয়ে) বিক্রি করতে কোনো অসুবিধা দেখেননি।
আর এই হাদীসটি মুতামির ইবনে সুলাইমান এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি আল-আখদার ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন।
১১ - মুদাব্বার (মালিকের মৃত্যুর পর আযাদ হওয়ার শর্তযুক্ত দাস) বিক্রয় সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১২৬২ - ইবনে আবু উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনার থেকে
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: আনসারদের এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে মুদাব্বার (তার মৃত্যুর পর মুক্ত হবে এমন শর্তে আযাদ) করেছিল। এরপর সে ব্যক্তিটি মারা যায় এবং সে গোলামটি ছাড়া আর কোনো সম্পদ রেখে যায়নি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বিক্রি করে দিলেন এবং নুআইম ইবনে আন-নাহহাম সেটি কিনে নিলেন। জাবির (রা.) বলেন: সে ছিল একজন কিবতি (মিসরীয়) দাস, যে ইবনে যুবাইরের শাসনামলের প্রথম বছরে মারা গিয়েছিল(১)।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস এবং এটি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এবং সাহাবীগণের মধ্য থেকে কিছু আহলে ইলমের নিকট এই হাদীসের ওপর আমল রয়েছে...--------------------------------------------
= "আল-মুসনাদ" (১১৯৬৮) ও (১২১৩৪)।
(১) হাদীসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (২১৪১), মুসলিম (৯৯৭) ও ৩/১২৮৯ এবং ইবনে মাজাহ (২৫১৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (১৪১৩৩) ও 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৯৩০)-এ রয়েছে।
আর আবদুল্লাহ আল-হানাফী যিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন আবু বকর আল-হানাফী।
এবং আহলে ইলমদের (বিদ্বানদের) কারো কারো নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; তারা গনীমত এবং মিরাসের (উত্তরাধিকার) মাল নিলামে (বেশি দাম হাঁকিয়ে) বিক্রি করতে কোনো অসুবিধা দেখেননি।
আর এই হাদীসটি মুতামির ইবনে সুলাইমান এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি আল-আখদার ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন।
১১ - মুদাব্বার (মালিকের মৃত্যুর পর আযাদ হওয়ার শর্তযুক্ত দাস) বিক্রয় সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১২৬২ - ইবনে আবু উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনার থেকে
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: আনসারদের এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে মুদাব্বার (তার মৃত্যুর পর মুক্ত হবে এমন শর্তে আযাদ) করেছিল। এরপর সে ব্যক্তিটি মারা যায় এবং সে গোলামটি ছাড়া আর কোনো সম্পদ রেখে যায়নি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বিক্রি করে দিলেন এবং নুআইম ইবনে আন-নাহহাম সেটি কিনে নিলেন। জাবির (রা.) বলেন: সে ছিল একজন কিবতি (মিসরীয়) দাস, যে ইবনে যুবাইরের শাসনামলের প্রথম বছরে মারা গিয়েছিল(১)।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস এবং এটি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এবং সাহাবীগণের মধ্য থেকে কিছু আহলে ইলমের নিকট এই হাদীসের ওপর আমল রয়েছে...--------------------------------------------
= "আল-মুসনাদ" (১১৯৬৮) ও (১২১৩৪)।
(১) হাদীসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (২১৪১), মুসলিম (৯৯৭) ও ৩/১২৮৯ এবং ইবনে মাজাহ (২৫১৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (১৪১৩৩) ও 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৯৩০)-এ রয়েছে।
This is a good ḥadīth, which we only know from the narration of al-Akhḍar ibn ʿAjlān.
And ʿAbdullāh al-Ḥanafī, who narrated from Anas, is Abū Bakr al-Ḥanafī.
The practice according to this is held by some of the people of knowledge; they saw no harm in selling to one who bids higher in the cases of spoils of war and inheritances.
This ḥadīth was also narrated by al-Muʿtamir ibn Sulaymān, and more than one of the major narrators, from al-Akhḍar ibn ʿAjlān.
11 – Chapter: What has been reported concerning the sale of a mudabbar (a slave whose emancipation is deferred until the master's death)
1262 – Ibn Abī ʿUmar narrated to us, he said: Sufyān ibn ʿUyaynah narrated to us, from ʿAmr ibn Dīnār, from Jābir:
That a man from the Anṣār made his slave a mudabbar, then he died and left no property other than him, so the Prophet ﷺ sold him, and Nuʿaym ibn al-Naḥḥām bought him. Jābir said: a Coptic slave who died in the first year, during the governorship of Ibn al-Zubayr.
This is a good and sound ḥadīth, and it has been narrated through more than one chain from Jābir ibn ʿAbdillāh.
The practice according to this ḥadīth is held by some of the people of knowledge among the companions—
Sign in to report a translation.
And ʿAbdullāh al-Ḥanafī, who narrated from Anas, is Abū Bakr al-Ḥanafī.
The practice according to this is held by some of the people of knowledge; they saw no harm in selling to one who bids higher in the cases of spoils of war and inheritances.
This ḥadīth was also narrated by al-Muʿtamir ibn Sulaymān, and more than one of the major narrators, from al-Akhḍar ibn ʿAjlān.
11 – Chapter: What has been reported concerning the sale of a mudabbar (a slave whose emancipation is deferred until the master's death)
1262 – Ibn Abī ʿUmar narrated to us, he said: Sufyān ibn ʿUyaynah narrated to us, from ʿAmr ibn Dīnār, from Jābir:
That a man from the Anṣār made his slave a mudabbar, then he died and left no property other than him, so the Prophet ﷺ sold him, and Nuʿaym ibn al-Naḥḥām bought him. Jābir said: a Coptic slave who died in the first year, during the governorship of Ibn al-Zubayr.
This is a good and sound ḥadīth, and it has been narrated through more than one chain from Jābir ibn ʿAbdillāh.
The practice according to this ḥadīth is held by some of the people of knowledge among the companions—
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 76)