أبي سُلَيْمانَ
عن سَعيدِ بن جُبَيرٍ، قال: سُئِلْتُ عن المُتلاعِنَيْنِ في إمارَةِ مُصْعَبِ بن الزُّبَيرِ، أيُفَرَّقُ بَينَهُما؟ فما دَرَيْتُ ما أقُولُ، فقُمْتُ من مكاني إلى مَنْزِلِ عبدِ الله بن عُمَرَ، اسْتأذَنتُ عَليهِ فقيلَ لي: إنَّه قائِلٌ، فسَمعَ كَلامِي، فقال: ابنُ جُبَيرٍ! ادْخُلْ، ما جاءَ بكِ إلَّا حاجَةٌ. قال: فَدَخَلْتُ فإذا هو مُفْتَرِشٌ بِرْذَعَةَ رَحلٍ لهُ، فقلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ المُتلاعِنانِ أيُفرَّقُ بَيْنَهما؟
فقال: سُبحانَ الله! نَعَم. إنَّ أوَّلَ من سَألَ عنْ ذلكَ فُلانُ بن فُلانٍ، أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رسُولَ الله، أرأيت لَو أنَّ أحدَنَا رَأى امْرأتَهُ على فَاحِشَةٍ، كَيفَ يَصْنَعُ؟ إن تكَلَّمَ، تَكَلَّمَ بأمرٍ عَظيمٍ، وإن سَكَتَ، سَكَتَ عن أمْرٍ عَظيمٍ. قال: فَسَكَتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فلَم يُجِبْهُ. فلمَّا كانَ بعدَ ذلِكَ، أتى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إنَّ الذي سَألْتُكَ عَنهُ قَد ابتُلِيتُ بهِ، فأنزل اللهُ الآياتِ التي في سورةِ النُّورِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} [النور: 6]، حتى خَتَم الآيات. فدَعَا الرَّجُلَ، فتَلاهُنَّ عليه، ووعَظَهُ وذَكَّرَهُ وأخْبَرَهُ أنَّ عَذابَ الدُّنيا أهْوَنُ من عذابِ الآخِرَةِ. فقال: لا، والذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما كَذَبْتُ عَليهَا. ثم ثَنَّى بالمَرْأةِ وَوَعَظَهَا وذَكَّرَها، وأخْبَرَهَا أنَّ عَذابَ الدُّنيا أهْوَنُ من عذابِ الآخِرَةِ، فقالَت: لا، والذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما صَدَقَ. قال: فبَدأ بالرَّجلِ فشَهدَ أرْبَع شَهَاداتٍ بالله إنَّهُ لمِنَ الصادِقينَ، والخامِسةَ أنَّ لَعْنةَ الله عَلَيهِ إنْ كانَ مِن الكَاذِبينَ، ثُمَّ ثَنَّى بالمَرأةِ، فشَهِدَتْ أرْبَعَ شَهَاداتِ باللهِ: إنَّهُ لمِنَ الكاذِبينَ،
عن سَعيدِ بن جُبَيرٍ، قال: سُئِلْتُ عن المُتلاعِنَيْنِ في إمارَةِ مُصْعَبِ بن الزُّبَيرِ، أيُفَرَّقُ بَينَهُما؟ فما دَرَيْتُ ما أقُولُ، فقُمْتُ من مكاني إلى مَنْزِلِ عبدِ الله بن عُمَرَ، اسْتأذَنتُ عَليهِ فقيلَ لي: إنَّه قائِلٌ، فسَمعَ كَلامِي، فقال: ابنُ جُبَيرٍ! ادْخُلْ، ما جاءَ بكِ إلَّا حاجَةٌ. قال: فَدَخَلْتُ فإذا هو مُفْتَرِشٌ بِرْذَعَةَ رَحلٍ لهُ، فقلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ المُتلاعِنانِ أيُفرَّقُ بَيْنَهما؟
فقال: سُبحانَ الله! نَعَم. إنَّ أوَّلَ من سَألَ عنْ ذلكَ فُلانُ بن فُلانٍ، أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رسُولَ الله، أرأيت لَو أنَّ أحدَنَا رَأى امْرأتَهُ على فَاحِشَةٍ، كَيفَ يَصْنَعُ؟ إن تكَلَّمَ، تَكَلَّمَ بأمرٍ عَظيمٍ، وإن سَكَتَ، سَكَتَ عن أمْرٍ عَظيمٍ. قال: فَسَكَتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فلَم يُجِبْهُ. فلمَّا كانَ بعدَ ذلِكَ، أتى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إنَّ الذي سَألْتُكَ عَنهُ قَد ابتُلِيتُ بهِ، فأنزل اللهُ الآياتِ التي في سورةِ النُّورِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} [النور: 6]، حتى خَتَم الآيات. فدَعَا الرَّجُلَ، فتَلاهُنَّ عليه، ووعَظَهُ وذَكَّرَهُ وأخْبَرَهُ أنَّ عَذابَ الدُّنيا أهْوَنُ من عذابِ الآخِرَةِ. فقال: لا، والذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما كَذَبْتُ عَليهَا. ثم ثَنَّى بالمَرْأةِ وَوَعَظَهَا وذَكَّرَها، وأخْبَرَهَا أنَّ عَذابَ الدُّنيا أهْوَنُ من عذابِ الآخِرَةِ، فقالَت: لا، والذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما صَدَقَ. قال: فبَدأ بالرَّجلِ فشَهدَ أرْبَع شَهَاداتٍ بالله إنَّهُ لمِنَ الصادِقينَ، والخامِسةَ أنَّ لَعْنةَ الله عَلَيهِ إنْ كانَ مِن الكَاذِبينَ، ثُمَّ ثَنَّى بالمَرأةِ، فشَهِدَتْ أرْبَعَ شَهَاداتِ باللهِ: إنَّهُ لمِنَ الكاذِبينَ،
আবু সুলায়মান
সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসআব ইবনে যুবায়েরের শাসনামলে আমাকে লিআনকারী দম্পতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—তাদের মাঝে কি বিচ্ছেদ করে দেওয়া হবে? আমি কী বলব তা বুঝতে পারছিলাম না। তাই আমি আমার স্থান থেকে উঠে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের বাড়ির দিকে রওয়ানা হলাম। আমি তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম, আমাকে বলা হলো যে তিনি দুপুরে বিশ্রাম নিচ্ছেন। তিনি আমার আওয়াজ শুনতে পেয়ে বললেন: হে ইবনে জুবায়ের! ভেতরে এসো, কোনো বিশেষ প্রয়োজন ছাড়া তুমি আসোনি। তিনি বলেন: আমি ভেতরে প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় দেখলাম তিনি তাঁর উটের জিনের একটি গদির ওপর বসে আছেন। আমি বললাম: হে আবু আবদুর রহমান! লিআনকারী দম্পতির মাঝে কি বিচ্ছেদ করে দেওয়া হবে?
তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! হ্যাঁ। এ বিষয়ে প্রথম যে ব্যক্তি প্রশ্ন করেছিলেন তিনি হলেন অমুক ইবনে অমুক। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার অভিমত কী যে, যদি আমাদের কেউ তার স্ত্রীকে অশ্লীল কাজে লিপ্ত দেখে, তবে সে কী করবে? যদি সে কথা বলে, তবে সে একটি গুরুতর বিষয়ে কথা বলবে। আর যদি সে চুপ থাকে, তবে সে একটি গুরুতর বিষয়ে চুপ থাকবে। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন এবং তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। এর কিছুকাল পরে তিনি পুনরায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমি আপনাকে যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, আমি নিজেই তাতে আক্রান্ত হয়েছি। তখন আল্লাহ তাআলা সূরা আন-নূরের এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন: {আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে অথচ নিজেরা ছাড়া তাদের কোনো সাক্ষী নেই...} [সূরা আন-নূর: ৬], এভাবে আয়াতের শেষ পর্যন্ত। অতঃপর তিনি সেই ব্যক্তিকে ডাকলেন এবং আয়াতগুলো তাকে পড়ে শুনালেন। তিনি তাকে উপদেশ দিলেন, পরকালের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাকে অবহিত করলেন যে, দুনিয়ার আযাব আখেরাতের আযাব অপেক্ষা অনেক সহজ। সে বলল: না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি তার বিরুদ্ধে মিথ্যা বলিনি। অতঃপর তিনি মহিলার দিকে মনোযোগ দিলেন, তাকে উপদেশ দিলেন, পরকালের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাকেও অবহিত করলেন যে, দুনিয়ার আযাব আখেরাতের আযাব অপেক্ষা অনেক সহজ। সে বলল: না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, সে (স্বামী) সত্য বলেনি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি স্বামী থেকে শুরু করলেন; সে আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত এবং পঞ্চমবার বলল যে, যদি সে মিথ্যাবাদী হয় তবে তার ওপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক। অতঃপর তিনি স্ত্রীর পালা শুরু করলেন; সে আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে (স্বামী) অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত,
সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসআব ইবনে যুবায়েরের শাসনামলে আমাকে লিআনকারী দম্পতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—তাদের মাঝে কি বিচ্ছেদ করে দেওয়া হবে? আমি কী বলব তা বুঝতে পারছিলাম না। তাই আমি আমার স্থান থেকে উঠে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের বাড়ির দিকে রওয়ানা হলাম। আমি তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম, আমাকে বলা হলো যে তিনি দুপুরে বিশ্রাম নিচ্ছেন। তিনি আমার আওয়াজ শুনতে পেয়ে বললেন: হে ইবনে জুবায়ের! ভেতরে এসো, কোনো বিশেষ প্রয়োজন ছাড়া তুমি আসোনি। তিনি বলেন: আমি ভেতরে প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় দেখলাম তিনি তাঁর উটের জিনের একটি গদির ওপর বসে আছেন। আমি বললাম: হে আবু আবদুর রহমান! লিআনকারী দম্পতির মাঝে কি বিচ্ছেদ করে দেওয়া হবে?
তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! হ্যাঁ। এ বিষয়ে প্রথম যে ব্যক্তি প্রশ্ন করেছিলেন তিনি হলেন অমুক ইবনে অমুক। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার অভিমত কী যে, যদি আমাদের কেউ তার স্ত্রীকে অশ্লীল কাজে লিপ্ত দেখে, তবে সে কী করবে? যদি সে কথা বলে, তবে সে একটি গুরুতর বিষয়ে কথা বলবে। আর যদি সে চুপ থাকে, তবে সে একটি গুরুতর বিষয়ে চুপ থাকবে। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন এবং তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। এর কিছুকাল পরে তিনি পুনরায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমি আপনাকে যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, আমি নিজেই তাতে আক্রান্ত হয়েছি। তখন আল্লাহ তাআলা সূরা আন-নূরের এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন: {আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে অথচ নিজেরা ছাড়া তাদের কোনো সাক্ষী নেই...} [সূরা আন-নূর: ৬], এভাবে আয়াতের শেষ পর্যন্ত। অতঃপর তিনি সেই ব্যক্তিকে ডাকলেন এবং আয়াতগুলো তাকে পড়ে শুনালেন। তিনি তাকে উপদেশ দিলেন, পরকালের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাকে অবহিত করলেন যে, দুনিয়ার আযাব আখেরাতের আযাব অপেক্ষা অনেক সহজ। সে বলল: না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি তার বিরুদ্ধে মিথ্যা বলিনি। অতঃপর তিনি মহিলার দিকে মনোযোগ দিলেন, তাকে উপদেশ দিলেন, পরকালের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাকেও অবহিত করলেন যে, দুনিয়ার আযাব আখেরাতের আযাব অপেক্ষা অনেক সহজ। সে বলল: না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, সে (স্বামী) সত্য বলেনি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি স্বামী থেকে শুরু করলেন; সে আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত এবং পঞ্চমবার বলল যে, যদি সে মিথ্যাবাদী হয় তবে তার ওপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক। অতঃপর তিনি স্ত্রীর পালা শুরু করলেন; সে আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে (স্বামী) অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত,
Abū Sulaymān narrated: from Saʿīd ibn Jubayr, who said: I was asked about the two spouses who curse each other (al-mutalāʿinān) during the governorship of Muṣʿab ibn al-Zubayr: “Are they to be separated?” I did not know what to say, so I got up from my place and went to the house of ʿAbd Allāh ibn ʿUmar. I asked permission to enter, and it was said to me: “He is taking his midday rest.” But he heard my voice and said: “Ibn Jubayr! Come in—nothing has brought you here but a need.” He said: So I entered, and there he was, spreading out the saddle blanket of his mount. I said: “O Abā ʿAbd al-Raḥmān, are the two spouses who curse each other to be separated?”
He said: “Glory be to God! Yes. The first one to ask about that was so-and-so, the son of so-and-so. He came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: ‘O Messenger of God, what do you think—if one of us saw his wife committing lewdness, what should he do? If he speaks, he speaks of a grave matter, and if he remains silent, he remains silent over a grave matter.’” He said: “The Prophet, peace and blessings be upon him, remained silent and did not answer him. Then after that, he came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: ‘The matter I asked you about has indeed befallen me.’ So God revealed the verses in Sūrat al-Nūr: ‘And those who accuse their wives and have no witnesses except themselves’ [al-Nūr: 6], until the end of the verses. Then he called the man, recited them to him, admonished him, reminded him, and told him that the punishment of this world is lighter than the punishment of the Hereafter. He said: ‘No, by Him who sent you with the truth, I have not lied about her.’ Then he turned to the woman, admonished her, reminded her, and told her that the punishment of this world is lighter than the punishment of the Hereafter. She said: ‘No, by Him who sent you with the truth, he has not spoken the truth.’ He said: “So he began with the man—he bore witness four times by God that he was indeed among the truthful, and the fifth that the curse of God be upon him if he was among the liars. Then he turned to the woman—she bore witness four times by God that he was indeed among the liars.”
Sign in to report a translation.
He said: “Glory be to God! Yes. The first one to ask about that was so-and-so, the son of so-and-so. He came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: ‘O Messenger of God, what do you think—if one of us saw his wife committing lewdness, what should he do? If he speaks, he speaks of a grave matter, and if he remains silent, he remains silent over a grave matter.’” He said: “The Prophet, peace and blessings be upon him, remained silent and did not answer him. Then after that, he came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: ‘The matter I asked you about has indeed befallen me.’ So God revealed the verses in Sūrat al-Nūr: ‘And those who accuse their wives and have no witnesses except themselves’ [al-Nūr: 6], until the end of the verses. Then he called the man, recited them to him, admonished him, reminded him, and told him that the punishment of this world is lighter than the punishment of the Hereafter. He said: ‘No, by Him who sent you with the truth, I have not lied about her.’ Then he turned to the woman, admonished her, reminded her, and told her that the punishment of this world is lighter than the punishment of the Hereafter. She said: ‘No, by Him who sent you with the truth, he has not spoken the truth.’ He said: “So he began with the man—he bore witness four times by God that he was indeed among the truthful, and the fifth that the curse of God be upon him if he was among the liars. Then he turned to the woman—she bore witness four times by God that he was indeed among the liars.”
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 61)