21 - باب ما جاءَ في الإيلاءِ
1240 - حَدَّثَنا الحَسَنُ بنُ قَزعَةَ البَصْريُّ، قال: حَدَّثَنا مَسْلَمَةُ بن عَلْقَمَة، قال: حَدَّثَنا داودُ، عن عامِرٍ، عن مَسْروقٍ
عن عائِشَةَ، قالت: آلى رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم من نِسائِه، وحَرَّمَ، فَجَعَلَ الحَرامَ حَلالًا، وجَعَلَ في اليَمينِ كفَّارَةً(1).
وفي البابِ عن أنَسٍ، وأبي موسَى.
حَديثُ مَسلَمَةَ بن عَلْقَمَةَ، عن داودَ، رَواهُ عليُّ بن مُسْهِرٍ وغيرُهُ عن داودَ، عن الشَّعبيِّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، مُرسَلًا، ولَيسَ فيهِ عن مَسْروقٍ، عن عائِشَةَ، وهذا أصَحُّ من حَديثِ مَسْلَمةَ بن عَلْقَمَةَ.
والإيلاءُ: أنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ أنْ لا يَقرَبَ امْرَأتَهُ أرْبَعَةَ أشْهُرٍ فأكْثَر.
واخْتَلَفَ أهْلُ العِلمِ فيه إذا مَضَت أرْبَعَةُ أشْهُرٍ. فقالَ بَعْضُ أهْل العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم: إذا مَضَت أرْبَعَةُ أشْهُرٍ يُوقَفُ، فإمَّا أن يَفيءَ، وإمَّا أن يُطَلِّقَ، وهو قَولُ مَالِكِ بن أنَسٍ، والشافِعِيِّ، وأحمَدَ، وإسحاقَ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، مسلمة بن علقمة مختلف فيه، وقد ذكر الذهبي هذا الحديث من مناكيره، وأخرجه ابن ماجه (2072)، وهو في "صحيح ابن حبان" (4278) وانظر تمام الكلام عليه فيه.
(2) وأخرج مالك في "الموطأ" 2/ 556، ومن طريقه الشافعي 2/ 43، والبخاري (5291) عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: أيما رجل آلى من =
1240 - حَدَّثَنا الحَسَنُ بنُ قَزعَةَ البَصْريُّ، قال: حَدَّثَنا مَسْلَمَةُ بن عَلْقَمَة، قال: حَدَّثَنا داودُ، عن عامِرٍ، عن مَسْروقٍ
عن عائِشَةَ، قالت: آلى رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم من نِسائِه، وحَرَّمَ، فَجَعَلَ الحَرامَ حَلالًا، وجَعَلَ في اليَمينِ كفَّارَةً(1).
وفي البابِ عن أنَسٍ، وأبي موسَى.
حَديثُ مَسلَمَةَ بن عَلْقَمَةَ، عن داودَ، رَواهُ عليُّ بن مُسْهِرٍ وغيرُهُ عن داودَ، عن الشَّعبيِّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، مُرسَلًا، ولَيسَ فيهِ عن مَسْروقٍ، عن عائِشَةَ، وهذا أصَحُّ من حَديثِ مَسْلَمةَ بن عَلْقَمَةَ.
والإيلاءُ: أنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ أنْ لا يَقرَبَ امْرَأتَهُ أرْبَعَةَ أشْهُرٍ فأكْثَر.
واخْتَلَفَ أهْلُ العِلمِ فيه إذا مَضَت أرْبَعَةُ أشْهُرٍ. فقالَ بَعْضُ أهْل العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم: إذا مَضَت أرْبَعَةُ أشْهُرٍ يُوقَفُ، فإمَّا أن يَفيءَ، وإمَّا أن يُطَلِّقَ، وهو قَولُ مَالِكِ بن أنَسٍ، والشافِعِيِّ، وأحمَدَ، وإسحاقَ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، مسلمة بن علقمة مختلف فيه، وقد ذكر الذهبي هذا الحديث من مناكيره، وأخرجه ابن ماجه (2072)، وهو في "صحيح ابن حبان" (4278) وانظر تمام الكلام عليه فيه.
(2) وأخرج مالك في "الموطأ" 2/ 556، ومن طريقه الشافعي 2/ 43، والبخاري (5291) عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: أيما رجل آلى من =
২১ - অধ্যায়: ঈলা (স্ত্রীর নিকট না যাওয়ার শপথ) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১২৪০ - হাসান ইবন কুজআ আল-বাসরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাসলামাহ ইবন আলকামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ আমাদের নিকট আমির থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে ঈলা করেছিলেন এবং (কিছু বিষয় নিজের জন্য) হারাম করেছিলেন। অতঃপর তিনি হারামকে হালাল করেন এবং শপথের জন্য কাফফারা নির্ধারণ করেন।(১)
এই অধ্যায়ে আনাস ও আবু মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
মাসলামাহ ইবন আলকামাহ-এর দাউদ থেকে বর্ণিত হাদিসটি আলী ইবন মুশহির ও অন্যান্যরা দাউদ থেকে, তিনি আশ-শাবি থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (এটি করেছেন); আর তাতে মাসরুক ও আয়িশার উল্লেখ নেই। এটি মাসলামাহ ইবন আলকামাহ-এর হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
ঈলা হলো: কোনো ব্যক্তির শপথ করা যে সে চার মাস বা তার অধিক সময় তার স্ত্রীর কাছে যাবে না।
যখন চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন সে বিষয়ে আলেমগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম বলেন: যখন চার মাস অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন তাকে স্থগিত রাখা হবে; হয় সে (স্ত্রীর নিকট) ফিরে আসবে, নতুবা তালাক দিবে। এটি মালিক ইবন আনাস, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।(২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। মাসলামাহ ইবন আলকামাহ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। আয-যাহাবী এই হাদিসটিকে তাঁর প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইবন মাজাহ (২০৭২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘সহীহ ইবন হিব্বান’ (৪২৭৮)-এ রয়েছে। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে দেখুন।
(২) মালিক ‘আল-মুওয়াত্তা’ ২/৫৫৬-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে শাফিঈ ২/৪৩ ও আল-বুখারী (৫২৯১) নাফি থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলতেন: যে ব্যক্তিই তার স্ত্রীর সাথে ঈলা করবে...
১২৪০ - হাসান ইবন কুজআ আল-বাসরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাসলামাহ ইবন আলকামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ আমাদের নিকট আমির থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে ঈলা করেছিলেন এবং (কিছু বিষয় নিজের জন্য) হারাম করেছিলেন। অতঃপর তিনি হারামকে হালাল করেন এবং শপথের জন্য কাফফারা নির্ধারণ করেন।(১)
এই অধ্যায়ে আনাস ও আবু মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
মাসলামাহ ইবন আলকামাহ-এর দাউদ থেকে বর্ণিত হাদিসটি আলী ইবন মুশহির ও অন্যান্যরা দাউদ থেকে, তিনি আশ-শাবি থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (এটি করেছেন); আর তাতে মাসরুক ও আয়িশার উল্লেখ নেই। এটি মাসলামাহ ইবন আলকামাহ-এর হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
ঈলা হলো: কোনো ব্যক্তির শপথ করা যে সে চার মাস বা তার অধিক সময় তার স্ত্রীর কাছে যাবে না।
যখন চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন সে বিষয়ে আলেমগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম বলেন: যখন চার মাস অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন তাকে স্থগিত রাখা হবে; হয় সে (স্ত্রীর নিকট) ফিরে আসবে, নতুবা তালাক দিবে। এটি মালিক ইবন আনাস, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।(২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। মাসলামাহ ইবন আলকামাহ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। আয-যাহাবী এই হাদিসটিকে তাঁর প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইবন মাজাহ (২০৭২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘সহীহ ইবন হিব্বান’ (৪২৭৮)-এ রয়েছে। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে দেখুন।
(২) মালিক ‘আল-মুওয়াত্তা’ ২/৫৫৬-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে শাফিঈ ২/৪৩ ও আল-বুখারী (৫২৯১) নাফি থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলতেন: যে ব্যক্তিই তার স্ত্রীর সাথে ঈলা করবে...
21 - Chapter on What Has Been Reported Concerning Ila' (the Oath of Abstinence from One's Wife)
1240 - Al-Hasan ibn Qaza'ah al-Basri narrated to us, saying: Maslamah ibn 'Alqamah narrated to us, saying: Dawud narrated to us, from 'Amir, from Masruq, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, took an oath of abstinence from his wives and declared [them] forbidden, then He made the forbidden permissible and prescribed expiation for the oath.
In this chapter, [there is also a narration] from Anas and Abu Musa.
The hadith of Maslamah ibn 'Alqamah, from Dawud, was also narrated by 'Ali ibn Mushir and others from Dawud, from al-Sha'bi: that the Prophet, peace and blessings be upon him, [did this] — as a mursal narration, without [the chain] through Masruq, from 'A'ishah. And this is more sound than the hadith of Maslamah ibn 'Alqamah.
Ila' is: that a man swears that he will not approach his wife for four months or more.
The people of knowledge differed concerning it when four months have passed. Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others said: When four months have passed, he is made to pause — either he returns [to his wife] or he divorces. This is the saying of Malik ibn Anas, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
Sign in to report a translation.
1240 - Al-Hasan ibn Qaza'ah al-Basri narrated to us, saying: Maslamah ibn 'Alqamah narrated to us, saying: Dawud narrated to us, from 'Amir, from Masruq, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, took an oath of abstinence from his wives and declared [them] forbidden, then He made the forbidden permissible and prescribed expiation for the oath.
In this chapter, [there is also a narration] from Anas and Abu Musa.
The hadith of Maslamah ibn 'Alqamah, from Dawud, was also narrated by 'Ali ibn Mushir and others from Dawud, from al-Sha'bi: that the Prophet, peace and blessings be upon him, [did this] — as a mursal narration, without [the chain] through Masruq, from 'A'ishah. And this is more sound than the hadith of Maslamah ibn 'Alqamah.
Ila' is: that a man swears that he will not approach his wife for four months or more.
The people of knowledge differed concerning it when four months have passed. Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others said: When four months have passed, he is made to pause — either he returns [to his wife] or he divorces. This is the saying of Malik ibn Anas, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 59)