على عائِشَةَ فأخْبرَتْها. فسَكَتتْ عائِشَة حتَّى جاءَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فأخْبَرَتْهُ، فسَكَتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، حتَّى نَزَلَ القرآن {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة: 229]. قالَتْ عائِشَةُ: فاستَأنَفَ النَّاسُ الطلاقَ مُسْتَقْبلًا، من كان طَلَّقَ ومَن لم يكُنْ طَلَّقَ(1).
1230 - حَدَّثَنا أبو كُرَيبٍ محمد بن العلاء، قالَ: حَدَّثَنا عبدُ الله بن إدْرِيسَ، عن هِشامِ بن عُرْوَةَ، عن أبيهِ، نحوَ هذا الحَديثِ بمَعْناهُ. ولم يَذكرْ فيهِ: عَن عَائِشةَ.
وهذا أصَحُّ من حَديثِ يَعْلى بن شَبيبٍ.
17 - باب ما جَاءَ في الحَاملِ المُتوَفَّى عَنْها زَوْجُها تَضَعُ
1231 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنا حُسَيْنُ بن مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنا شَيْبانُ، عن مَنْصورٍ، عن إبْرَاهيمَ، عن الأسْودِ
عن أبي السَّنابِلِ بن بَعْكَكٍ، قال: وَضَعَتْ سُبَيعةُ بعدَ وَفاةِ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا سند حسن، يعلى بن شبيب، روى عنه جمع من الثقات، وذكره ابن حبان في "الثقات" وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الحاكم 2/ 279، والمزي في "تهذيب الكمال" 32/ 386.
والرواية المرسلة التي أوردها المصنف بإثر هذا الحديث أخرجها ابن جرير 4/ 456 وإسنادها صحيح، وله شاهد من حديث ابن عباس عند أبي داود (2195)، والنسائي 6/ 212، والبيهقي 7/ 320 - 321، وسنده حسن في الشواهد.
1230 - حَدَّثَنا أبو كُرَيبٍ محمد بن العلاء، قالَ: حَدَّثَنا عبدُ الله بن إدْرِيسَ، عن هِشامِ بن عُرْوَةَ، عن أبيهِ، نحوَ هذا الحَديثِ بمَعْناهُ. ولم يَذكرْ فيهِ: عَن عَائِشةَ.
وهذا أصَحُّ من حَديثِ يَعْلى بن شَبيبٍ.
17 - باب ما جَاءَ في الحَاملِ المُتوَفَّى عَنْها زَوْجُها تَضَعُ
1231 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنا حُسَيْنُ بن مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنا شَيْبانُ، عن مَنْصورٍ، عن إبْرَاهيمَ، عن الأسْودِ
عن أبي السَّنابِلِ بن بَعْكَكٍ، قال: وَضَعَتْ سُبَيعةُ بعدَ وَفاةِ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا سند حسن، يعلى بن شبيب، روى عنه جمع من الثقات، وذكره ابن حبان في "الثقات" وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الحاكم 2/ 279، والمزي في "تهذيب الكمال" 32/ 386.
والرواية المرسلة التي أوردها المصنف بإثر هذا الحديث أخرجها ابن جرير 4/ 456 وإسنادها صحيح، وله شاهد من حديث ابن عباس عند أبي داود (2195)، والنسائي 6/ 212، والبيهقي 7/ 320 - 321، وسنده حسن في الشواهد.
আয়েশার কাছে, অতঃপর তিনি তাঁকে তা জানালেন। আয়েশা চুপ থাকলেন যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন, অতঃপর তিনি তাঁকে জানালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন, যতক্ষণ না কুরআন অবতীর্ণ হলো: {তালাক দুইবার, অতঃপর সদ্ভাবে রাখা অথবা মহানুভবতার সাথে বিদায় দেওয়া} [আল-বাকারা: ২২৯]। আয়েশা বললেন: অতঃপর মানুষ নতুন করে তালাক গণনা শুরু করল, যারা আগে তালাক দিয়েছিল এবং যারা দেয়নি তাদের সকলেই।(১)
১২৩০ - আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই হাদীসের অনুরূপ মর্মার্থ সহকারে। তবে তিনি এতে ‘আয়েশা থেকে’ কথাটি উল্লেখ করেননি।
আর ইয়া’লা ইবন শাবীবের হাদীসের চেয়ে এটি অধিক বিশুদ্ধ।
১৭ - অনুচ্ছেদ: গর্ভবতী নারী যার স্বামী মারা গেছে এবং সে সন্তান প্রসব করেছে সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১২৩১ - আহমাদ ইবন মানী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে,
আবু সানাবিল ইবন বাকাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুবাইয়াহ তার স্বামীর মৃত্যুর পর সন্তান প্রসব করলেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহী (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), এবং এই সনদটি হাসান। ইয়া’লা ইবন শাবীব, তাঁর থেকে একদল নির্ভরযোগ্য রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
আর এটি হাকেম ২/২৭৯ এবং মিযযী ‘তাহযীবুল কামাল’ ৩২/৩৮৬-এ বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম তিরমিযী এই হাদীসের পরপরই যে মুরসাল বর্ণনাটি এনেছেন তা ইবন জারীর ৪/৪৫৬-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। আর ইবন আব্বাসের হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) আবু দাউদ (২১৯৫), নাসাঈ ৬/২১২ ও বায়হাকী ৭/৩২০-৩২১-এ রয়েছে এবং শাহিদ হিসেবে এর সনদ হাসান।
১২৩০ - আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই হাদীসের অনুরূপ মর্মার্থ সহকারে। তবে তিনি এতে ‘আয়েশা থেকে’ কথাটি উল্লেখ করেননি।
আর ইয়া’লা ইবন শাবীবের হাদীসের চেয়ে এটি অধিক বিশুদ্ধ।
১৭ - অনুচ্ছেদ: গর্ভবতী নারী যার স্বামী মারা গেছে এবং সে সন্তান প্রসব করেছে সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১২৩১ - আহমাদ ইবন মানী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে,
আবু সানাবিল ইবন বাকাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুবাইয়াহ তার স্বামীর মৃত্যুর পর সন্তান প্রসব করলেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহী (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), এবং এই সনদটি হাসান। ইয়া’লা ইবন শাবীব, তাঁর থেকে একদল নির্ভরযোগ্য রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
আর এটি হাকেম ২/২৭৯ এবং মিযযী ‘তাহযীবুল কামাল’ ৩২/৩৮৬-এ বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম তিরমিযী এই হাদীসের পরপরই যে মুরসাল বর্ণনাটি এনেছেন তা ইবন জারীর ৪/৪৫৬-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। আর ইবন আব্বাসের হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) আবু দাউদ (২১৯৫), নাসাঈ ৬/২১২ ও বায়হাকী ৭/৩২০-৩২১-এ রয়েছে এবং শাহিদ হিসেবে এর সনদ হাসান।
She informed ʿĀʾishah, and ʿĀʾishah remained silent until the Prophet ﷺ came, and she told him. The Prophet ﷺ remained silent until the Qurʾān was revealed: {Divorce is twice, then retention with honor or release with kindness} [al-Baqarah 2:229]. ʿĀʾishah said: So the people resumed divorce anew, whether one had divorced before or had not divorced.
1230 – Abū Kurayb Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ narrated to us, he said: ʿAbd Allāh ibn Idrīs narrated to us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, a similar report with the same meaning. He did not mention therein: “from ʿĀʾishah.” And this is more sound than the report of Yaʿlā ibn Shabīb.
17 – Chapter: What has come concerning the pregnant woman whose husband has died and she gives birth
1231 – Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, he said: Ḥusayn ibn Muḥammad narrated to us, he said: Shaybān narrated to us, from Manṣūr, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from Abū al-Sanābil ibn Baʿkak, who said: Subayʿah gave birth after the death of her husband—
Sign in to report a translation.
1230 – Abū Kurayb Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ narrated to us, he said: ʿAbd Allāh ibn Idrīs narrated to us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, a similar report with the same meaning. He did not mention therein: “from ʿĀʾishah.” And this is more sound than the report of Yaʿlā ibn Shabīb.
17 – Chapter: What has come concerning the pregnant woman whose husband has died and she gives birth
1231 – Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, he said: Ḥusayn ibn Muḥammad narrated to us, he said: Shaybān narrated to us, from Manṣūr, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from Abū al-Sanābil ibn Baʿkak, who said: Subayʿah gave birth after the death of her husband—
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 52)