إلَّا طَلاقَ المَعْتوهِ المَغْلوبِ على عَقْلِهِ"(1).
هذا حَديثٌ لا نَعْرِفُهُ مَرْفوعًا إلا من حَديثِ عَطاءِ بنِ عَجْلانَ، وعَطاءُ بنُ عَجْلانَ ضَعيفٌ، ذاهِبُ الحَديثِ.
والعَمَلُ عَلى هذا عِندَ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهِم أنَّ طَلاقَ المَعْتوهِ المَغْلوبِ على عَقْلِهِ لا يَجوزُ، إلا أن يكونَ مَعْتوهًا، يُفيقُ الأحْيانَ، فيُطَلِّقُ في حال إفاقَتِهِ.
16 - باب
1229 - حَدَّثَنا قُتَيْبةُ، قالَ: حَدَّثَنا يَعْلَى بن شَبيبٍ، عن هِشامِ بن عُروَةَ، عن أبيهِ
عن عائِشةَ، قالتْ: كانَ النَّاسُ، والرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرأتَهُ ما شاءَ أن يُطَلِّقَها، وهي امْرأتُهُ إذا ارْتَجَعَها وهي في العِدَّةِ. وإن طَلَّقَها مئة مَرةٍ أو أكْثَرَ، حتَّى قالَ رجُلٌ لامْرَأتِهِ: والله لا أُطَلِّقُكِ فتَبِينين(2) منِّي، ولا آويْكِ أبَدًا. قالَتْ: وكيفَ ذاكَ؟ قال: أُطَلِّقُكِ، فكُلَّما هَمَّت عِدَّتُكِ أن تَنْقَضيَ، راجَعْتُكِ، فذَهَبَت المَرْأةُ حتى دَخَلَتْ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وقد روي موقوفًا عن علي، أخرجه عبد الرزاق (12276)، والبغوي فى "الجعديات" (764) و (765) و (766)، والبيهقي 7/ 359، وعلقه البخاري قبل الحديث رقم (5269).
(2) كذا في الأصول الثلاثة، بإثبات النون، وهو جائز، وفي التنزيل {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً} [الحج: 63] وقال جميل:
ألَمْ تسألِ الرَّبْعَ القَواءَ فينطِقُ … وهل تُخبِرنْك اليومَ بيداءُ سَمْلقُ
هذا حَديثٌ لا نَعْرِفُهُ مَرْفوعًا إلا من حَديثِ عَطاءِ بنِ عَجْلانَ، وعَطاءُ بنُ عَجْلانَ ضَعيفٌ، ذاهِبُ الحَديثِ.
والعَمَلُ عَلى هذا عِندَ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهِم أنَّ طَلاقَ المَعْتوهِ المَغْلوبِ على عَقْلِهِ لا يَجوزُ، إلا أن يكونَ مَعْتوهًا، يُفيقُ الأحْيانَ، فيُطَلِّقُ في حال إفاقَتِهِ.
16 - باب
1229 - حَدَّثَنا قُتَيْبةُ، قالَ: حَدَّثَنا يَعْلَى بن شَبيبٍ، عن هِشامِ بن عُروَةَ، عن أبيهِ
عن عائِشةَ، قالتْ: كانَ النَّاسُ، والرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرأتَهُ ما شاءَ أن يُطَلِّقَها، وهي امْرأتُهُ إذا ارْتَجَعَها وهي في العِدَّةِ. وإن طَلَّقَها مئة مَرةٍ أو أكْثَرَ، حتَّى قالَ رجُلٌ لامْرَأتِهِ: والله لا أُطَلِّقُكِ فتَبِينين(2) منِّي، ولا آويْكِ أبَدًا. قالَتْ: وكيفَ ذاكَ؟ قال: أُطَلِّقُكِ، فكُلَّما هَمَّت عِدَّتُكِ أن تَنْقَضيَ، راجَعْتُكِ، فذَهَبَت المَرْأةُ حتى دَخَلَتْ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وقد روي موقوفًا عن علي، أخرجه عبد الرزاق (12276)، والبغوي فى "الجعديات" (764) و (765) و (766)، والبيهقي 7/ 359، وعلقه البخاري قبل الحديث رقم (5269).
(2) كذا في الأصول الثلاثة، بإثبات النون، وهو جائز، وفي التنزيل {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً} [الحج: 63] وقال جميل:
ألَمْ تسألِ الرَّبْعَ القَواءَ فينطِقُ … وهل تُخبِرنْك اليومَ بيداءُ سَمْلقُ
“সেই নির্বোধের তালাক ছাড়া যার বিবেক-বুদ্ধি লোপ পেয়েছে।”(১).
এটি এমন একটি হাদীস যা আতা ইবন আজলানের বর্ণনা ছাড়া আমরা মারফু হিসেবে জানি না। আর আতা ইবন আজলান দুর্বল এবং হাদীস বর্ণনায় পরিত্যক্ত।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী এবং অন্যদের মধ্যে আলেমগণের নিকট এই হাদীস অনুযায়ী আমল রয়েছে যে, বিবেক-বুদ্ধি লোপ পাওয়া নির্বোধ ব্যক্তির তালাক কার্যকর হবে না। তবে যদি সে এমন নির্বোধ হয় যে মাঝে মাঝে সুস্থ হয়, তবে সে তার সুস্থ অবস্থায় তালাক প্রদান করলে তা কার্যকর হবে।
১৬ - অধ্যায়
১২২৯ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়ালা ইবন শাবীব আমাদের নিকট হিশাম ইবন উরওয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তৎকালীন সময়ে লোকেরা এমন ছিল যে, একজন লোক তার স্ত্রীকে যতবার ইচ্ছা তালাক দিতে পারত এবং সে তার স্ত্রী হিসেবেই থাকত যদি সে ইদ্দত থাকাকালীন তাকে ফিরিয়ে নিত। যদিও সে তাকে একশ বার বা তার চেয়েও বেশি তালাক দিত। অবশেষে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলল: আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে এমনভাবে তালাক দেব না যে তুমি আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, আবার তোমাকে কখনো আশ্রয়ও দেব না। সে (স্ত্রী) বলল: সেটা কীভাবে? সে বলল: আমি তোমাকে তালাক দেব, আর যখনই তোমার ইদ্দত শেষ হওয়ার উপক্রম হবে, তখনই আমি তোমাকে ফিরিয়ে নেব। অতঃপর সেই মহিলা চলে গেল এবং প্রবেশ করল...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, আর এটি আলীর (রা.) সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১২২৭৬), বাগাবী 'আল-জাদিয়্যাত' গ্রন্থে (৭৬৪), (৭৬৫) ও (৭৬৬) এবং বায়হাকী ৭/৩৫৯। বুখারী ৫২৬৯ নম্বর হাদীসের পূর্বে এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(২) তিনটি মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই 'নূন' অক্ষরের উপস্থিতিসহ রয়েছে, আর এটি ব্যাকরণগতভাবে বৈধ। যেমনটি পবিত্র কুরআনে এসেছে: {আপনি কি দেখেন না যে, আল্লাহ আকাশ হতে পানি বর্ষণ করেন, ফলে জমিন সবুজ হয়ে যায়} [সূরা হজ: ৬৩]। জামিল বলেছেন:
আপনি কি সেই জনশূন্য বসতিকে জিজ্ঞাসা করবেন না যাতে সে কথা বলে... আর আজ কি কোনো জনমানবহীন প্রান্তর আপনাকে সংবাদ দেবে?
এটি এমন একটি হাদীস যা আতা ইবন আজলানের বর্ণনা ছাড়া আমরা মারফু হিসেবে জানি না। আর আতা ইবন আজলান দুর্বল এবং হাদীস বর্ণনায় পরিত্যক্ত।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী এবং অন্যদের মধ্যে আলেমগণের নিকট এই হাদীস অনুযায়ী আমল রয়েছে যে, বিবেক-বুদ্ধি লোপ পাওয়া নির্বোধ ব্যক্তির তালাক কার্যকর হবে না। তবে যদি সে এমন নির্বোধ হয় যে মাঝে মাঝে সুস্থ হয়, তবে সে তার সুস্থ অবস্থায় তালাক প্রদান করলে তা কার্যকর হবে।
১৬ - অধ্যায়
১২২৯ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়ালা ইবন শাবীব আমাদের নিকট হিশাম ইবন উরওয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তৎকালীন সময়ে লোকেরা এমন ছিল যে, একজন লোক তার স্ত্রীকে যতবার ইচ্ছা তালাক দিতে পারত এবং সে তার স্ত্রী হিসেবেই থাকত যদি সে ইদ্দত থাকাকালীন তাকে ফিরিয়ে নিত। যদিও সে তাকে একশ বার বা তার চেয়েও বেশি তালাক দিত। অবশেষে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলল: আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে এমনভাবে তালাক দেব না যে তুমি আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, আবার তোমাকে কখনো আশ্রয়ও দেব না। সে (স্ত্রী) বলল: সেটা কীভাবে? সে বলল: আমি তোমাকে তালাক দেব, আর যখনই তোমার ইদ্দত শেষ হওয়ার উপক্রম হবে, তখনই আমি তোমাকে ফিরিয়ে নেব। অতঃপর সেই মহিলা চলে গেল এবং প্রবেশ করল...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, আর এটি আলীর (রা.) সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১২২৭৬), বাগাবী 'আল-জাদিয়্যাত' গ্রন্থে (৭৬৪), (৭৬৫) ও (৭৬৬) এবং বায়হাকী ৭/৩৫৯। বুখারী ৫২৬৯ নম্বর হাদীসের পূর্বে এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(২) তিনটি মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই 'নূন' অক্ষরের উপস্থিতিসহ রয়েছে, আর এটি ব্যাকরণগতভাবে বৈধ। যেমনটি পবিত্র কুরআনে এসেছে: {আপনি কি দেখেন না যে, আল্লাহ আকাশ হতে পানি বর্ষণ করেন, ফলে জমিন সবুজ হয়ে যায়} [সূরা হজ: ৬৩]। জামিল বলেছেন:
আপনি কি সেই জনশূন্য বসতিকে জিজ্ঞাসা করবেন না যাতে সে কথা বলে... আর আজ কি কোনো জনমানবহীন প্রান্তর আপনাকে সংবাদ দেবে?
Except for the divorce of the insane person who has lost his mind.¹
This is a hadith that we do not know as marfūʿ² except from the narration of ʿAṭāʾ ibn ʿAjlān, and ʿAṭāʾ ibn ʿAjlān is weak, his hadith is discarded.
The practice according to the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, is that the divorce of the insane person who has lost his mind is not valid, unless he is one who suffers from insanity intermittently and divorces during a period of lucidity.
Chapter 16
1229 – Qutaybah narrated to us, he said: Yaʿlā ibn Shabīb narrated to us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, who said: The people, a man would divorce his wife as many times as he wished to divorce her, and she would still be his wife if he took her back while she was in her waiting period, even if he divorced her a hundred times or more. Until a man said to his wife: By Allah, I will not divorce you such that you become separated from me, nor will I ever take you back. She said: How is that? He said: I divorce you, and whenever your waiting period is about to end, I take you back. So the woman went and entered...
---
¹ Its chain of transmission is weak, and it has been narrated as mawqūf³ from ʿAlī, recorded by ʿAbd al-Razzāq (12276), al-Baghawī in "al-Jaʿdiyyāt" (764), (765), and (766), al-Bayhaqī 7/359, and al-Bukhārī suspended it before hadith number (5269).
² Marfūʿ: a hadith attributed to the Prophet, peace and blessings be upon him.
³ Mawqūf: a saying or action attributed to a Companion, not the Prophet.
Sign in to report a translation.
This is a hadith that we do not know as marfūʿ² except from the narration of ʿAṭāʾ ibn ʿAjlān, and ʿAṭāʾ ibn ʿAjlān is weak, his hadith is discarded.
The practice according to the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, is that the divorce of the insane person who has lost his mind is not valid, unless he is one who suffers from insanity intermittently and divorces during a period of lucidity.
Chapter 16
1229 – Qutaybah narrated to us, he said: Yaʿlā ibn Shabīb narrated to us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, who said: The people, a man would divorce his wife as many times as he wished to divorce her, and she would still be his wife if he took her back while she was in her waiting period, even if he divorced her a hundred times or more. Until a man said to his wife: By Allah, I will not divorce you such that you become separated from me, nor will I ever take you back. She said: How is that? He said: I divorce you, and whenever your waiting period is about to end, I take you back. So the woman went and entered...
---
¹ Its chain of transmission is weak, and it has been narrated as mawqūf³ from ʿAlī, recorded by ʿAbd al-Razzāq (12276), al-Baghawī in "al-Jaʿdiyyāt" (764), (765), and (766), al-Bayhaqī 7/359, and al-Bukhārī suspended it before hadith number (5269).
² Marfūʿ: a hadith attributed to the Prophet, peace and blessings be upon him.
³ Mawqūf: a saying or action attributed to a Companion, not the Prophet.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 51)