عبد الصمد الغُورَجي، كلهم عن الجَرَّاحِي(1).
رواية الشيخِ الصالح أبي الفتح عبدِ الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي عنهم.
وقد أُثبت في لوحةِ العُنوان سماعٌ بخطِّ محمد بن علي بن مخلف بن يوسف بن حسن بن الخُزاعي، بقراءة الفقيه أبي محمد عبد الله بنِ محمد بن حُسين اليحصُبي عليه بسماع ابن الخزاعي محمد من الفقيه المحدّث أبي محمد عبد الخالق بن حماد بن محمد اللخمي، قراءةً على الفقيه الصالح أبي الفتح الكروخي، بسنده المشهور.
وجاء في الورقةِ الأُولى سَنَدُ ابن الجوزي بخطِّه إلى المصنّف، فقال: أخبرنا الشيخ الصالح أبو الفتح عبدُ الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي …
وأبو الفضل ابنُ ناصر الذي مرّ هوَ محمد بن ناصر بن محمد بن علي السَّلاميُّ الدار، الفارسيُّ الأصل، وُلِدَ سنةَ سبعٍ وستين وأربع مئة، وكان حافظًا ضابطًا، ثقة، من أهل السُّنَّة لا مَغْمَز فيه، مِن مسموعاته "مسندُ الإمام أحمد بن حنبل" وغيره من الكتب العوالي، وكان كثيرَ الذكر، سريعَ الدمعة، وهو مِن أخصِّ شيوخ ابن الجوزي، فقد قال: وعنه أخذتُ أكثرَ ما عرفتُ من علمِ الحديثِ، توفي سنة خمسين وخمس مئة(2).--------------------------------------------
(1) جاء في النسخة: المحبوبي، بدل: الجرّاحي، وهو سبق قلم.
(2) "سير أعلام النبلاء" 2/ 265 - 271.
رواية الشيخِ الصالح أبي الفتح عبدِ الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي عنهم.
وقد أُثبت في لوحةِ العُنوان سماعٌ بخطِّ محمد بن علي بن مخلف بن يوسف بن حسن بن الخُزاعي، بقراءة الفقيه أبي محمد عبد الله بنِ محمد بن حُسين اليحصُبي عليه بسماع ابن الخزاعي محمد من الفقيه المحدّث أبي محمد عبد الخالق بن حماد بن محمد اللخمي، قراءةً على الفقيه الصالح أبي الفتح الكروخي، بسنده المشهور.
وجاء في الورقةِ الأُولى سَنَدُ ابن الجوزي بخطِّه إلى المصنّف، فقال: أخبرنا الشيخ الصالح أبو الفتح عبدُ الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي …
وأبو الفضل ابنُ ناصر الذي مرّ هوَ محمد بن ناصر بن محمد بن علي السَّلاميُّ الدار، الفارسيُّ الأصل، وُلِدَ سنةَ سبعٍ وستين وأربع مئة، وكان حافظًا ضابطًا، ثقة، من أهل السُّنَّة لا مَغْمَز فيه، مِن مسموعاته "مسندُ الإمام أحمد بن حنبل" وغيره من الكتب العوالي، وكان كثيرَ الذكر، سريعَ الدمعة، وهو مِن أخصِّ شيوخ ابن الجوزي، فقد قال: وعنه أخذتُ أكثرَ ما عرفتُ من علمِ الحديثِ، توفي سنة خمسين وخمس مئة(2).--------------------------------------------
(1) جاء في النسخة: المحبوبي، بدل: الجرّاحي، وهو سبق قلم.
(2) "سير أعلام النبلاء" 2/ 265 - 271.
আবদুস সামাদ আল-গুরজী, তাঁরা সকলেই আল-জাররাহী থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
নেককার শাইখ আবুল ফাতহ আব্দুল মালিক বিন আবিল কাসিম বিন আবি সাহল আল-কারুখীর বর্ণনা তাঁদের থেকে।
শিরোনাম পত্রে মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুখাল্লাফ বিন ইউসুফ বিন হাসান বিন আল-খুজায়ীর হস্তাক্ষরে একটি শ্রবণলিপি (সামা) সাব্যস্ত করা হয়েছে, যা ফকিহ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন হুসাইন আল-ইয়াহসুবি তাঁর নিকট পাঠ করেছেন; ইবনুল খুজায়ী মুহাম্মদের শ্রবণ অনুযায়ী তিনি এটি শুনেছেন ফকিহ ও মুহাদ্দিস আবু মুহাম্মদ আব্দুল খালিক বিন হাম্মাদ বিন মুহাম্মদ আল-লাখমী থেকে, যিনি নেককার ফকিহ আবুল ফাতহ আল-কারুখীর নিকট তাঁর প্রসিদ্ধ সনদে পাঠ করেছিলেন।
প্রথম পৃষ্ঠায় ইবনুল জাওযীর নিজের হাতের লেখায় গ্রন্থকার পর্যন্ত তাঁর সনদ বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নেককার শাইখ আবুল ফাতহ আব্দুল মালিক বিন আবিল কাসিম বিন আবি সাহল আল-কারুখী ...
আর আবুল ফাদল ইবনে নাসির—যাঁর কথা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে—তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন নাসির বিন মুহাম্মদ বিন আলী আস-সালামি আদ-দারি, বংশগতভাবে পারস্যের অধিবাসী। তিনি ৪৬৭ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন হাফেজ, প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন এবং নির্ভরযোগ্য; তিনি আহলুস সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর মাঝে কোনো দোষ ছিল না। তাঁর শ্রবণকৃত গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে 'ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের মুসনাদ' এবং অন্যান্য উচ্চমানের কিতাবসমূহ। তিনি অধিক জিকিরকারী ও দ্রুত ক্রন্দনকারী ছিলেন। তিনি ইবনুল জাওযীর অন্যতম প্রধান উস্তাদ ছিলেন। তিনি (ইবনুল জাওযী) বলেছেন: হাদীস শাস্ত্রের যা কিছু আমি জেনেছি তার অধিকাংশই তাঁর নিকট থেকে গ্রহণ করেছি। তিনি ৫৫০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন(২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'আল-মাহবুবি', 'আল-জাররাহী'-এর পরিবর্তে; আর এটি ছিল অসতর্কতাবশত লেখনীর ভুল।
(২) "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ২/ ২৬৫ - ২৭১।
নেককার শাইখ আবুল ফাতহ আব্দুল মালিক বিন আবিল কাসিম বিন আবি সাহল আল-কারুখীর বর্ণনা তাঁদের থেকে।
শিরোনাম পত্রে মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুখাল্লাফ বিন ইউসুফ বিন হাসান বিন আল-খুজায়ীর হস্তাক্ষরে একটি শ্রবণলিপি (সামা) সাব্যস্ত করা হয়েছে, যা ফকিহ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন হুসাইন আল-ইয়াহসুবি তাঁর নিকট পাঠ করেছেন; ইবনুল খুজায়ী মুহাম্মদের শ্রবণ অনুযায়ী তিনি এটি শুনেছেন ফকিহ ও মুহাদ্দিস আবু মুহাম্মদ আব্দুল খালিক বিন হাম্মাদ বিন মুহাম্মদ আল-লাখমী থেকে, যিনি নেককার ফকিহ আবুল ফাতহ আল-কারুখীর নিকট তাঁর প্রসিদ্ধ সনদে পাঠ করেছিলেন।
প্রথম পৃষ্ঠায় ইবনুল জাওযীর নিজের হাতের লেখায় গ্রন্থকার পর্যন্ত তাঁর সনদ বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নেককার শাইখ আবুল ফাতহ আব্দুল মালিক বিন আবিল কাসিম বিন আবি সাহল আল-কারুখী ...
আর আবুল ফাদল ইবনে নাসির—যাঁর কথা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে—তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন নাসির বিন মুহাম্মদ বিন আলী আস-সালামি আদ-দারি, বংশগতভাবে পারস্যের অধিবাসী। তিনি ৪৬৭ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন হাফেজ, প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন এবং নির্ভরযোগ্য; তিনি আহলুস সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর মাঝে কোনো দোষ ছিল না। তাঁর শ্রবণকৃত গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে 'ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের মুসনাদ' এবং অন্যান্য উচ্চমানের কিতাবসমূহ। তিনি অধিক জিকিরকারী ও দ্রুত ক্রন্দনকারী ছিলেন। তিনি ইবনুল জাওযীর অন্যতম প্রধান উস্তাদ ছিলেন। তিনি (ইবনুল জাওযী) বলেছেন: হাদীস শাস্ত্রের যা কিছু আমি জেনেছি তার অধিকাংশই তাঁর নিকট থেকে গ্রহণ করেছি। তিনি ৫৫০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন(২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'আল-মাহবুবি', 'আল-জাররাহী'-এর পরিবর্তে; আর এটি ছিল অসতর্কতাবশত লেখনীর ভুল।
(২) "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ২/ ২৬৫ - ২৭১।
ʿAbd al-Ṣamad al-Ghūrajī, all of them on the authority of al-Jarrāḥī.¹
The transmission of the righteous shaykh Abū al-Fatḥ ʿAbd al-Malik ibn Abī al-Qāsim ibn Abī Sahl al-Karūkhī from them.
On the title page there is recorded a samāʿ (certificate of hearing) in the handwriting of Muḥammad ibn ʿAlī ibn Mukhallaf ibn Yūsuf ibn Ḥasan al-Khuzāʿī, read by the jurist Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Ḥusayn al-Yaḥṣubī upon him, attesting to the hearing of Ibn al-Khuzāʿī, Muḥammad, from the jurist and muḥaddith Abū Muḥammad ʿAbd al-Khāliq ibn Ḥammād ibn Muḥammad al-Lakhmī, read before the righteous jurist Abū al-Fatḥ al-Karūkhī, with his well-known chain of transmission.
On the first folio appears the chain of Ibn al-Jawzī in his own handwriting to the author, wherein he said: We were informed by the righteous shaykh Abū al-Fatḥ ʿAbd al-Malik ibn Abī al-Qāsim ibn Abī Sahl al-Karūkhī…
And Abū al-Faḍl ibn Nāṣir, mentioned earlier, is Muḥammad ibn Nāṣir ibn Muḥammad ibn ʿAlī al-Salāmī, resident of Baghdad, of Persian origin. He was born in the year 467 AH. He was a precise memorizer, trustworthy, a follower of the Sunnah with no flaw attributed to him. Among his auditions were the Musnad of Imam Aḥmad ibn Ḥanbal and other books with elevated chains. He was abundant in remembrance of God, quick to shed tears, and was among the most devoted of Ibn al-Jawzī's teachers, for he said: "From him I took most of what I know of the science of ḥadīth." He died in the year 550 AH.²
---
¹ In the manuscript copy it reads "al-Maḥbūbī" instead of "al-Jarrāḥī," which is a slip of the pen.
² Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, 2/265–271.
Sign in to report a translation.
The transmission of the righteous shaykh Abū al-Fatḥ ʿAbd al-Malik ibn Abī al-Qāsim ibn Abī Sahl al-Karūkhī from them.
On the title page there is recorded a samāʿ (certificate of hearing) in the handwriting of Muḥammad ibn ʿAlī ibn Mukhallaf ibn Yūsuf ibn Ḥasan al-Khuzāʿī, read by the jurist Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Ḥusayn al-Yaḥṣubī upon him, attesting to the hearing of Ibn al-Khuzāʿī, Muḥammad, from the jurist and muḥaddith Abū Muḥammad ʿAbd al-Khāliq ibn Ḥammād ibn Muḥammad al-Lakhmī, read before the righteous jurist Abū al-Fatḥ al-Karūkhī, with his well-known chain of transmission.
On the first folio appears the chain of Ibn al-Jawzī in his own handwriting to the author, wherein he said: We were informed by the righteous shaykh Abū al-Fatḥ ʿAbd al-Malik ibn Abī al-Qāsim ibn Abī Sahl al-Karūkhī…
And Abū al-Faḍl ibn Nāṣir, mentioned earlier, is Muḥammad ibn Nāṣir ibn Muḥammad ibn ʿAlī al-Salāmī, resident of Baghdad, of Persian origin. He was born in the year 467 AH. He was a precise memorizer, trustworthy, a follower of the Sunnah with no flaw attributed to him. Among his auditions were the Musnad of Imam Aḥmad ibn Ḥanbal and other books with elevated chains. He was abundant in remembrance of God, quick to shed tears, and was among the most devoted of Ibn al-Jawzī's teachers, for he said: "From him I took most of what I know of the science of ḥadīth." He died in the year 550 AH.²
---
¹ In the manuscript copy it reads "al-Maḥbūbī" instead of "al-Jarrāḥī," which is a slip of the pen.
² Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, 2/265–271.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 137)