وفي البابِ عن أبي ذَرٍّ، وسَمُرَةَ، وعائِشَةَ.
حَديثُ أبي هُرَيرَةَ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ غَريبٌ من هذا الوَجهِ.
13 - باب ما جاءَ في الرَّجُلِ يسَألهُ أبُوهُ أن يُطَلِّقَ امرأته
1226 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مُحَمَّدٍ، قال: أخبرنا ابنُ المُباركِ، قالَ: أخبرنا ابن أبي ذِئبٍ، عن الحارِث بن عبدِ الرَّحْمنِ، عن حَمزَةَ بن عبدِ الله بن عُمَرَ
عن ابن عُمَرَ، قال: كانتْ تَحْتِي امْرأةٌ أُحبُّها، وكانَ أبي يَكرَهُها، فأمَرَني أن أُطَلِّقَهَا، فأبَيْتُ، فذَكَرتُ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: "يا عَبد الله بنَ عُمَرَ طَلِّق امْرأتَكَ"(1).--------------------------------------------
= والنسائي في "الكبرى" (9140)، وهو في "المسند" (9524)، و"صحيح ابن حبان" (4179) و (4180).
وقوله: "إن المرأة كالضِّلَعِ، وفي رواية: خلقت من ضلع" الضلع بكسر الضاد وفتح اللام: واحد الأضلاع، استعير للعوج، والمعنى: خلقت وفي طبعها الاعوجاج، وهو كقوله تعالى: {خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ} [الأنبياء: 37] أي: خُلق عجولًا، قال الزجاج: خوطبت العرب بما تعقل، والعرب تقول للذي يكثرُ من اللعب: إنما خُلِقْتَ من لعب، يريدون المبالغة في وصفه بذلك، ولفظ المصنف وهو عند البخاري واضح في أن الكلام على التشبيه، وأخطأ من ظن أن حواء خلِقَتْ من ضلع آدم الأيسر.
قال العلماء: وفي الحديث الندب إلى المداراة لاستمالة النفوس، وتألف القلوب، وفيه سياسة النساء بأخذ العفوِ عنهن، والصبرِ عليهِنَّ، وأن من أراد تقويَمهن، فاته النفع بهن، مع أنه لا غنى للإنسان عن امرأة يَسكُنُ إليها، ويستعين بها على معاشه فكأنه قال: الاستمتاعُ بها لا يتم إلا بالصبر عليها.
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (5138)، وابن ماجه (2088)، وهو =
حَديثُ أبي هُرَيرَةَ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ غَريبٌ من هذا الوَجهِ.
13 - باب ما جاءَ في الرَّجُلِ يسَألهُ أبُوهُ أن يُطَلِّقَ امرأته
1226 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مُحَمَّدٍ، قال: أخبرنا ابنُ المُباركِ، قالَ: أخبرنا ابن أبي ذِئبٍ، عن الحارِث بن عبدِ الرَّحْمنِ، عن حَمزَةَ بن عبدِ الله بن عُمَرَ
عن ابن عُمَرَ، قال: كانتْ تَحْتِي امْرأةٌ أُحبُّها، وكانَ أبي يَكرَهُها، فأمَرَني أن أُطَلِّقَهَا، فأبَيْتُ، فذَكَرتُ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: "يا عَبد الله بنَ عُمَرَ طَلِّق امْرأتَكَ"(1).--------------------------------------------
= والنسائي في "الكبرى" (9140)، وهو في "المسند" (9524)، و"صحيح ابن حبان" (4179) و (4180).
وقوله: "إن المرأة كالضِّلَعِ، وفي رواية: خلقت من ضلع" الضلع بكسر الضاد وفتح اللام: واحد الأضلاع، استعير للعوج، والمعنى: خلقت وفي طبعها الاعوجاج، وهو كقوله تعالى: {خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ} [الأنبياء: 37] أي: خُلق عجولًا، قال الزجاج: خوطبت العرب بما تعقل، والعرب تقول للذي يكثرُ من اللعب: إنما خُلِقْتَ من لعب، يريدون المبالغة في وصفه بذلك، ولفظ المصنف وهو عند البخاري واضح في أن الكلام على التشبيه، وأخطأ من ظن أن حواء خلِقَتْ من ضلع آدم الأيسر.
قال العلماء: وفي الحديث الندب إلى المداراة لاستمالة النفوس، وتألف القلوب، وفيه سياسة النساء بأخذ العفوِ عنهن، والصبرِ عليهِنَّ، وأن من أراد تقويَمهن، فاته النفع بهن، مع أنه لا غنى للإنسان عن امرأة يَسكُنُ إليها، ويستعين بها على معاشه فكأنه قال: الاستمتاعُ بها لا يتم إلا بالصبر عليها.
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (5138)، وابن ماجه (2088)، وهو =
এই অনুচ্ছেদে আবু যার, সামুরা এবং আয়িশা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে।
আবু হুরাইরা (রা.)-এর হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহিহ গারিব।
১৩ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির বাবা যখন তাকে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দেন
১২২৬ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হারিস ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি হামজা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে,
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার বিবাহবন্ধনে এক নারী ছিল যাকে আমি ভালোবাসতাম, কিন্তু আমার পিতা তাকে অপছন্দ করতেন। তাই তিনি আমাকে তাকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, কিন্তু আমি অস্বীকার করলাম। এরপর আমি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "হে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, তুমি তোমার স্ত্রীকে তালাক দাও।"(১).--------------------------------------------
= এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯১৪০), এটি "আল-মুসনাদ" (৯৫২৪) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪১৭৯) ও (৪১৮০) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই নারী পাঁজরের হাড়ের ন্যায়, অন্য বর্ণনায়: তাকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।" 'দিলউন' - দদ বর্ণে কাসরা এবং লাম বর্ণে ফাতহা সহকারে - এটি পাঁজরের হাড়ের একবচন, এখানে বক্রতার রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এর অর্থ হলো: তাকে এমনভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে যে তার স্বভাবে বক্রতা রয়েছে। এটি মহান আল্লাহর বাণীর মতো: {মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে ত্বরাপ্রবণতা দিয়ে} [আল-আম্বিয়া: ৩৭] অর্থাৎ সে অত্যন্ত ত্বরপ্রবণ। আজজাজ বলেন: আরবদের সাথে তাদের বোধগম্য ভাষায় কথা বলা হয়েছে। আরবরা এমন ব্যক্তিকে লক্ষ্য করে বলে যে অনেক খেলাধুলা করে: 'তোমাকে খেলাধুলা থেকেই সৃষ্টি করা হয়েছে', তারা এর মাধ্যমে তার গুণাবলি বর্ণনায় অতিরঞ্জন করতে চায়। লেখকের শব্দগুলো যা বুখারিতেও রয়েছে, তা স্পষ্ট করে যে এটি একটি উপমামূলক বর্ণনা। আর যারা মনে করেন যে হাওয়া (আ.) আদমের বাম পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি হয়েছেন, তারা ভুল করেছেন।
উলামায়ে কেরাম বলেন: এই হাদিসে মানুষের মন জয় করা এবং হৃদয়ে ঘনিষ্ঠতা তৈরির জন্য সহনশীলতার উৎসাহ দেয়া হয়েছে। এতে নারীদের পরিচালনা করার ক্ষেত্রে তাদের ক্ষমা করা এবং তাদের প্রতি ধৈর্য ধরার নীতি রয়েছে। আর যে ব্যক্তি তাদের পুরোপুরি সোজা করতে চাইবে, সে তাদের সান্নিধ্য থেকে বঞ্চিত হবে। অথচ মানুষের এমন একজন নারীর প্রয়োজন যার কাছে সে প্রশান্তি লাভ করবে এবং জীবন যাপনে তার সাহায্য নেবে। সুতরাং এটি যেন এমন যে: তাদের সাথে জীবন উপভোগ করা ধৈর্য ধারণ ছাড়া সম্ভব নয়।
(১) হাদিসটি সহিহ। আবু দাউদ (৫১৩৮) এবং ইবনে মাজাহ (২০৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এটি =
আবু হুরাইরা (রা.)-এর হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহিহ গারিব।
১৩ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির বাবা যখন তাকে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দেন
১২২৬ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হারিস ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি হামজা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে,
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার বিবাহবন্ধনে এক নারী ছিল যাকে আমি ভালোবাসতাম, কিন্তু আমার পিতা তাকে অপছন্দ করতেন। তাই তিনি আমাকে তাকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, কিন্তু আমি অস্বীকার করলাম। এরপর আমি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "হে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, তুমি তোমার স্ত্রীকে তালাক দাও।"(১).--------------------------------------------
= এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯১৪০), এটি "আল-মুসনাদ" (৯৫২৪) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪১৭৯) ও (৪১৮০) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই নারী পাঁজরের হাড়ের ন্যায়, অন্য বর্ণনায়: তাকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।" 'দিলউন' - দদ বর্ণে কাসরা এবং লাম বর্ণে ফাতহা সহকারে - এটি পাঁজরের হাড়ের একবচন, এখানে বক্রতার রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এর অর্থ হলো: তাকে এমনভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে যে তার স্বভাবে বক্রতা রয়েছে। এটি মহান আল্লাহর বাণীর মতো: {মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে ত্বরাপ্রবণতা দিয়ে} [আল-আম্বিয়া: ৩৭] অর্থাৎ সে অত্যন্ত ত্বরপ্রবণ। আজজাজ বলেন: আরবদের সাথে তাদের বোধগম্য ভাষায় কথা বলা হয়েছে। আরবরা এমন ব্যক্তিকে লক্ষ্য করে বলে যে অনেক খেলাধুলা করে: 'তোমাকে খেলাধুলা থেকেই সৃষ্টি করা হয়েছে', তারা এর মাধ্যমে তার গুণাবলি বর্ণনায় অতিরঞ্জন করতে চায়। লেখকের শব্দগুলো যা বুখারিতেও রয়েছে, তা স্পষ্ট করে যে এটি একটি উপমামূলক বর্ণনা। আর যারা মনে করেন যে হাওয়া (আ.) আদমের বাম পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি হয়েছেন, তারা ভুল করেছেন।
উলামায়ে কেরাম বলেন: এই হাদিসে মানুষের মন জয় করা এবং হৃদয়ে ঘনিষ্ঠতা তৈরির জন্য সহনশীলতার উৎসাহ দেয়া হয়েছে। এতে নারীদের পরিচালনা করার ক্ষেত্রে তাদের ক্ষমা করা এবং তাদের প্রতি ধৈর্য ধরার নীতি রয়েছে। আর যে ব্যক্তি তাদের পুরোপুরি সোজা করতে চাইবে, সে তাদের সান্নিধ্য থেকে বঞ্চিত হবে। অথচ মানুষের এমন একজন নারীর প্রয়োজন যার কাছে সে প্রশান্তি লাভ করবে এবং জীবন যাপনে তার সাহায্য নেবে। সুতরাং এটি যেন এমন যে: তাদের সাথে জীবন উপভোগ করা ধৈর্য ধারণ ছাড়া সম্ভব নয়।
(১) হাদিসটি সহিহ। আবু দাউদ (৫১৩৮) এবং ইবনে মাজাহ (২০৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এটি =
In this chapter, on the authority of Abu Dharr, Samurah, and 'A'ishah.
The hadith of Abu Hurayrah is a hasan sahih gharib hadith from this chain.
13 - Chapter: What has been reported concerning a man whose father asks him to divorce his wife
1226 - Ahmad ibn Muhammad narrated to us, he said: Ibn al-Mubarak informed us, he said: Ibn Abi Dhi'b informed us, from al-Harith ibn 'Abd al-Rahman, from Hamzah ibn 'Abdullah ibn 'Umar, from Ibn 'Umar, who said: I had a wife whom I loved, and my father disliked her, so he ordered me to divorce her, but I refused. I mentioned that to the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "O 'Abdullah ibn 'Umar, divorce your wife."
=============================================
And al-Nasa'i in "al-Kubra" (9140), and it is in "al-Musnad" (9524), and "Sahih Ibn Hibban" (4179) and (4180).
And his saying: "Indeed, the woman is like a rib," and in another narration: "She was created from a rib." The rib (al-dil') — with a kasrah on the dad and a fathah on the lam — is one of the ribs; it is used metaphorically for crookedness. The meaning is: she was created with crookedness in her nature, and it is like His saying, the Exalted: {Man was created from haste} [al-Anbiya': 37], meaning: he was created hasty. Al-Zajjaj said: The Arabs were addressed with what they understand, and the Arabs say of one who plays excessively: "You were only created from play," intending exaggeration in describing him with that. The wording of the author, which is with al-Bukhari, is clear that the statement is about comparison, and whoever thought that Eve was created from Adam's left rib erred.
The scholars said: In this hadith there is an encouragement toward gentle treatment in order to win over souls and unite hearts. In it there is also the policy of dealing with women by accepting their shortcomings and being patient with them, and that whoever seeks to straighten them will miss out on benefiting from them, while a person has no alternative to a woman with whom he may find tranquility and upon whom he may rely for his livelihood. It is as if he said: Enjoyment of her is not complete except through patience with her.
(1) A sahih hadith, narrated by Abu Dawud (5138) and Ibn Majah (2088), and it is =
Sign in to report a translation.
The hadith of Abu Hurayrah is a hasan sahih gharib hadith from this chain.
13 - Chapter: What has been reported concerning a man whose father asks him to divorce his wife
1226 - Ahmad ibn Muhammad narrated to us, he said: Ibn al-Mubarak informed us, he said: Ibn Abi Dhi'b informed us, from al-Harith ibn 'Abd al-Rahman, from Hamzah ibn 'Abdullah ibn 'Umar, from Ibn 'Umar, who said: I had a wife whom I loved, and my father disliked her, so he ordered me to divorce her, but I refused. I mentioned that to the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "O 'Abdullah ibn 'Umar, divorce your wife."
=============================================
And al-Nasa'i in "al-Kubra" (9140), and it is in "al-Musnad" (9524), and "Sahih Ibn Hibban" (4179) and (4180).
And his saying: "Indeed, the woman is like a rib," and in another narration: "She was created from a rib." The rib (al-dil') — with a kasrah on the dad and a fathah on the lam — is one of the ribs; it is used metaphorically for crookedness. The meaning is: she was created with crookedness in her nature, and it is like His saying, the Exalted: {Man was created from haste} [al-Anbiya': 37], meaning: he was created hasty. Al-Zajjaj said: The Arabs were addressed with what they understand, and the Arabs say of one who plays excessively: "You were only created from play," intending exaggeration in describing him with that. The wording of the author, which is with al-Bukhari, is clear that the statement is about comparison, and whoever thought that Eve was created from Adam's left rib erred.
The scholars said: In this hadith there is an encouragement toward gentle treatment in order to win over souls and unite hearts. In it there is also the policy of dealing with women by accepting their shortcomings and being patient with them, and that whoever seeks to straighten them will miss out on benefiting from them, while a person has no alternative to a woman with whom he may find tranquility and upon whom he may rely for his livelihood. It is as if he said: Enjoyment of her is not complete except through patience with her.
(1) A sahih hadith, narrated by Abu Dawud (5138) and Ibn Majah (2088), and it is =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 49)