من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرهِمْ: إنَّ عِدَّةَ المُخْتَلِعَة عِدَّةُ المُطَلَّقَة، ثَلاثٌ، وَهُوَ قَولُ سُفْيانَ الثَّوْريِّ، وأهلِ الكوفَةِ، وبهِ يقولُ أحْمدُ، وإسحاقُ.
وقالَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم: عِدَّة المُخْتَلِعَةِ حَيْضَةٌ.
قال إسْحاقُ: وإنْ ذَهَبَ ذَاهبٌ إلى هذا، فهو مَذْهبٌ قَويٌّ.
11 - باب ما جَاءَ في المُخْتَلِعاتِ
1223 - حَدَّثَنا أبو كُريبٍ، قال: حَدَّثَنا مُزاحِمُ بن ذوَّادِ بن عُلبَةَ، عن أبيهِ، عن لَيثٍ، عن أبي الخطَّابِ، عن أبي زُرْعةَ، عن أبي إدْريسَ
عن ثَوْبانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "المُخْتَلِعاتُ هُنَّ المُنافِقاتُ"(1).
هذا حَديثٌ غَريبٌ من هذا الوَجهِ، وليسَ إسنادُهُ بالقَويِّ.
ورُوِيَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال: "أيُّما امْرَأةٍ اخْتَلَعَتْ من زَوْجِها من غَيرِ بَأسٍ، لَم تَرَحْ رَائحَةَ الجنَّةِ".--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وأخرجه الطبري في "التفسير" 2/ 467، والبيهقي ضمن حديث في "الشعب" (5503).
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد في "المسند" (9358) وإسناده ضعيف. وانظر تتمة أحاديث الباب هناك.
قوله "المختلعات": هن اللاتي يطلبن الخلع والطلاق من أزواجهن بغير عذر.
"هن المنافقات" أي: عملًا لا اعتقادًا، أي: مثل هذا العمل ينبغي أن لا يتحقق من المؤمنة، وإنما يتحقق من المنافقة. قاله السندي في حاشيته على "المسند".
وقالَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم: عِدَّة المُخْتَلِعَةِ حَيْضَةٌ.
قال إسْحاقُ: وإنْ ذَهَبَ ذَاهبٌ إلى هذا، فهو مَذْهبٌ قَويٌّ.
11 - باب ما جَاءَ في المُخْتَلِعاتِ
1223 - حَدَّثَنا أبو كُريبٍ، قال: حَدَّثَنا مُزاحِمُ بن ذوَّادِ بن عُلبَةَ، عن أبيهِ، عن لَيثٍ، عن أبي الخطَّابِ، عن أبي زُرْعةَ، عن أبي إدْريسَ
عن ثَوْبانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "المُخْتَلِعاتُ هُنَّ المُنافِقاتُ"(1).
هذا حَديثٌ غَريبٌ من هذا الوَجهِ، وليسَ إسنادُهُ بالقَويِّ.
ورُوِيَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال: "أيُّما امْرَأةٍ اخْتَلَعَتْ من زَوْجِها من غَيرِ بَأسٍ، لَم تَرَحْ رَائحَةَ الجنَّةِ".--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وأخرجه الطبري في "التفسير" 2/ 467، والبيهقي ضمن حديث في "الشعب" (5503).
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد في "المسند" (9358) وإسناده ضعيف. وانظر تتمة أحاديث الباب هناك.
قوله "المختلعات": هن اللاتي يطلبن الخلع والطلاق من أزواجهن بغير عذر.
"هن المنافقات" أي: عملًا لا اعتقادًا، أي: مثل هذا العمل ينبغي أن لا يتحقق من المؤمنة، وإنما يتحقق من المنافقة. قاله السندي في حاشيته على "المسند".
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মতে: খুলা (তালাক) গ্রহণকারী নারীর ইদ্দত তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দতের মতোই তিন (হায়েজ বা তুহর), এটি সুফিয়ান সাওরী এবং কুফাবাসীদের অভিমত। ইমাম আহমাদ এবং ইসহাকও একই কথা বলেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে কিছু আলেম বলেছেন: খুলা গ্রহণকারী নারীর ইদ্দত এক হায়েজ।
ইসহাক বলেন: যদি কেউ এই মতটি গ্রহণ করেন, তবে তা একটি শক্তিশালী মাযহাব (অভিমত)।
১১ - পরিচ্ছেদ: খুলা গ্রহণকারী নারীদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১২২৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুযাহিম ইবনে যাওয়াদ ইবনে উলবাহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি আবু আল-খাত্তাব থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস থেকে
সাওবান থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "খুলা গ্রহণকারী নারীরাই হলো মুনাফিক।"(১)
এই হাদিসটি এই সূত্রে গরীব এবং এর সনদ শক্তিশালী নয়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "যে নারী কোনো সঙ্গত কারণ ছাড়াই স্বামীর নিকট থেকে খুলা প্রার্থনা করে, সে জান্নাতের ঘ্রাণও পাবে না।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। তাবারী এটি তাঁর 'তাফসীর' গ্রন্থে (২/৪৬৭) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৫৫০৩) এর একটি হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত একটি হাদিস আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৯৩৫৮) উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো সেখানে দেখুন।
তাঁর উক্তি "খুলা গ্রহণকারীগণ": তারা হলো সেইসব নারী যারা কোনো ওজর (যৌক্তিক কারণ) ছাড়াই তাদের স্বামীদের কাছে খুলা ও তালাক প্রার্থনা করে।
"তারা মুনাফিক" অর্থাৎ: কর্মের দিক থেকে, বিশ্বাসের দিক থেকে নয়। অর্থাৎ: এই ধরণের কাজ একজন মুমিন নারীর থেকে প্রকাশ পাওয়া উচিত নয়, বরং এটি মুনাফিক নারীর মাধ্যমেই প্রকাশ পায়। সিন্ধি তাঁর 'মুসনাদ'-এর টিকায় এ কথা বলেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে কিছু আলেম বলেছেন: খুলা গ্রহণকারী নারীর ইদ্দত এক হায়েজ।
ইসহাক বলেন: যদি কেউ এই মতটি গ্রহণ করেন, তবে তা একটি শক্তিশালী মাযহাব (অভিমত)।
১১ - পরিচ্ছেদ: খুলা গ্রহণকারী নারীদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১২২৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুযাহিম ইবনে যাওয়াদ ইবনে উলবাহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি আবু আল-খাত্তাব থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস থেকে
সাওবান থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "খুলা গ্রহণকারী নারীরাই হলো মুনাফিক।"(১)
এই হাদিসটি এই সূত্রে গরীব এবং এর সনদ শক্তিশালী নয়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "যে নারী কোনো সঙ্গত কারণ ছাড়াই স্বামীর নিকট থেকে খুলা প্রার্থনা করে, সে জান্নাতের ঘ্রাণও পাবে না।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। তাবারী এটি তাঁর 'তাফসীর' গ্রন্থে (২/৪৬৭) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৫৫০৩) এর একটি হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত একটি হাদিস আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৯৩৫৮) উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো সেখানে দেখুন।
তাঁর উক্তি "খুলা গ্রহণকারীগণ": তারা হলো সেইসব নারী যারা কোনো ওজর (যৌক্তিক কারণ) ছাড়াই তাদের স্বামীদের কাছে খুলা ও তালাক প্রার্থনা করে।
"তারা মুনাফিক" অর্থাৎ: কর্মের দিক থেকে, বিশ্বাসের দিক থেকে নয়। অর্থাৎ: এই ধরণের কাজ একজন মুমিন নারীর থেকে প্রকাশ পাওয়া উচিত নয়, বরং এটি মুনাফিক নারীর মাধ্যমেই প্রকাশ পায়। সিন্ধি তাঁর 'মুসনাদ'-এর টিকায় এ কথা বলেছেন।
From some of the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others: The waiting period of a woman who obtains a khulʿ is the waiting period of a divorced woman, three menstrual periods. This is the saying of Sufyan al-Thawri and the people of Kufa, and Ahmad and Ishaq hold this view.
Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others said: The waiting period of a woman who obtains a khulʿ is one menstrual period.
Ishaq said: If someone adopts this view, it is a strong view.
11 - Chapter: What has been reported concerning women who obtain khulʿ
1223 - Abu Kurayb narrated to us, he said: Muzahim ibn Dhawwad ibn ʿUlaba narrated to us, from his father, from Layth, from Abu al-Khattab, from Abu Zurʿa, from Abu Idris, from Thawban, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The women who obtain khulʿ are the hypocrites."
This hadith is strange from this chain, and its chain of transmission is not strong.
It has also been reported from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he said: "Any woman who obtains khulʿ from her husband without cause will not smell the fragrance of Paradise."
Sign in to report a translation.
Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others said: The waiting period of a woman who obtains a khulʿ is one menstrual period.
Ishaq said: If someone adopts this view, it is a strong view.
11 - Chapter: What has been reported concerning women who obtain khulʿ
1223 - Abu Kurayb narrated to us, he said: Muzahim ibn Dhawwad ibn ʿUlaba narrated to us, from his father, from Layth, from Abu al-Khattab, from Abu Zurʿa, from Abu Idris, from Thawban, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The women who obtain khulʿ are the hypocrites."
This hadith is strange from this chain, and its chain of transmission is not strong.
It has also been reported from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he said: "Any woman who obtains khulʿ from her husband without cause will not smell the fragrance of Paradise."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 47)