10 - باب ما جَاءَ في الخُلْعِ
1221 - حَدَّثَنا مَحْمودُ بن غَيلانَ، قال: حدثنا الفَضْلُ بن موسَى، عن سُفْيانَ، قال: حدثنا مُحَمدُ بن عبدِ الرَّحْمنِ، وهو مَوْلى آل طَلحَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ
عن الرُّبيِّع بنتِ مُعَوِّذِ بن عَفراء: أنَّها اخْتَلعَتْ على عَهْدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم، أو أُمِرَتْ أن تَعْتَدَّ بحَيْضَةٍ(1).
وفي البابِ عن ابن عَباسٍ.
حَديثُ الرُّبيِّع بنت معوذ الصَّحيح: أنَّها أُمِرَت أن تَعْتَدَّ بحَيْضَةٍ.
1222 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بن عبدِ الرَّحيمِ البَغْداديُّ، قال: حَدَّثَنا عليُّ بن بَحْرٍ، قال: حدثنا هِشامُ بن يوسُفَ عن مَعْمَرٍ، عن عَمرو بن مُسلِمٍ، عن عِكْرِمةَ
عن ابن عباسٍ: أنَّ امْرأةَ ثابِتِ بن قَيسٍ اخْتَلَعَت من زَوجِها على عَهْدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن تَعْتَدَّ بحَيْضَةٍ(2).
هذا حَديثٌ حَسنٌ غَريبٌ.
واخْتَلَفَ أهلُ العلمِ في عِدَّةِ المُخْتَلِعَةِ، فقال أكثرُ أهلِ العلمِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه ابن ماجه (2058)، والنسائي 6/ 186 و 186 - 187.
(2) حسن بما قبله، وهذا سند ضعيف، عمرو بن مسلم ضعيف يُعتبر به. أخرجه أبو داود (2229).
1221 - حَدَّثَنا مَحْمودُ بن غَيلانَ، قال: حدثنا الفَضْلُ بن موسَى، عن سُفْيانَ، قال: حدثنا مُحَمدُ بن عبدِ الرَّحْمنِ، وهو مَوْلى آل طَلحَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ
عن الرُّبيِّع بنتِ مُعَوِّذِ بن عَفراء: أنَّها اخْتَلعَتْ على عَهْدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم، أو أُمِرَتْ أن تَعْتَدَّ بحَيْضَةٍ(1).
وفي البابِ عن ابن عَباسٍ.
حَديثُ الرُّبيِّع بنت معوذ الصَّحيح: أنَّها أُمِرَت أن تَعْتَدَّ بحَيْضَةٍ.
1222 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بن عبدِ الرَّحيمِ البَغْداديُّ، قال: حَدَّثَنا عليُّ بن بَحْرٍ، قال: حدثنا هِشامُ بن يوسُفَ عن مَعْمَرٍ، عن عَمرو بن مُسلِمٍ، عن عِكْرِمةَ
عن ابن عباسٍ: أنَّ امْرأةَ ثابِتِ بن قَيسٍ اخْتَلَعَت من زَوجِها على عَهْدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن تَعْتَدَّ بحَيْضَةٍ(2).
هذا حَديثٌ حَسنٌ غَريبٌ.
واخْتَلَفَ أهلُ العلمِ في عِدَّةِ المُخْتَلِعَةِ، فقال أكثرُ أهلِ العلمِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه ابن ماجه (2058)، والنسائي 6/ 186 و 186 - 187.
(2) حسن بما قبله، وهذا سند ضعيف، عمرو بن مسلم ضعيف يُعتبر به. أخرجه أبو داود (2229).
১০ - খুলা (স্ত্রীর পক্ষ থেকে বিবাহ বিচ্ছেদ) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১২২১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাহমুদ বিন গাইলান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফজল বিন মুসা, সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান—যিনি আলে তালহার মুক্তদাস—সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে
রুবাইয়ি বিনতে মুআউউইয বিন আফরা থেকে বর্ণিত: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে খুলা করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলেন, অথবা তাকে নির্দেশ দেওয়া হলো যে, তিনি যেন এক হায়য (ঋতুস্রাব) ইদ্দত পালন করেন(১)।
এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে।
রুবাইয়ি বিনতে মুআউউইযের হাদীসটি সহীহ: যে তাকে এক হায়য ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।
১২২২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহীম আল-বাগদাদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন বাহর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন ইউসুফ, মা'মার থেকে, তিনি আমর বিন মুসলিম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: সাবিত বিন কাইসের স্ত্রী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তার স্বামীর থেকে খুলা করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি এক হায়য ইদ্দত পালন করেন(২)।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
খুলাকারিণীর ইদ্দত সম্পর্কে আহলুল ইলমগণ মতভেদ করেছেন। অধিকাংশ আহলুল ইলম বলেছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি ইবনে মাজাহ (২০৫৮), এবং নাসাঈ ৬/ ১৮৬ ও ১৮৬ - ১৮৭ বর্ণনা করেছেন।
(২) পূর্ববর্তী হাদীসের কারণে এটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল; আমর বিন মুসলিম দুর্বল, তবে তার বর্ণনা বিবেচনার যোগ্য। এটি আবু দাউদ (২২২৯) বর্ণনা করেছেন।
১২২১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাহমুদ বিন গাইলান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফজল বিন মুসা, সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান—যিনি আলে তালহার মুক্তদাস—সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে
রুবাইয়ি বিনতে মুআউউইয বিন আফরা থেকে বর্ণিত: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে খুলা করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলেন, অথবা তাকে নির্দেশ দেওয়া হলো যে, তিনি যেন এক হায়য (ঋতুস্রাব) ইদ্দত পালন করেন(১)।
এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে।
রুবাইয়ি বিনতে মুআউউইযের হাদীসটি সহীহ: যে তাকে এক হায়য ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।
১২২২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহীম আল-বাগদাদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন বাহর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন ইউসুফ, মা'মার থেকে, তিনি আমর বিন মুসলিম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: সাবিত বিন কাইসের স্ত্রী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তার স্বামীর থেকে খুলা করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি এক হায়য ইদ্দত পালন করেন(২)।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
খুলাকারিণীর ইদ্দত সম্পর্কে আহলুল ইলমগণ মতভেদ করেছেন। অধিকাংশ আহলুল ইলম বলেছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি ইবনে মাজাহ (২০৫৮), এবং নাসাঈ ৬/ ১৮৬ ও ১৮৬ - ১৮৭ বর্ণনা করেছেন।
(২) পূর্ববর্তী হাদীসের কারণে এটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল; আমর বিন মুসলিম দুর্বল, তবে তার বর্ণনা বিবেচনার যোগ্য। এটি আবু দাউদ (২২২৯) বর্ণনা করেছেন।
10 - Chapter: What has been reported regarding khul‘ (divorce at the wife's request)
1221 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: al-Fadl ibn Musa narrated to us, from Sufyan, saying: Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman—who is the freed slave of the family of Talhah—narrated to us, from Sulayman ibn Yasar, from al-Rubayyi‘ bint Mu‘awwidh ibn ‘Afra’: that she obtained a khul‘ from her husband during the time of the Prophet, peace and blessings be upon him, and the Prophet, peace and blessings be upon him, ordered her—or she was ordered—to observe her ‘iddah (waiting period) by one menstrual period.
Regarding this topic, there is also a narration from Ibn ‘Abbas.
The authentic hadith of al-Rubayyi‘ bint Mu‘awwidh is that she was ordered to observe her ‘iddah by one menstrual period.
1222 - Muhammad ibn ‘Abd al-Rahim al-Baghdadi narrated to us, saying: ‘Ali ibn Bahr narrated to us, saying: Hisham ibn Yusuf narrated to us, from Ma‘mar, from ‘Amr ibn Muslim, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas: that the wife of Thabit ibn Qays obtained a khul‘ from her husband during the time of the Prophet, peace and blessings be upon him, and the Prophet, peace and blessings be upon him, ordered her to observe her ‘iddah by one menstrual period.
This hadith is hasan gharib.
The scholars differed regarding the ‘iddah of the woman who obtains a khul‘. The majority of scholars said—
Sign in to report a translation.
1221 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: al-Fadl ibn Musa narrated to us, from Sufyan, saying: Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman—who is the freed slave of the family of Talhah—narrated to us, from Sulayman ibn Yasar, from al-Rubayyi‘ bint Mu‘awwidh ibn ‘Afra’: that she obtained a khul‘ from her husband during the time of the Prophet, peace and blessings be upon him, and the Prophet, peace and blessings be upon him, ordered her—or she was ordered—to observe her ‘iddah (waiting period) by one menstrual period.
Regarding this topic, there is also a narration from Ibn ‘Abbas.
The authentic hadith of al-Rubayyi‘ bint Mu‘awwidh is that she was ordered to observe her ‘iddah by one menstrual period.
1222 - Muhammad ibn ‘Abd al-Rahim al-Baghdadi narrated to us, saying: ‘Ali ibn Bahr narrated to us, saying: Hisham ibn Yusuf narrated to us, from Ma‘mar, from ‘Amr ibn Muslim, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas: that the wife of Thabit ibn Qays obtained a khul‘ from her husband during the time of the Prophet, peace and blessings be upon him, and the Prophet, peace and blessings be upon him, ordered her to observe her ‘iddah by one menstrual period.
This hadith is hasan gharib.
The scholars differed regarding the ‘iddah of the woman who obtains a khul‘. The majority of scholars said—
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 46)