আলেমদের নিকট আমল এরুপই যে, যদি কোনো ব্যক্তি মনে মনে তালাকের কথা চিন্তা করে, তবে তা কোনো ধর্তব্য বিষয় নয় যতক্ষণ না সে তা মুখে উচ্চারণ করে।

‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: তালাকের ক্ষেত্রে ঐকান্তিকতা ও উপহাসের বর্ণনা
১২২০ - কুতায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিম ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে আরদাক মাদিনী থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে মাহাক থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি বিষয় এমন যেগুলোর ঐকান্তিকতাও ঐকান্তিক এবং উপহাসও ঐকান্তিক (অর্থাৎ কার্যকর): বিবাহ, তালাক এবং রাজআত (তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়া)"(১)।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যান্য আলেমদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান।
আর আবদুর রহমান হলেন ইবনে হাবিব ইবনে আরদাক, এবং ইবনে মাহাক আমার নিকট ইউসুফ ইবনে মাহাক।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি। এটি আবু দাউদ (২১৯৪) এবং ইবনে মাজাহ (২০৩৯) সংকলন করেছেন।
এবং এর সমর্থক বর্ণনাসমূহ দেখুন "নাসবুর রায়াহ" ৩/২৯৩-২৯৪ এবং "আত-তালখীসুল হাবীর" ৩/২০৯ গ্রন্থে।
আল্লামা কারী "মিরকাতুল মাফাতীহ" ৩/৪৭৮ গ্রন্থে কাজী (আয়ায) থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, উপহাসকারীর তালাক পতিত হয়। সুতরাং যখন কোনো প্রাপ্তবয়স্ক ও সুস্থ মস্তিষ্কসম্পন্ন ব্যক্তির মুখ দিয়ে তালাকের সুস্পষ্ট শব্দ উচ্চারিত হয়, তখন তার এই কথা কোনো উপকারে আসবে না যে: 'আমি এতে খেলছিলাম বা উপহাস করছিলাম'। কেননা যদি তার থেকে এটি গ্রহণ করা হতো তবে শরীয়তের বিধানসমূহ অকেজো হয়ে যেত এবং প্রত্যেক তালাকদাতা বা বিবাহকারী বলত: 'আমি আমার কথায় উপহাস করছিলাম'। এর ফলে মহান আল্লাহর বিধানসমূহ বাতিল হয়ে যাওয়ার উপক্রম হতো। সুতরাং যে ব্যক্তি এই হাদীসে উল্লেখিত বিষয়গুলোর কোনো একটি উচ্চারণ করবে, তার ওপর এর বিধান কার্যকর হবে। আর এই তিনটি বিষয়কে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে লজ্জাস্থানের বিষয়টিকে অধিক গুরুত্ব প্রদানের জন্য।