قالَ مُحَمَّدُ بن يَحْيى: وحَدَّثَنا أبُو عاصِمٍ، قال: حَدَّثَنا مُظَاهِرٌ بهذا.
وفي البابِ عن عبدِ الله بن عُمَرَ.
حَديثُ عائِشَةَ حَديثٌ غَريبٌ، لا نَعْرِفُهُ مَرفوعًا إلَّا من حَديثِ مُظاهِرِ بن أسْلَمَ. ومُظاهِرٌ لا نَعْرِفُ له في العِلمِ غيرَ هذا الحَديثِ.
والعَمَلُ عَلى هذا عِندَ أهْل العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم، وَهُوَ قَولُ سُفْيانَ الثَّوْريِّ، والشَّافِعيِّ، وأحمَدَ، وإسحاقَ.
8 - باب ما جاءَ فيمَن يُحَدِّثُ نفْسَهُ بطَلاقِ امْرأتِهِ
1219 - حَدَّثَنا قُتَيْبةُ، قالَ: حَدَّثَنا أبو عَوَانةَ، عن قَتادَةَ، عن زُرَارَةَ بن أوْفى
عن أبي هُرَيرَةَ، قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "تَجاوَزَ اللهُ لأُمَّتِي ما حَدَّثَت بهِ أنْفُسَها، ما لَمْ تكلَّمْ بهِ، أو تَعْمَلْ بهِ"(1).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.--------------------------------------------
= موقوفًا.
قلنا: أخرج هذه الرواية الموقوفة عن ابن عمر مالك في "الموطأ" 2/ 574 عن نافع عن عبد الله بن عمر. والدارقطني من طريق سالم عنه.
وأخرجه أبو داود (2189)، وابن ماجه (2080).
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2528)، ومسلم (127)، وأبو داود (2209)، وابن ماجه (2040) و (2044)، والنسائي 6/ 156 - 157 و 157، وهو في "المسند" (7470)، و (2044)، و"صحيح ابن حبان" (4334) و (4335).
وفي البابِ عن عبدِ الله بن عُمَرَ.
حَديثُ عائِشَةَ حَديثٌ غَريبٌ، لا نَعْرِفُهُ مَرفوعًا إلَّا من حَديثِ مُظاهِرِ بن أسْلَمَ. ومُظاهِرٌ لا نَعْرِفُ له في العِلمِ غيرَ هذا الحَديثِ.
والعَمَلُ عَلى هذا عِندَ أهْل العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم، وَهُوَ قَولُ سُفْيانَ الثَّوْريِّ، والشَّافِعيِّ، وأحمَدَ، وإسحاقَ.
8 - باب ما جاءَ فيمَن يُحَدِّثُ نفْسَهُ بطَلاقِ امْرأتِهِ
1219 - حَدَّثَنا قُتَيْبةُ، قالَ: حَدَّثَنا أبو عَوَانةَ، عن قَتادَةَ، عن زُرَارَةَ بن أوْفى
عن أبي هُرَيرَةَ، قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "تَجاوَزَ اللهُ لأُمَّتِي ما حَدَّثَت بهِ أنْفُسَها، ما لَمْ تكلَّمْ بهِ، أو تَعْمَلْ بهِ"(1).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.--------------------------------------------
= موقوفًا.
قلنا: أخرج هذه الرواية الموقوفة عن ابن عمر مالك في "الموطأ" 2/ 574 عن نافع عن عبد الله بن عمر. والدارقطني من طريق سالم عنه.
وأخرجه أبو داود (2189)، وابن ماجه (2080).
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2528)، ومسلم (127)، وأبو داود (2209)، وابن ماجه (2040) و (2044)، والنسائي 6/ 156 - 157 و 157، وهو في "المسند" (7470)، و (2044)، و"صحيح ابن حبان" (4334) و (4335).
মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বলেন: আবু আসিম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুজাহির আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আয়েশার হাদীসটি ‘গারীব’, মুজাহির ইবনে আসলামের মারফু বর্ণনা ছাড়া আমরা এটি জানি না। আর ইলমের ক্ষেত্রে মুজাহিরের এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কোনো বর্ণনা আমাদের জানা নেই।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং অন্যদের মধ্য থেকে ইলম অন্বেষণকারীদের আমল এর ওপরই। আর এটি সুফিয়ান সাওরী, শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
৮ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি মনে মনে স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার কথা কল্পনা করে সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১২১৯ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট কাতাদা থেকে, তিনি যুরারা ইবনে আওফা থেকে বর্ণনা করেন,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আমার উম্মতের মনের কল্পনা বা চিন্তাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তারা তা মুখে উচ্চারণ করে অথবা কাজে পরিণত করে"(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
= মাওকুফ হিসেবে।
আমরা বলি: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত এই মাওকুফ রেওয়ায়াতটি ইমাম মালিক তাঁর ‘মুয়াত্তা’ (২/৫৭৪) গ্রন্থে নাফে’র সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর দারাকুতনী সালেমের সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ (২১৮৯) এবং ইবনে মাজাহ (২০৮০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি বুখারী (২৫২৮), মুসলিম (১২৭), আবু দাউদ (২২০৯), ইবনে মাজাহ (২০৪০) ও (২০৪৪) এবং নাসাঈ (৬/১৫৬ - ১৫৭ ও ১৫৭) বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (৭৪৭০) ও (২০৪৪) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৪৩৩৪) ও (৪৩৩৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আর এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আয়েশার হাদীসটি ‘গারীব’, মুজাহির ইবনে আসলামের মারফু বর্ণনা ছাড়া আমরা এটি জানি না। আর ইলমের ক্ষেত্রে মুজাহিরের এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কোনো বর্ণনা আমাদের জানা নেই।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং অন্যদের মধ্য থেকে ইলম অন্বেষণকারীদের আমল এর ওপরই। আর এটি সুফিয়ান সাওরী, শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
৮ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি মনে মনে স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার কথা কল্পনা করে সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১২১৯ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট কাতাদা থেকে, তিনি যুরারা ইবনে আওফা থেকে বর্ণনা করেন,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আমার উম্মতের মনের কল্পনা বা চিন্তাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তারা তা মুখে উচ্চারণ করে অথবা কাজে পরিণত করে"(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
= মাওকুফ হিসেবে।
আমরা বলি: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত এই মাওকুফ রেওয়ায়াতটি ইমাম মালিক তাঁর ‘মুয়াত্তা’ (২/৫৭৪) গ্রন্থে নাফে’র সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর দারাকুতনী সালেমের সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ (২১৮৯) এবং ইবনে মাজাহ (২০৮০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি বুখারী (২৫২৮), মুসলিম (১২৭), আবু দাউদ (২২০৯), ইবনে মাজাহ (২০৪০) ও (২০৪৪) এবং নাসাঈ (৬/১৫৬ - ১৫৭ ও ১৫৭) বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (৭৪৭০) ও (২০৪৪) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৪৩৩৪) ও (৪৩৩৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
Muhammad ibn Yahya said: Abu ‘Asim narrated to us, he said: Muẓāhir narrated to us with this (chain).
In this chapter, (there is also a narration) from ‘Abdullah ibn ‘Umar.
The ḥadīth of ‘Ā’ishah is a gharīb ḥadīth; we do not know it as marfū‘ except from the narration of Muẓāhir ibn Aslam. And Muẓāhir—we do not know of him in knowledge anything other than this ḥadīth.
The practice is upon this according to the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others. It is the saying of Sufyān al-Thawrī, al-Shāfi‘ī, Aḥmad, and Isḥāq.
8 — Chapter: What has been reported concerning one who speaks to himself about divorcing his wife
1219 — Qutaybah narrated to us, he said: Abū ‘Awānah narrated to us, from Qatādah, from Zurārah ibn Awfā, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Allah has pardoned my nation for what their souls whisper to them, as long as they do not speak with it or act upon it."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
--------------------------------------------
= mawqūf.
We say: Mālik transmitted this mawqūf narration from Ibn ‘Umar in al-Muwaṭṭa’ 2/574, from Nāfi‘, from ‘Abdullah ibn ‘Umar. And al-Dāraquṭnī (transmitted it) from the path of Sālim from him.
Abū Dāwūd (2189) and Ibn Mājah (2080) also transmitted it.
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth. Al-Bukhārī (2528), Muslim (127), Abū Dāwūd (2209), Ibn Mājah (2040) and (2044), al-Nasā’ī 6/156–157 and 157 transmitted it, and it is in al-Musnad (7470), and (2044), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4334) and (4335).
Sign in to report a translation.
In this chapter, (there is also a narration) from ‘Abdullah ibn ‘Umar.
The ḥadīth of ‘Ā’ishah is a gharīb ḥadīth; we do not know it as marfū‘ except from the narration of Muẓāhir ibn Aslam. And Muẓāhir—we do not know of him in knowledge anything other than this ḥadīth.
The practice is upon this according to the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others. It is the saying of Sufyān al-Thawrī, al-Shāfi‘ī, Aḥmad, and Isḥāq.
8 — Chapter: What has been reported concerning one who speaks to himself about divorcing his wife
1219 — Qutaybah narrated to us, he said: Abū ‘Awānah narrated to us, from Qatādah, from Zurārah ibn Awfā, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Allah has pardoned my nation for what their souls whisper to them, as long as they do not speak with it or act upon it."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
--------------------------------------------
= mawqūf.
We say: Mālik transmitted this mawqūf narration from Ibn ‘Umar in al-Muwaṭṭa’ 2/574, from Nāfi‘, from ‘Abdullah ibn ‘Umar. And al-Dāraquṭnī (transmitted it) from the path of Sālim from him.
Abū Dāwūd (2189) and Ibn Mājah (2080) also transmitted it.
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth. Al-Bukhārī (2528), Muslim (127), Abū Dāwūd (2209), Ibn Mājah (2040) and (2044), al-Nasā’ī 6/156–157 and 157 transmitted it, and it is in al-Musnad (7470), and (2044), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4334) and (4335).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 44)