وقال بَعْضُهُم: يُطَلِّقُها عندَ كُلِّ شَهْرٍ تَطليقَةً.
2 - باب ما جاءَ في الرَّجُلِ يُطَلِّق امْرأتَهُ البَتَّةَ
1211 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قالَ: حَدَّثَنا قَبيصَةُ، عن جَريرِ بن حازمٍ، عن الزُّبَيرِ بن سَعيدٍ، عن عبدِ الله بن يَزيدَ بن رُكانَةَ، عن أبيهِ
عن جَدِّهِ، قالَ: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقُلتُ: يا رسولَ الله إنّي طَلَّقْتُ امْرَأتي البتَّةَ. فقالَ: "ما أرَدْتَ بِها؟ " قُلْتُ: واحِدةً. قالَ: "والله؟ " قُلتُ: والله. قالَ: "فهُوَ ما أرَدْتَ"(1).
هذا حَديثٌ لا نَعْرِفُهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ.
وسَألتُ مُحَمَّدًا عن هذا الحَديثِ، فقالَ: فيهِ اضْطِرابٌ، ويُروَى عن عِكْرِمَةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّ رُكانةَ طَلَّقَ امْرأتَهُ ثَلاثًا(2).
وقد اخْتَلَفَ أهْل العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم في طَلاقِ البَتَّةِ، فرُوِيَ عن عُمَرَ بن الخَطّابِ أنَّهُ جَعَلَ البَتَّةَ وَاحِدةً، ورُوِيَ عن عَليٍّ أنَّه جَعَلَها ثَلاثًا(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، الزبير بن سعيد: ضعيف، وعبد الله بن يزيد بن ركانه لم يوثقه غير ابن حبان، وكذا أبوه، وأخرجه أبو داود (2206 - 2208)، وابن ماجه (2051)، وهو في "صحيح ابن حبان" (4274)، وانظر بسط الكلام عليه فيه.
(2) أخرجه أحمد (2387) من طريق محمد بن إسحاق، حدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، وهذا سند ضعيف، أحاديث داود بن الحصين من عكرمة مناكير، قال ذلك غيرُ واحد من الأئمة.
(3) أخرجه أحمد (2387) من طريق محمد بن إسحاق حدثني داود بن =
2 - باب ما جاءَ في الرَّجُلِ يُطَلِّق امْرأتَهُ البَتَّةَ
1211 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قالَ: حَدَّثَنا قَبيصَةُ، عن جَريرِ بن حازمٍ، عن الزُّبَيرِ بن سَعيدٍ، عن عبدِ الله بن يَزيدَ بن رُكانَةَ، عن أبيهِ
عن جَدِّهِ، قالَ: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقُلتُ: يا رسولَ الله إنّي طَلَّقْتُ امْرَأتي البتَّةَ. فقالَ: "ما أرَدْتَ بِها؟ " قُلْتُ: واحِدةً. قالَ: "والله؟ " قُلتُ: والله. قالَ: "فهُوَ ما أرَدْتَ"(1).
هذا حَديثٌ لا نَعْرِفُهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ.
وسَألتُ مُحَمَّدًا عن هذا الحَديثِ، فقالَ: فيهِ اضْطِرابٌ، ويُروَى عن عِكْرِمَةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّ رُكانةَ طَلَّقَ امْرأتَهُ ثَلاثًا(2).
وقد اخْتَلَفَ أهْل العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم في طَلاقِ البَتَّةِ، فرُوِيَ عن عُمَرَ بن الخَطّابِ أنَّهُ جَعَلَ البَتَّةَ وَاحِدةً، ورُوِيَ عن عَليٍّ أنَّه جَعَلَها ثَلاثًا(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، الزبير بن سعيد: ضعيف، وعبد الله بن يزيد بن ركانه لم يوثقه غير ابن حبان، وكذا أبوه، وأخرجه أبو داود (2206 - 2208)، وابن ماجه (2051)، وهو في "صحيح ابن حبان" (4274)، وانظر بسط الكلام عليه فيه.
(2) أخرجه أحمد (2387) من طريق محمد بن إسحاق، حدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، وهذا سند ضعيف، أحاديث داود بن الحصين من عكرمة مناكير، قال ذلك غيرُ واحد من الأئمة.
(3) أخرجه أحمد (2387) من طريق محمد بن إسحاق حدثني داود بن =
এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাকে প্রতি মাসে এক তালাক দেবেন।
২ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে 'বাত্তাহ' (চূড়ান্ত) তালাক দিলে যা বর্ণিত হয়েছে
১২১১ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কবীসাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর ইবন হাযিম থেকে, তিনি যুবায়ের ইবন সাঈদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ ইবন রুকানাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার স্ত্রীকে 'বাত্তাহ' (অবিচ্ছিন্ন/চূড়ান্ত) তালাক দিয়েছি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি এর মাধ্যমে কী ইচ্ছা করেছ?" আমি বললাম: এক তালাক। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম?" আমি বললাম: আল্লাহর কসম। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি যা ইচ্ছা করেছ তাই হবে।"(১)।
এই হাদিসটি আমরা এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।
আমি মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী)-কে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এতে 'ইযতিরাব' (অসংগতি) রয়েছে; আর ইকরিমাহ থেকে ইবন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, রুকানাহ তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছিলেন।(২)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্যে 'বাত্তাহ' তালাকের ব্যাপারে আলেমদের মতভেদ রয়েছে। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি 'বাত্তাহ' তালাককে এক তালাক গণ্য করতেন; আর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি একে তিন তালাক গণ্য করতেন।(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। যুবায়ের ইবন সাঈদ: দুর্বল; এবং আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ ইবন রুকানাহ-কে ইবন হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি, তেমনি তার পিতাও। এটি আবু দাউদ (২২০৬ - ২২০৮) এবং ইবন মাজাহ (২০৫১) বর্ণনা করেছেন। এটি 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৪২৭৪)-এ রয়েছে; বিস্তারিত আলোচনার জন্য সেখানে দেখুন।
(২) এটি আহমাদ (২৩৮৭) মুহাম্মদ ইবন ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) দাউদ ইবনুল হুসাইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে। এটি একটি দুর্বল সনদ। ইকরিমাহ থেকে দাউদ ইবনুল হুসাইনের হাদিসগুলো 'মুনকার' (অস্বীকৃত)। একাধিক ইমাম এ কথা বলেছেন।
(৩) এটি আহমাদ (২৩৮৭) মুহাম্মদ ইবন ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবন =
২ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে 'বাত্তাহ' (চূড়ান্ত) তালাক দিলে যা বর্ণিত হয়েছে
১২১১ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কবীসাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর ইবন হাযিম থেকে, তিনি যুবায়ের ইবন সাঈদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ ইবন রুকানাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার স্ত্রীকে 'বাত্তাহ' (অবিচ্ছিন্ন/চূড়ান্ত) তালাক দিয়েছি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি এর মাধ্যমে কী ইচ্ছা করেছ?" আমি বললাম: এক তালাক। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম?" আমি বললাম: আল্লাহর কসম। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি যা ইচ্ছা করেছ তাই হবে।"(১)।
এই হাদিসটি আমরা এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।
আমি মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী)-কে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এতে 'ইযতিরাব' (অসংগতি) রয়েছে; আর ইকরিমাহ থেকে ইবন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, রুকানাহ তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছিলেন।(২)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্যে 'বাত্তাহ' তালাকের ব্যাপারে আলেমদের মতভেদ রয়েছে। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি 'বাত্তাহ' তালাককে এক তালাক গণ্য করতেন; আর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি একে তিন তালাক গণ্য করতেন।(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। যুবায়ের ইবন সাঈদ: দুর্বল; এবং আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ ইবন রুকানাহ-কে ইবন হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি, তেমনি তার পিতাও। এটি আবু দাউদ (২২০৬ - ২২০৮) এবং ইবন মাজাহ (২০৫১) বর্ণনা করেছেন। এটি 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৪২৭৪)-এ রয়েছে; বিস্তারিত আলোচনার জন্য সেখানে দেখুন।
(২) এটি আহমাদ (২৩৮৭) মুহাম্মদ ইবন ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) দাউদ ইবনুল হুসাইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে। এটি একটি দুর্বল সনদ। ইকরিমাহ থেকে দাউদ ইবনুল হুসাইনের হাদিসগুলো 'মুনকার' (অস্বীকৃত)। একাধিক ইমাম এ কথা বলেছেন।
(৩) এটি আহমাদ (২৩৮৭) মুহাম্মদ ইবন ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবন =
Some of them said: He divorces her one divorce at the end of every month.
2 - Chapter: What has been reported about a man who divorces his wife irrevocably (al-battah)
1211 - Hannad narrated to us, saying: Qabisah narrated to us, from Jarir ibn Hazim, from al-Zubayr ibn Sa'id, from 'Abdullah ibn Yazid ibn Rukanah, from his father, from his grandfather, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, I have divorced my wife irrevocably (al-battah). He said: "What did you intend by it?" I said: One. He said: "By Allah?" I said: By Allah. He said: "Then it is what you intended."
This hadith is not known to us except through this chain.
I asked Muhammad about this hadith, and he said: There is inconsistency in it, and it is narrated from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, that Rukanah divorced his wife three times.
The people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others have differed regarding irrevocable divorce (al-battah). It is narrated from 'Umar ibn al-Khattab that he made al-battah one divorce, and it is narrated from 'Ali that he made it three.
Sign in to report a translation.
2 - Chapter: What has been reported about a man who divorces his wife irrevocably (al-battah)
1211 - Hannad narrated to us, saying: Qabisah narrated to us, from Jarir ibn Hazim, from al-Zubayr ibn Sa'id, from 'Abdullah ibn Yazid ibn Rukanah, from his father, from his grandfather, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, I have divorced my wife irrevocably (al-battah). He said: "What did you intend by it?" I said: One. He said: "By Allah?" I said: By Allah. He said: "Then it is what you intended."
This hadith is not known to us except through this chain.
I asked Muhammad about this hadith, and he said: There is inconsistency in it, and it is narrated from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, that Rukanah divorced his wife three times.
The people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others have differed regarding irrevocable divorce (al-battah). It is narrated from 'Umar ibn al-Khattab that he made al-battah one divorce, and it is narrated from 'Ali that he made it three.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 35)