كتب معظمَها الحافظُ ابنُ الجوزي، وفي أثنائها أوراق رُبَمَا تشكّل ثلثَ المجلد بخط أبي الخير إلياس بن غازي بن التُنْتَاش الأُنَري، كما جاء في الورقة التي تم فيها أبوابُ الطلاق بخطه نفسه، فقد جاء فيها ما نصه: تم أبواب النكاح، ويتلوه في المجلد الثاني أبواب البيوع إن شاء الله تعالى، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم تسليمًا. كتبه الفقير إلى عفو الله إلياس بن غازي بن التُنتاش الأُنَري، غفر الله له ولوالديه ولسائر المسلمين، وذلك أثناء شهر ربيع الأول من سنة ثمانين وخمس مئة، والحمد لله وحدَه. وإلياسُ هذا مترجم في "تكملة الإكمال" لابن نقطة الحنبلي(1)، و"التكملة لوفيات النقلة" للحافظ المنذري(2)، وفي "المشتبه" للحافظ الذهبي(3)، و"توضيح المشتبه" للحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي(4)، و"تبصير المنتبه" للحافظ ابن حجر العسقلاني(5)، والأُنري، نسبة إلى جدٍّ يقال له: أُنَر، وقد تُوفِّي في ربيعٍ الأولِ سنة أربعٍ وسِتِّ مئة.--------------------------------------------
(1) 1/ الترجمة (110).
(2) 2/ الترجمة (1011).
(3) 1/ 3 - 4 في مادة الإبرِيّ، وهو وهْم منه رحمه الله تعالى، والجادة ما أثبتنا بضم الهمزة، والنون المفتوحة، بدل الباء، كذا كتَبه هو نفسه في نسبته، وكذلك ضبطه ضبط كتابة الحافظان المنذري وابن نقطة، وهما في طبقة تلاميذه، فهم أعرف به من غيرهم.
(4) 1/ 119 - 120، ونبه على وهم صاحب "المشتبه"، وأتى به على الجادة.
(5) 1/ 30، وضبطه بضم الهمزة ونون ثم زاي، وهو وهم منه رحمه الله تعالى.
এর অধিকাংশ হাফেজ ইবনুল জাওযী লিখেছেন, এবং এর মাঝে এমন কিছু পাতা রয়েছে যা সম্ভবত এই খণ্ডের এক-তৃতীয়াংশ হবে, যা আবু আল-খায়ের ইলিয়াস ইবনে গাজী ইবনে আল-তুনতাশ আল-উনারীর হস্তাক্ষরে লিখিত। যেমনটি সেই পৃষ্ঠায় এসেছে যাতে তালাকের অধ্যায়গুলো তাঁর নিজের হস্তাক্ষরে সম্পন্ন হয়েছে; সেখানে পাঠটি ছিল নিম্নরূপ: বিবাহের অধ্যায়সমূহ সমাপ্ত হলো, এবং এর পরে দ্বিতীয় খণ্ডে ইনশাআল্লাহ তাআলা ক্রয়-বিক্রয়ের অধ্যায়সমূহ আসবে। আল্লাহ আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবার ও সাহাবীদের ওপর রহমত ও প্রচুর সালাম বর্ষণ করুন। এটি লিখেছেন আল্লাহর ক্ষমার ভিখারি ইলিয়াস ইবনে গাজী ইবনে আল-তুনতাশ আল-উনারী, আল্লাহ তাঁকে, তাঁর পিতামাতাকে এবং সকল মুসলিমকে ক্ষমা করুন। এটি পাঁচশ আশি হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে লেখা হয়েছে। আর সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর। এই ইলিয়াস-এর জীবনী ইবনে নুকতাহ আল-হাম্বলীর "তাকমিলাতুল ইকমাল"(১), হাফেজ মুনযিরীর "আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাকলা"(২), হাফেজ যাহাবীর "আল-মুশতাবিহ"(৩), হাফেজ ইবনে নাসিরুদ্দিন আদ-দিমাশকীর "তাওদিহুল মুশতাবিহ"(৪) এবং হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানীর "তাবসিরুল মুনতাবিহ"(৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আর 'আল-উনারী' নিসবতটি তাঁর এক দাদার দিকে যাকে 'উনার' বলা হতো। তিনি ছয়শ চার হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) ১/ জীবনী (১১০)।
(২) ২/ জীবনী (১০১১)।
(৩) ১/ ৩ - ৪, 'আল-ইবরী' ভুক্তিতে। এটি তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) একটি ভুল। সঠিক রূপ হলো যা আমরা সাব্যস্ত করেছি—হামযায় পেশ এবং নুনের উপর যবর সহকারে, 'বা' বর্ণের পরিবর্তে। তিনি নিজেও তাঁর নিসবতে এটি এভাবেই লিখেছেন। একইভাবে হাফেজ মুনযিরী ও ইবনে নুকতাহও এটি লেখনীর মাধ্যমে শুদ্ধভাবে উল্লেখ করেছেন, আর তাঁরা ছিলেন তাঁর ছাত্রদের স্তরের; তাই তাঁরা অন্যদের চেয়ে তাঁর সম্পর্কে বেশি অবগত।
(৪) ১/ ১১৯ - ১২০; তিনি "মুশতাবিহ" প্রণেতার ভুলের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন এবং সঠিক বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।
(৫) ১/ ৩০; তিনি একে হামযায় পেশ, এরপর নুন ও 'যা' বর্ণ দিয়ে নির্দেশ করেছেন, যা তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) পক্ষ থেকে একটি ভুল।
Most of it was written by the Ḥāfiẓ Ibn al-Jawzī, and in its midst there are folios that may constitute about a third of the volume, in the handwriting of Abū al-Khayr Ilyās ibn Ghāzī ibn al-Tuntāsh al-Unarī, as stated on the folio where the chapters on divorce (al-ṭalāq) were completed in his own hand. For therein it says, verbatim: "The chapters on marriage (al-nikāḥ) are completed, and what follows them in the second volume are the chapters on sales (al-buyūʿ), God willing. May God bless our master Muḥammad, his family, and his companions, and grant them abundant peace. Written by the one in need of God's pardon, Ilyās ibn Ghāzī ibn al-Tuntāsh al-Unarī—may God forgive him, his parents, and all Muslims—during the month of Rabīʿ al-Awwal of the year five hundred and eighty [580 AH/1184 CE]. And praise be to God alone." This Ilyās is biographized in Ibn Nuqṭah al-Ḥanbalī's *Takmilat al-Ikmāl* (1), in the Ḥāfiẓ al-Mundhirī's *al-Takmilah li-Wafayāt al-Nuqalā* (2), in the Ḥāfiẓ al-Dhahabī's *al-Mushtabih* (3), in the Ḥāfiẓ Ibn Nāṣir al-Dīn al-Dimashqī's *Tawḍīḥ al-Mushtabih* (4), and in the Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī's *Tabṣīr al-Muntabih* (5). As for "al-Unarī," it is a nisbah to a grandfather called Unar. He died in Rabīʿ al-Awwal of the year six hundred and four [604 AH/1207 CE].

--------------------------------------------
(1) Vol. 1, entry (110).
(2) Vol. 2, entry (1011).
(3) Vol. 1, pp. 3–4, under the entry "al-Ibrī"—which is an error on his part, may God have mercy on him. The correct form is what we have recorded, with a ḍammah on the hamzah and an open nūn instead of the bāʾ, as he himself wrote it in his own genealogy, and as the Ḥāfiẓs al-Mundhirī and Ibn Nuqṭah recorded it in writing—and they belong to the generation of his students, so they knew him better than others.
(4) Vol. 1, pp. 119–120, where he drew attention to the error of the author of *al-Mushtabih* and presented it in its correct form.
(5) Vol. 1, p. 30, where he recorded it with a ḍammah on the hamzah, then a nūn, then a zāy—which is an error on his part, may God have mercy on him.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 135)