12 - باب ما جاءَ في كراهِيةِ(1) إتْيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ
1198 - حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ وهَنَّادٌ، قالا: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ، عن عاصِمٍ الأحْولِ، عن عيسى بن حِطَّانَ، عن مُسْلم بن سَلَّامٍ
عن عليِّ بن طَلْقٍ، قالَ: أتَى أعْرابيٌّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رسولَ الله الرَّجلُ منَّا يكونُ في الفَلاةِ، فتكونُ منه الرُّوَيحةُ، ويكونُ في الماء قِلةٌ؟ فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا فَسَا أحَدُكُمْ فليَتَوضأْ، ولا تأتُوا النِّساءَ في أعْجَازِهِنَّ، فإنَّ الله لا يَسْتَحْيي من الحَقِّ"(2).
وفي البابِ عن عُمرَ، وخُزَيمَةَ بن ثابتٍ، وابن عباسٍ، وأبي هُرَيرَةَ.--------------------------------------------
(1) قد ذكرنا في المقدمة أن الترمذي يُطلق الكراهية على الحرام، كما هو مذهب الأئمة المتقدمين.
(2) حديث صحيح بشقيه، وهذا إسناد ضعيف، مسلم بن سلام لم يرو عنه غير واحد فهو مجهول الحال، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أبو داود (205) و (1005)، والنسائي (9024) و (9025) و (9026) وهو في "المسند" (655) و"صحيح ابن حبان" (2237).
وله شاهد في الوضوء من الريح من حديث أبي هريرة عند أحمد (8369).
وفي النهي عن إتيان النساء في "أدبارهن" شواهد من حديث أنس عند النسائي (9009)، ومن حديث خزيمة بن ثابت عند أحمد (21854)، وصححه ابن حبان (4198)، ومن حديث ابن عباس عند المصنف (1200)، ومن حديث عمر عند النسائي (9009)، ومن حديث أبي هريرة عند النسائي (9010)، والرويحة: تصغير الريحة والمراد بها: الريح القليل الخارج من المسلك المعتاد.
1198 - حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ وهَنَّادٌ، قالا: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ، عن عاصِمٍ الأحْولِ، عن عيسى بن حِطَّانَ، عن مُسْلم بن سَلَّامٍ
عن عليِّ بن طَلْقٍ، قالَ: أتَى أعْرابيٌّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رسولَ الله الرَّجلُ منَّا يكونُ في الفَلاةِ، فتكونُ منه الرُّوَيحةُ، ويكونُ في الماء قِلةٌ؟ فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا فَسَا أحَدُكُمْ فليَتَوضأْ، ولا تأتُوا النِّساءَ في أعْجَازِهِنَّ، فإنَّ الله لا يَسْتَحْيي من الحَقِّ"(2).
وفي البابِ عن عُمرَ، وخُزَيمَةَ بن ثابتٍ، وابن عباسٍ، وأبي هُرَيرَةَ.--------------------------------------------
(1) قد ذكرنا في المقدمة أن الترمذي يُطلق الكراهية على الحرام، كما هو مذهب الأئمة المتقدمين.
(2) حديث صحيح بشقيه، وهذا إسناد ضعيف، مسلم بن سلام لم يرو عنه غير واحد فهو مجهول الحال، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أبو داود (205) و (1005)، والنسائي (9024) و (9025) و (9026) وهو في "المسند" (655) و"صحيح ابن حبان" (2237).
وله شاهد في الوضوء من الريح من حديث أبي هريرة عند أحمد (8369).
وفي النهي عن إتيان النساء في "أدبارهن" شواهد من حديث أنس عند النسائي (9009)، ومن حديث خزيمة بن ثابت عند أحمد (21854)، وصححه ابن حبان (4198)، ومن حديث ابن عباس عند المصنف (1200)، ومن حديث عمر عند النسائي (9009)، ومن حديث أبي هريرة عند النسائي (9010)، والرويحة: تصغير الريحة والمراد بها: الريح القليل الخارج من المسلك المعتاد.
১২ - নারীদের মলদ্বারে মৈথুন অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কিত অধ্যায়
১১৯৮ - আহমদ বিন মানি' এবং হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি ঈসা বিন হিত্তান থেকে, তিনি মুসলিম বিন সাল্লাম থেকে
আলী বিন তালক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যখন মরুভূমিতে থাকে এবং তার থেকে সামান্য বায়ু নির্গত হয়, আর পানির স্বল্পতা থাকে (তখন সে কী করবে)? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের কেউ যখন বায়ু ত্যাগ করে, সে যেন ওযু করে নেয়। আর তোমরা নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করো না, কারণ আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জা বোধ করেন না।"
এ বিষয়ে উমর, খুজায়মা বিন সাবিত, ইবনে আব্বাস এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) আমরা ভূমিকায় উল্লেখ করেছি যে, তিরমিযী অপছন্দনীয়তা (কারাহিয়াহ) শব্দটিকে হারামের অর্থে ব্যবহার করেন, যেমনটি পূর্ববর্তী ইমামগণের মত ছিল।
(২) হাদীসটি এর উভয় অংশেই সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুসলিম বিন সাল্লাম থেকে একজনের বেশি কেউ বর্ণনা করেননি, তাই তিনি অজ্ঞাত পরিচয় (মাজহুলুল হাল), তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি আবু দাউদ (২০৫) ও (১০০৫), নাসাঈ (৯০২৪), (৯০২৫) ও (৯০২৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (৬৫৫) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২২৩৭)-এ রয়েছে।
বায়ুর কারণে ওযু করার বিষয়ে আহমদের (৮৩৬৯) নিকট আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।
নারীদের "মলদ্বারে" মৈথুন নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়ে নাসাঈতে (৯০০৯) আনাস বর্ণিত হাদীস, আহমদে (২১৮৫৪) খুজায়মা বিন সাবিত বর্ণিত হাদীস যা ইবনে হিব্বান (৪১৯৮) সহীহ বলেছেন, গ্রন্থকারের নিকট (১২০০) ইবনে আব্বাস বর্ণিত হাদীস, নাসাঈতে (৯০০৯) উমর বর্ণিত হাদীস এবং নাসাঈতে (৯০১১০) আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসে এর সমর্থন রয়েছে। 'রুওয়াইহা' শব্দটি 'রিহা' শব্দের ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ, যার অর্থ হলো স্বাভাবিক পথ দিয়ে নির্গত হওয়া সামান্য বায়ু।
১১৯৮ - আহমদ বিন মানি' এবং হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি ঈসা বিন হিত্তান থেকে, তিনি মুসলিম বিন সাল্লাম থেকে
আলী বিন তালক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যখন মরুভূমিতে থাকে এবং তার থেকে সামান্য বায়ু নির্গত হয়, আর পানির স্বল্পতা থাকে (তখন সে কী করবে)? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের কেউ যখন বায়ু ত্যাগ করে, সে যেন ওযু করে নেয়। আর তোমরা নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করো না, কারণ আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জা বোধ করেন না।"
এ বিষয়ে উমর, খুজায়মা বিন সাবিত, ইবনে আব্বাস এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) আমরা ভূমিকায় উল্লেখ করেছি যে, তিরমিযী অপছন্দনীয়তা (কারাহিয়াহ) শব্দটিকে হারামের অর্থে ব্যবহার করেন, যেমনটি পূর্ববর্তী ইমামগণের মত ছিল।
(২) হাদীসটি এর উভয় অংশেই সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুসলিম বিন সাল্লাম থেকে একজনের বেশি কেউ বর্ণনা করেননি, তাই তিনি অজ্ঞাত পরিচয় (মাজহুলুল হাল), তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি আবু দাউদ (২০৫) ও (১০০৫), নাসাঈ (৯০২৪), (৯০২৫) ও (৯০২৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (৬৫৫) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২২৩৭)-এ রয়েছে।
বায়ুর কারণে ওযু করার বিষয়ে আহমদের (৮৩৬৯) নিকট আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।
নারীদের "মলদ্বারে" মৈথুন নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়ে নাসাঈতে (৯০০৯) আনাস বর্ণিত হাদীস, আহমদে (২১৮৫৪) খুজায়মা বিন সাবিত বর্ণিত হাদীস যা ইবনে হিব্বান (৪১৯৮) সহীহ বলেছেন, গ্রন্থকারের নিকট (১২০০) ইবনে আব্বাস বর্ণিত হাদীস, নাসাঈতে (৯০০৯) উমর বর্ণিত হাদীস এবং নাসাঈতে (৯০১১০) আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসে এর সমর্থন রয়েছে। 'রুওয়াইহা' শব্দটি 'রিহা' শব্দের ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ, যার অর্থ হলো স্বাভাবিক পথ দিয়ে নির্গত হওয়া সামান্য বায়ু।
12 - Chapter: What has been reported about the disapproval of approaching women in their rears
1198 - Ahmad ibn Mani' and Hannad narrated to us, they said: Abu Mu'awiyah narrated to us, from 'Asim al-Ahwal, from 'Isa ibn Hittan, from Muslim ibn Sallam, from 'Ali ibn Talq, who said:
A Bedouin came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "O Messenger of Allah, one of us may be in the open desert, and a slight wind may pass from him, and there may be little water available?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If one of you passes wind, let him perform ablution, and do not approach women in their rears, for indeed Allah is not ashamed of the truth."
In this chapter, there is also a narration from 'Umar, Khuzaymah ibn Thabit, Ibn 'Abbas, and Abu Hurayrah.
Sign in to report a translation.
1198 - Ahmad ibn Mani' and Hannad narrated to us, they said: Abu Mu'awiyah narrated to us, from 'Asim al-Ahwal, from 'Isa ibn Hittan, from Muslim ibn Sallam, from 'Ali ibn Talq, who said:
A Bedouin came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "O Messenger of Allah, one of us may be in the open desert, and a slight wind may pass from him, and there may be little water available?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If one of you passes wind, let him perform ablution, and do not approach women in their rears, for indeed Allah is not ashamed of the truth."
In this chapter, there is also a narration from 'Umar, Khuzaymah ibn Thabit, Ibn 'Abbas, and Abu Hurayrah.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 22)