7 - باب ما جاءَ في الأمَة تُعْتَقُ ولَها زَوْجٌ
1188 - حَدَّثَنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبَرَنا جَريرُ بن عبد الحميدِ، عن هِشامِ بن عُروةَ، عن أبيه
عن عائشةَ، قالت: كان زَوجُ بَريرةَ عَبْدًا، فَخيَّرَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فاخْتارَت نَفسَهَا، ولو كانَ حُرًّا لم يُخَيِّرْها(1).
1189 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ، عن الأعْمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسْوَدِ
عن عائِشةَ، قالت: كان زَوجُ بَريرةَ حُرًّا(2) فَخَيَّرَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
حَديثُ عائِشَةَ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
هكذا رَوَى هِشامُ بن عروة، عن أبيهِ، عن عائِشةَ، قالت: كانَ زَوجُ بريرةَ عَبدًا.
ورَوَى عِكْرِمةُ عن ابن عَباسٍ، قال: رأيتُ زَوْجَ بَريرةَ، وكان--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (1504) (9)، والنسائي 6/ 164 و 165، وأبو داود (2233)، وهو في "مسند أحمد" (25367)، و"صحيح ابن حبان" (4272).
(2) حديث صحيح، وقوله: "كان زوج بريرة حرًا"، قال الحافظ في "الفتح" 9/ 411: مُدرجٌ من قول الأسود، أدرج في أول الخبر وهو نادر، فإن الأكثر أن يكون في آخره، وعلى تقدير أن يكون موصولًا فترجح رواية من قال: "كان عبدًا" بالكثرة. وهو في "المسند" برقم (24150)، وانظر تمام الكلام عليه فيه.
1188 - حَدَّثَنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبَرَنا جَريرُ بن عبد الحميدِ، عن هِشامِ بن عُروةَ، عن أبيه
عن عائشةَ، قالت: كان زَوجُ بَريرةَ عَبْدًا، فَخيَّرَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فاخْتارَت نَفسَهَا، ولو كانَ حُرًّا لم يُخَيِّرْها(1).
1189 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ، عن الأعْمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسْوَدِ
عن عائِشةَ، قالت: كان زَوجُ بَريرةَ حُرًّا(2) فَخَيَّرَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
حَديثُ عائِشَةَ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
هكذا رَوَى هِشامُ بن عروة، عن أبيهِ، عن عائِشةَ، قالت: كانَ زَوجُ بريرةَ عَبدًا.
ورَوَى عِكْرِمةُ عن ابن عَباسٍ، قال: رأيتُ زَوْجَ بَريرةَ، وكان--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (1504) (9)، والنسائي 6/ 164 و 165، وأبو داود (2233)، وهو في "مسند أحمد" (25367)، و"صحيح ابن حبان" (4272).
(2) حديث صحيح، وقوله: "كان زوج بريرة حرًا"، قال الحافظ في "الفتح" 9/ 411: مُدرجٌ من قول الأسود، أدرج في أول الخبر وهو نادر، فإن الأكثر أن يكون في آخره، وعلى تقدير أن يكون موصولًا فترجح رواية من قال: "كان عبدًا" بالكثرة. وهو في "المسند" برقم (24150)، وانظر تمام الكلام عليه فيه.
৭ - পরিচ্ছেদ: দাসী মুক্ত হওয়া এবং তার স্বামী থাকা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১১৮৮ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী একজন ক্রীতদাস ছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (স্বামীর সাথে থাকা বা না থাকার) ইখতিয়ার প্রদান করেন, তখন তিনি নিজেকেই বেছে নিয়েছিলেন (অর্থাৎ আলাদা হয়ে গিয়েছিলেন)। যদি তিনি (বারীরার স্বামী) স্বাধীন হতেন, তবে তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাকে ইখতিয়ার দিতেন না।
১১৮৯ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী একজন স্বাধীন ব্যক্তি ছিলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইখতিয়ার দিয়েছিলেন।
আয়েশার হাদিসটি হাসান সহীহ।
এভাবেই হিশাম ইবনে উরওয়াহ তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী ক্রীতদাস ছিলেন।
আর ইকরামা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বারীরার স্বামীকে দেখেছি, তিনি ছিলেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। মুসলিম (১৫০৪) (৯), নাসায়ী ৬/১৬৪ ও ১৬৫, আবু দাউদ (২২৩৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫৩৬৭) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২৭২)-এ রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। তার উক্তি: "বারীরার স্বামী স্বাধীন ছিলেন" - হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে (৯/৪১১) বলেছেন: এটি আসওয়াদের উক্তি যা বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত (মুদরাজ) হয়ে গেছে। এটি সংবাদের শুরুতে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে যা বিরল, কারণ সাধারণত শেষে অন্তর্ভুক্ত হয়। যদি এটি (রাসূলের উক্তি হিসেবে) সংযুক্ত বলে ধরাও হয়, তবে যারা "তিনি ক্রীতদাস ছিলেন" বলেছেন তাদের বর্ণনা সংখ্যাধিক্যের কারণে অগ্রগণ্য। এটি "মুসনাদ"-এ (২৪১৫০) নং এ রয়েছে, সেখানে এর পূর্ণ আলোচনা দেখুন।
১১৮৮ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী একজন ক্রীতদাস ছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (স্বামীর সাথে থাকা বা না থাকার) ইখতিয়ার প্রদান করেন, তখন তিনি নিজেকেই বেছে নিয়েছিলেন (অর্থাৎ আলাদা হয়ে গিয়েছিলেন)। যদি তিনি (বারীরার স্বামী) স্বাধীন হতেন, তবে তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাকে ইখতিয়ার দিতেন না।
১১৮৯ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী একজন স্বাধীন ব্যক্তি ছিলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইখতিয়ার দিয়েছিলেন।
আয়েশার হাদিসটি হাসান সহীহ।
এভাবেই হিশাম ইবনে উরওয়াহ তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী ক্রীতদাস ছিলেন।
আর ইকরামা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বারীরার স্বামীকে দেখেছি, তিনি ছিলেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। মুসলিম (১৫০৪) (৯), নাসায়ী ৬/১৬৪ ও ১৬৫, আবু দাউদ (২২৩৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫৩৬৭) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২৭২)-এ রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। তার উক্তি: "বারীরার স্বামী স্বাধীন ছিলেন" - হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে (৯/৪১১) বলেছেন: এটি আসওয়াদের উক্তি যা বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত (মুদরাজ) হয়ে গেছে। এটি সংবাদের শুরুতে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে যা বিরল, কারণ সাধারণত শেষে অন্তর্ভুক্ত হয়। যদি এটি (রাসূলের উক্তি হিসেবে) সংযুক্ত বলে ধরাও হয়, তবে যারা "তিনি ক্রীতদাস ছিলেন" বলেছেন তাদের বর্ণনা সংখ্যাধিক্যের কারণে অগ্রগণ্য। এটি "মুসনাদ"-এ (২৪১৫০) নং এ রয়েছে, সেখানে এর পূর্ণ আলোচনা দেখুন।
7. Chapter: What Has Been Reported About a Slave Woman Who Is Freed While She Has a Husband
1188 - Ali ibn Hujr narrated to us, saying: Jarir ibn Abd al-Hamid informed us, from Hisham ibn Urwa, from his father, from Aisha, who said: "Barirah's husband was a slave, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave her the choice, and she chose herself. Had he been free, he would not have given her the choice."
1189 - Hannad narrated to us, saying: Abu Mu'awiya narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from al-Aswad, from Aisha, who said: "Barirah's husband was free, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave her the choice."
The hadith of Aisha is a hasan sahih hadith.
Thus narrated Hisham ibn Urwa, from his father, from Aisha, who said: "Barirah's husband was a slave."
And Ikrima narrated from Ibn Abbas, who said: "I saw Barirah's husband, and he was..."
Sign in to report a translation.
1188 - Ali ibn Hujr narrated to us, saying: Jarir ibn Abd al-Hamid informed us, from Hisham ibn Urwa, from his father, from Aisha, who said: "Barirah's husband was a slave, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave her the choice, and she chose herself. Had he been free, he would not have given her the choice."
1189 - Hannad narrated to us, saying: Abu Mu'awiya narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from al-Aswad, from Aisha, who said: "Barirah's husband was free, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave her the choice."
The hadith of Aisha is a hasan sahih hadith.
Thus narrated Hisham ibn Urwa, from his father, from Aisha, who said: "Barirah's husband was a slave."
And Ikrima narrated from Ibn Abbas, who said: "I saw Barirah's husband, and he was..."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 15)