هكذا رَوَاهُ يَحيى بن سَعيدٍ القَطَّانُ، وحَاتِمُ بن إسماعيلَ، وغَيرُ واحدٍ عن هِشامِ بن عُروَةَ، عن أبيهِ، عن حَجَّاجِ بن حَجَّاجِ، عن أبيهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورَوَى سُفيانُ بن عُيَيْنةَ، عن هِشامِ بن عُرْوَةَ، عن أبيهِ، عن حَجَّاجِ بن أبي حَجَّاجٍ، عن أبيهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وحَديثُ ابنِ عُيَينةَ غَيرُ مَحفوظٍ.
والصَحيحُ ما رَوَى هؤلاءِ عن هِشامِ بن عُروَةَ، عن أبيهِ.
وهِشامُ بن عُروَةَ يُكْنى أبا المُنذِرِ، وقد أدْرَكَ جَابِرَ بن عبد الله، وابنَ عُمرَ.
قال: ومَعنَى قولِهِ: "ما يُذْهِبُ عنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ؟ "، يقولُ: إنما يَعني به ذِمامَ الرَّضاعةِ وحَقَّها، يقولُ: إذا أعطيتَ المُرْضِعَةَ عَبْدًا أو أمَةً، فقد قَضَيتَ ذِمامَهَا.
ويُروى عن أبي الطُّفَيلِ، قالَ: كُنتُ جالِسًا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذ أقبَلَتِ امرأةٌ، فبَسَطَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رداءَهُ حتَّى قَعَدَت عليهِ، فلمَّا ذَهَبَت قيلَ: هذه كانَتْ أرْضَعَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم(1).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (5144)، والبخاري في "الأدب المفرد" (1295)، والحاكم 3/ 618، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (212)، من طريق جعفر بن يحيى بن عمارة بن ثوبان، عن عمارة بن ثوبان، عن أبي الطفيل … وصححه ابن حبان (4232). وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة الليثي الكناني، رأى النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يطوف بالبيت … وهو آخر الصحابة موتًا، وكان من أصحاب علي رضي الله عنه.
ورَوَى سُفيانُ بن عُيَيْنةَ، عن هِشامِ بن عُرْوَةَ، عن أبيهِ، عن حَجَّاجِ بن أبي حَجَّاجٍ، عن أبيهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وحَديثُ ابنِ عُيَينةَ غَيرُ مَحفوظٍ.
والصَحيحُ ما رَوَى هؤلاءِ عن هِشامِ بن عُروَةَ، عن أبيهِ.
وهِشامُ بن عُروَةَ يُكْنى أبا المُنذِرِ، وقد أدْرَكَ جَابِرَ بن عبد الله، وابنَ عُمرَ.
قال: ومَعنَى قولِهِ: "ما يُذْهِبُ عنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ؟ "، يقولُ: إنما يَعني به ذِمامَ الرَّضاعةِ وحَقَّها، يقولُ: إذا أعطيتَ المُرْضِعَةَ عَبْدًا أو أمَةً، فقد قَضَيتَ ذِمامَهَا.
ويُروى عن أبي الطُّفَيلِ، قالَ: كُنتُ جالِسًا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذ أقبَلَتِ امرأةٌ، فبَسَطَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رداءَهُ حتَّى قَعَدَت عليهِ، فلمَّا ذَهَبَت قيلَ: هذه كانَتْ أرْضَعَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم(1).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (5144)، والبخاري في "الأدب المفرد" (1295)، والحاكم 3/ 618، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (212)، من طريق جعفر بن يحيى بن عمارة بن ثوبان، عن عمارة بن ثوبان، عن أبي الطفيل … وصححه ابن حبان (4232). وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة الليثي الكناني، رأى النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يطوف بالبيت … وهو آخر الصحابة موتًا، وكان من أصحاب علي رضي الله عنه.
এভাবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, হাতিম ইবনে ইসমাইল এবং আরও অনেকে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে আবি হাজ্জাজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।
আর ইবনে উয়াইনাহর হাদিসটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়।
সঠিক হলো যা তারা হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর উপনাম (কুনিয়াত) হলো আবুল মুনজির, এবং তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ ও ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে পেয়েছেন।
তিনি বলেন: তাঁর এই বাণীর অর্থ: "দুগ্ধপানের দায়ভার আমার থেকে কী দূর করবে?", তিনি বলছেন: এর দ্বারা তিনি মূলত দুগ্ধপানের দায়বদ্ধতা ও তার হককে বুঝিয়েছেন। তিনি বলছেন: যখন তুমি ধাত্রীকে একজন দাস বা দাসী দান করলে, তখন তুমি তার সেই হক বা দায়বদ্ধতা আদায় করলে।
আবু তুফাইল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম, এমন সময় এক মহিলা আগমন করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাদর বিছিয়ে দিলেন এবং তিনি তার ওপর বসলেন। যখন তিনি চলে গেলেন, তখন বলা হলো: ইনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দুগ্ধপান করিয়েছিলেন(১)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৫১৪৪), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (১২৯৫), হাকেম ৩/৬১৮ এবং ইবনে আবিদ দুনইয়া 'মাকারিমুল আখলাক'-এ (২১২); জাফর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আম্মারাহ ইবনে সাওবান-এর সূত্রে, তিনি আম্মারাহ ইবনে সাওবান থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে... এবং ইবনে হিব্বান এটিকে সহিহ বলেছেন (৪২৩২)। আর আবু তুফাইল হলেন: আমির ইবনে ওয়াসিলাহ আল-লাইসি আল-কিনানি; তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিদায় হজের সময় বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতে দেখেছেন... তিনি সাহাবিদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী এবং তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আর সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে আবি হাজ্জাজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।
আর ইবনে উয়াইনাহর হাদিসটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়।
সঠিক হলো যা তারা হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর উপনাম (কুনিয়াত) হলো আবুল মুনজির, এবং তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ ও ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে পেয়েছেন।
তিনি বলেন: তাঁর এই বাণীর অর্থ: "দুগ্ধপানের দায়ভার আমার থেকে কী দূর করবে?", তিনি বলছেন: এর দ্বারা তিনি মূলত দুগ্ধপানের দায়বদ্ধতা ও তার হককে বুঝিয়েছেন। তিনি বলছেন: যখন তুমি ধাত্রীকে একজন দাস বা দাসী দান করলে, তখন তুমি তার সেই হক বা দায়বদ্ধতা আদায় করলে।
আবু তুফাইল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম, এমন সময় এক মহিলা আগমন করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাদর বিছিয়ে দিলেন এবং তিনি তার ওপর বসলেন। যখন তিনি চলে গেলেন, তখন বলা হলো: ইনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দুগ্ধপান করিয়েছিলেন(১)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৫১৪৪), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (১২৯৫), হাকেম ৩/৬১৮ এবং ইবনে আবিদ দুনইয়া 'মাকারিমুল আখলাক'-এ (২১২); জাফর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আম্মারাহ ইবনে সাওবান-এর সূত্রে, তিনি আম্মারাহ ইবনে সাওবান থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে... এবং ইবনে হিব্বান এটিকে সহিহ বলেছেন (৪২৩২)। আর আবু তুফাইল হলেন: আমির ইবনে ওয়াসিলাহ আল-লাইসি আল-কিনানি; তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিদায় হজের সময় বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতে দেখেছেন... তিনি সাহাবিদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী এবং তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
This is how it was narrated by Yahya ibn Sa‘id al-Qattan, Hatim ibn Isma‘il, and more than one other, from Hisham ibn ‘Urwah, from his father, from Hajjaj ibn Hajjaj, from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
And Sufyan ibn ‘Uyaynah narrated from Hisham ibn ‘Urwah, from his father, from Hajjaj ibn Abi Hajjaj, from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
The hadith of Ibn ‘Uyaynah is not preserved (ghayr mahfuz).
What is sound (al-sahih) is what these others narrated from Hisham ibn ‘Urwah, from his father.
Hisham ibn ‘Urwah had the kunyah Abu al-Mundhir, and he met Jabir ibn ‘Abd Allah and Ibn ‘Umar.
He said: The meaning of his statement, "What will remove from me the reproach of fosterage?" — he means thereby the claim (dhimam) of fosterage and its right. He says: When you give the wet nurse a male or female slave, you have fulfilled her claim.
And it is narrated from Abu al-Tufayl, who said: I was sitting with the Prophet, peace and blessings be upon him, when a woman approached, and the Prophet, peace and blessings be upon him, spread out his cloak until she sat upon it. When she left, it was said: This was the woman who had nursed the Prophet, peace and blessings be upon him.
Sign in to report a translation.
And Sufyan ibn ‘Uyaynah narrated from Hisham ibn ‘Urwah, from his father, from Hajjaj ibn Abi Hajjaj, from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
The hadith of Ibn ‘Uyaynah is not preserved (ghayr mahfuz).
What is sound (al-sahih) is what these others narrated from Hisham ibn ‘Urwah, from his father.
Hisham ibn ‘Urwah had the kunyah Abu al-Mundhir, and he met Jabir ibn ‘Abd Allah and Ibn ‘Umar.
He said: The meaning of his statement, "What will remove from me the reproach of fosterage?" — he means thereby the claim (dhimam) of fosterage and its right. He says: When you give the wet nurse a male or female slave, you have fulfilled her claim.
And it is narrated from Abu al-Tufayl, who said: I was sitting with the Prophet, peace and blessings be upon him, when a woman approached, and the Prophet, peace and blessings be upon him, spread out his cloak until she sat upon it. When she left, it was said: This was the woman who had nursed the Prophet, peace and blessings be upon him.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 14)