الرَّضَاعةِ إلَّا ما فَتَقَ الأمْعَاءَ في الثَّدي، وكانَ قَبْلَ الفطامِ"(1).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
والعَمَلُ عَلى هذا عِندَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم؛ أنَّ الرَّضَاعةَ لا تُحَرِّمُ إلَّا ما كَانَ دُونَ الحَولينِ، وما كانَ بعدَ الحَولينِ الكَامِلَينِ، فإنَّه لا يُحَرِّمُ شَيئًا.
وفاطِمةُ بنتُ المُنْذرِ بن الزُّبير بن العَوَّامِ، وهي امرأةُ هِشام بن عُرْوَةَ.
6 - باب ما جاءَ ما يُذْهِبُ مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ
1187 - حَدَّثَنا قُتَيبةُ، قالَ: حَدَّثَنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن هِشامِ بن عُروَةَ، عن أبيهِ، عَن حَجَّاجِ بن حَجَّاجٍ الأسْلَمِيِّ
عن أبيهِ، أنَّه سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ الله ما يُذهِبُ عَنِّي مذَمَّةَ الرَّضَاعِ؟ فقالَ: "غُرَّةٌ: عَبْدٌ أو أمَةٌ"(2).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه ابن حبان (4224)، والطبراني في "الأوسط" (7513).
(2) إسناده محتمل للتحسين. حجاج بن حجاج الأسلمي لم يرو عنه غير عروة بن الزبير، وقد ترجم له البخاري في "تاريخه" وأبو حاتم، فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ووثقه العجلي وابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان": صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه أبو داود (2064)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 108، وفي "الكبرى" (5483)، وهو في "المسند" (15733)، و"صحيح ابن حبان" (4230) و (4231).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
والعَمَلُ عَلى هذا عِندَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم؛ أنَّ الرَّضَاعةَ لا تُحَرِّمُ إلَّا ما كَانَ دُونَ الحَولينِ، وما كانَ بعدَ الحَولينِ الكَامِلَينِ، فإنَّه لا يُحَرِّمُ شَيئًا.
وفاطِمةُ بنتُ المُنْذرِ بن الزُّبير بن العَوَّامِ، وهي امرأةُ هِشام بن عُرْوَةَ.
6 - باب ما جاءَ ما يُذْهِبُ مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ
1187 - حَدَّثَنا قُتَيبةُ، قالَ: حَدَّثَنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن هِشامِ بن عُروَةَ، عن أبيهِ، عَن حَجَّاجِ بن حَجَّاجٍ الأسْلَمِيِّ
عن أبيهِ، أنَّه سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ الله ما يُذهِبُ عَنِّي مذَمَّةَ الرَّضَاعِ؟ فقالَ: "غُرَّةٌ: عَبْدٌ أو أمَةٌ"(2).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه ابن حبان (4224)، والطبراني في "الأوسط" (7513).
(2) إسناده محتمل للتحسين. حجاج بن حجاج الأسلمي لم يرو عنه غير عروة بن الزبير، وقد ترجم له البخاري في "تاريخه" وأبو حاتم، فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ووثقه العجلي وابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان": صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه أبو داود (2064)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 108، وفي "الكبرى" (5483)، وهو في "المسند" (15733)، و"صحيح ابن حبان" (4230) و (4231).
"দুগ্ধপান কেবল তা-ই যা স্তন্যপানকালে অন্ত্র বিদীর্ণ করে (অর্থাৎ পুষ্টি যোগায়) এবং তা ছিল দুধ ছাড়ানোর সময়ের পূর্বে।"(১).
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী এবং অন্যান্য অধিকাংশ আহলে ইলমের আমল এর ওপরই; যে দুগ্ধপান কেবল তা-ই হারাম করে যা দুই বছরের কম সময়ে হয়েছে, আর যা পূর্ণ দুই বছরের পরে হয়েছে তা কিছুই হারাম করে না।
আর ফাতিমা বিনতে মুনযির ইবনে জুবায়ের ইবনুল আওয়াম, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়ার স্ত্রী।
৬ - পরিচ্ছেদ: দুগ্ধপানের হক আদায়ের দায়মুক্তি প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১১৮৭ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিম ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ আল-আসলামী থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আমার থেকে দুগ্ধপানের দায়মুক্ত করবে? তিনি বললেন: "একটি গুররাহ: একজন দাস অথবা একজন দাসী"(২)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস, ইবনে হিব্বান (৪২২৪) এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৭৫১৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ আল-আসলামী থেকে উরওয়া ইবনে জুবায়ের ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে এবং আবু হাতিম তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন, কিন্তু সেখানে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি। তবে ইজলী ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং যাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে তাঁকে সত্যবাদী বলেছেন। সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু দাউদ (২০৬৪), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৬/১০৮ ও 'আল-কুবরা' (৫৪৮৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৫৭৩৩), 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪২৩০) ও (৪২৩১) গ্রন্থেও বিদ্যমান।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী এবং অন্যান্য অধিকাংশ আহলে ইলমের আমল এর ওপরই; যে দুগ্ধপান কেবল তা-ই হারাম করে যা দুই বছরের কম সময়ে হয়েছে, আর যা পূর্ণ দুই বছরের পরে হয়েছে তা কিছুই হারাম করে না।
আর ফাতিমা বিনতে মুনযির ইবনে জুবায়ের ইবনুল আওয়াম, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়ার স্ত্রী।
৬ - পরিচ্ছেদ: দুগ্ধপানের হক আদায়ের দায়মুক্তি প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১১৮৭ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিম ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ আল-আসলামী থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আমার থেকে দুগ্ধপানের দায়মুক্ত করবে? তিনি বললেন: "একটি গুররাহ: একজন দাস অথবা একজন দাসী"(২)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস, ইবনে হিব্বান (৪২২৪) এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৭৫১৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ আল-আসলামী থেকে উরওয়া ইবনে জুবায়ের ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে এবং আবু হাতিম তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন, কিন্তু সেখানে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি। তবে ইজলী ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং যাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে তাঁকে সত্যবাদী বলেছেন। সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু দাউদ (২০৬৪), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৬/১০৮ ও 'আল-কুবরা' (৫৪৮৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৫৭৩৩), 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪২৩০) ও (৪২৩১) গ্রন্থেও বিদ্যমান।
...of breastfeeding except that which splits the intestines while at the breast, and that was before weaning." (1)
This is a hasan sahih hadith.
The practice according to most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others is that breastfeeding does not make [marriage] unlawful except what occurred within the first two years, and whatever occurred after the complete two years does not make anything unlawful.
Fatimah bint al-Mundhir ibn al-Zubayr ibn al-'Awwam, and she is the wife of Hisham ibn 'Urwah.
6 - Chapter: What has been reported regarding what removes the obligation of breastfeeding
1187 - Qutaybah narrated to us, saying: Hatim ibn Isma'il narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Hajjaj ibn Hajjaj al-Aslami, from his father, that he asked the Prophet, peace and blessings be upon him, saying: O Messenger of Allah, what removes from me the obligation of breastfeeding? He said: "A slave, male or female." (2)
This is a hasan sahih hadith.
--------------------------------------------
(1) A sahih hadith, narrated by Ibn Hibban (4224) and al-Tabarani in "al-Awsat" (7513).
(2) Its chain is plausible for hasan grading. Hajjaj ibn Hajjaj al-Aslami — none narrated from him except 'Urwah ibn al-Zubayr, and al-Bukhari in his "Tarikh" and Abu Hatim wrote about him without mentioning any disparagement or praise, while al-'Ijli and Ibn Hibban declared him trustworthy, and al-Dhahabi said in "al-Mizan": truthful. The rest of the chain's narrators are trustworthy.
It was also narrated by Abu Dawud (2064), al-Nasa'i in "al-Mujtaba" 6/108, and in "al-Kubra" (5483), and it is in "al-Musnad" (15733), and "Sahih Ibn Hibban" (4230) and (4231).
Sign in to report a translation.
This is a hasan sahih hadith.
The practice according to most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others is that breastfeeding does not make [marriage] unlawful except what occurred within the first two years, and whatever occurred after the complete two years does not make anything unlawful.
Fatimah bint al-Mundhir ibn al-Zubayr ibn al-'Awwam, and she is the wife of Hisham ibn 'Urwah.
6 - Chapter: What has been reported regarding what removes the obligation of breastfeeding
1187 - Qutaybah narrated to us, saying: Hatim ibn Isma'il narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Hajjaj ibn Hajjaj al-Aslami, from his father, that he asked the Prophet, peace and blessings be upon him, saying: O Messenger of Allah, what removes from me the obligation of breastfeeding? He said: "A slave, male or female." (2)
This is a hasan sahih hadith.
--------------------------------------------
(1) A sahih hadith, narrated by Ibn Hibban (4224) and al-Tabarani in "al-Awsat" (7513).
(2) Its chain is plausible for hasan grading. Hajjaj ibn Hajjaj al-Aslami — none narrated from him except 'Urwah ibn al-Zubayr, and al-Bukhari in his "Tarikh" and Abu Hatim wrote about him without mentioning any disparagement or praise, while al-'Ijli and Ibn Hibban declared him trustworthy, and al-Dhahabi said in "al-Mizan": truthful. The rest of the chain's narrators are trustworthy.
It was also narrated by Abu Dawud (2064), al-Nasa'i in "al-Mujtaba" 6/108, and in "al-Kubra" (5483), and it is in "al-Musnad" (15733), and "Sahih Ibn Hibban" (4230) and (4231).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 13)