يَذكروا فيه: "دَعْها عَنكَ"(1).
والعَملُ على هذا الحَدِيثِ عندَ بَعْضِ أهْلِ العِلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهمْ، أجَازُوا شَهَادةَ المَرْأةِ الوَاحدةِ في الرَّضَاعِ.
وقالَ ابنُ عباسٍ: تَجوزُ شَهادةُ امرأةٍ واحدةٍ في الرَّضَاعِ، وتُؤخَذُ يَمينُها، وبه يقولُ أحمدُ، وإسْحاقُ.
وقَد قالَ بَعضُ أهلِ العلم: لا تَجوزُ شهادةُ امرأةٍ واحِدةٍ في الرضاع حتى تكونَ أكثرَ، وهو قولُ الشافِعِيِّ.
وعبد الله بن أبي مُلَيْكَة: هو عبدُ الله بن عُبيد الله بن أبي مُلَيكة، ويكنى أبا محمد، وكان عبد الله بن الزبير قد استقضاه على الطائف، وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
سَمِعتُ الجَارودَ يقولُ: سَمِعتُ وَكيعًا يقولُ: لا تَجوزُ شهادةُ امرأةٍ واحدةٍ في الرضاع في الحُكْمِ، ويُفارِقُها في الوَرَعِ.
5 - باب ما جاءَ أنَّ الرَّضَاعةَ لا تُحَرِّمُ إلا في الصِّغَر دُونَ الحَوْلينِ
1186 - حَدَّثَنا قُتَيبةُ، قالَ: حَدَّثَنا أبو عَوَانةَ، عن هِشامِ بن عُروَةَ، عن فاطمَةَ بنتِ المُنذِر
عن أُم سَلَمَة، قالَت: قالَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يُحَرِّمُ مِن--------------------------------------------
(1) أخرجه كذلك البخاري (88)، و (2052) و (2640)، والنسائي في "الكبرى" (6027)، وهو في "المسند" (16149)، و"صحيح ابن حبان" (4216).
والعَملُ على هذا الحَدِيثِ عندَ بَعْضِ أهْلِ العِلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهمْ، أجَازُوا شَهَادةَ المَرْأةِ الوَاحدةِ في الرَّضَاعِ.
وقالَ ابنُ عباسٍ: تَجوزُ شَهادةُ امرأةٍ واحدةٍ في الرَّضَاعِ، وتُؤخَذُ يَمينُها، وبه يقولُ أحمدُ، وإسْحاقُ.
وقَد قالَ بَعضُ أهلِ العلم: لا تَجوزُ شهادةُ امرأةٍ واحِدةٍ في الرضاع حتى تكونَ أكثرَ، وهو قولُ الشافِعِيِّ.
وعبد الله بن أبي مُلَيْكَة: هو عبدُ الله بن عُبيد الله بن أبي مُلَيكة، ويكنى أبا محمد، وكان عبد الله بن الزبير قد استقضاه على الطائف، وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
سَمِعتُ الجَارودَ يقولُ: سَمِعتُ وَكيعًا يقولُ: لا تَجوزُ شهادةُ امرأةٍ واحدةٍ في الرضاع في الحُكْمِ، ويُفارِقُها في الوَرَعِ.
5 - باب ما جاءَ أنَّ الرَّضَاعةَ لا تُحَرِّمُ إلا في الصِّغَر دُونَ الحَوْلينِ
1186 - حَدَّثَنا قُتَيبةُ، قالَ: حَدَّثَنا أبو عَوَانةَ، عن هِشامِ بن عُروَةَ، عن فاطمَةَ بنتِ المُنذِر
عن أُم سَلَمَة، قالَت: قالَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يُحَرِّمُ مِن--------------------------------------------
(1) أخرجه كذلك البخاري (88)، و (2052) و (2640)، والنسائي في "الكبرى" (6027)، وهو في "المسند" (16149)، و"صحيح ابن حبان" (4216).
তারা এতে উল্লেখ করেছেন: "তাকে বর্জন করো"(১)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে একদল আহলে ইলমের আমল এই হাদীসের উপর রয়েছে; তাঁরা দুগ্ধপানের ক্ষেত্রে একজন মাত্র মহিলার সাক্ষ্যকে বৈধতা দিয়েছেন।
ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: দুগ্ধপানের বিষয়ে একজন মহিলার সাক্ষ্য দেওয়া বৈধ এবং তার শপথ গ্রহণ করা হবে। ইমাম আহমাদ ও ইসহাক (রহ.)-ও একই মত পোষণ করেন।
আবার কিছু আহলে ইলম বলেছেন: সংখ্যায় অধিক না হওয়া পর্যন্ত দুগ্ধপানের ক্ষেত্রে একজন মহিলার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়, আর এটি ইমাম শাফিঈ (রহ.)-এর অভিমত।
আব্দুল্লাহ বিন আবি মুলাইকাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবি মুলাইকাহ, তাঁর উপনাম আবু মুহাম্মাদ। আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর (রাযি.) তাঁকে তায়েফের বিচারক নিযুক্ত করেছিলেন। ইবনে জুরাইজ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে আবি মুলাইকাহ) বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ত্রিশজন সাহাবীর সাক্ষাৎ লাভ করেছি।
আমি আল-জারুদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ওয়াকী'কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: বিচারিক ফয়সালার ক্ষেত্রে দুগ্ধপানে একজন মহিলার সাক্ষ্য বৈধ নয়, তবে পরহেজগারীর খাতিরে স্বামী তাকে (স্ত্রীকে) বর্জন করবে।
৫ - পরিচ্ছেদ: দুই বছরের নিচে শৈশবকালীন দুগ্ধপান ব্যতীত বৈবাহিক সম্পর্ক হারাম হয় না
১১৮৬ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি ফাতিমাহ বিনতে আল-মুনযির থেকে,
উম্মু সালামাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুগ্ধপান থেকে কিছুই বৈবাহিক সম্পর্ক হারাম করে না যতক্ষণ না..."--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি একইভাবে (৮৮), (২০৫২) ও (২৬৪০) নম্বরে এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬০২৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'আল-মুসনাদ' (১৬১৪৯) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪২১৬) গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে একদল আহলে ইলমের আমল এই হাদীসের উপর রয়েছে; তাঁরা দুগ্ধপানের ক্ষেত্রে একজন মাত্র মহিলার সাক্ষ্যকে বৈধতা দিয়েছেন।
ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: দুগ্ধপানের বিষয়ে একজন মহিলার সাক্ষ্য দেওয়া বৈধ এবং তার শপথ গ্রহণ করা হবে। ইমাম আহমাদ ও ইসহাক (রহ.)-ও একই মত পোষণ করেন।
আবার কিছু আহলে ইলম বলেছেন: সংখ্যায় অধিক না হওয়া পর্যন্ত দুগ্ধপানের ক্ষেত্রে একজন মহিলার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়, আর এটি ইমাম শাফিঈ (রহ.)-এর অভিমত।
আব্দুল্লাহ বিন আবি মুলাইকাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবি মুলাইকাহ, তাঁর উপনাম আবু মুহাম্মাদ। আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর (রাযি.) তাঁকে তায়েফের বিচারক নিযুক্ত করেছিলেন। ইবনে জুরাইজ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে আবি মুলাইকাহ) বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ত্রিশজন সাহাবীর সাক্ষাৎ লাভ করেছি।
আমি আল-জারুদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ওয়াকী'কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: বিচারিক ফয়সালার ক্ষেত্রে দুগ্ধপানে একজন মহিলার সাক্ষ্য বৈধ নয়, তবে পরহেজগারীর খাতিরে স্বামী তাকে (স্ত্রীকে) বর্জন করবে।
৫ - পরিচ্ছেদ: দুই বছরের নিচে শৈশবকালীন দুগ্ধপান ব্যতীত বৈবাহিক সম্পর্ক হারাম হয় না
১১৮৬ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি ফাতিমাহ বিনতে আল-মুনযির থেকে,
উম্মু সালামাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুগ্ধপান থেকে কিছুই বৈবাহিক সম্পর্ক হারাম করে না যতক্ষণ না..."--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি একইভাবে (৮৮), (২০৫২) ও (২৬৪০) নম্বরে এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬০২৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'আল-মুসনাদ' (১৬১৪৯) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪২১৬) গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে।
They mention in it: "Leave it aside."(1)
The practice based on this hadith, according to some scholars among the Companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and others, is that they permitted the testimony of a single woman in matters of breastfeeding.
Ibn Abbas said: The testimony of a single woman is permissible in matters of breastfeeding, and her oath is taken. Ahmad and Ishaq held this view.
Some scholars said: The testimony of a single woman in matters of breastfeeding is not permissible until there are more women, and this is the view of al-Shafi'i.
Abdullah ibn Abi Mulaykah: He is Abdullah ibn Ubaydullah ibn Abi Mulaykah, with the kunya Abu Muhammad. Abdullah ibn al-Zubayr had appointed him as judge over al-Ta'if. Ibn Jurayj said, on the authority of Ibn Abi Mulaykah: I met thirty of the Companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace.
I heard al-Jarud say: I heard Waki' say: The testimony of a single woman in matters of breastfeeding is not permissible in judicial rulings, but one may separate from her out of scrupulousness.
5 - Chapter: What has come regarding that breastfeeding does not make unlawful except in infancy, before the age of two years
1186 - Qutaybah narrated to us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, from Fatimah bint al-Mundhir, from Umm Salamah, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: "Breastfeeding does not make unlawful from..."
Sign in to report a translation.
The practice based on this hadith, according to some scholars among the Companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and others, is that they permitted the testimony of a single woman in matters of breastfeeding.
Ibn Abbas said: The testimony of a single woman is permissible in matters of breastfeeding, and her oath is taken. Ahmad and Ishaq held this view.
Some scholars said: The testimony of a single woman in matters of breastfeeding is not permissible until there are more women, and this is the view of al-Shafi'i.
Abdullah ibn Abi Mulaykah: He is Abdullah ibn Ubaydullah ibn Abi Mulaykah, with the kunya Abu Muhammad. Abdullah ibn al-Zubayr had appointed him as judge over al-Ta'if. Ibn Jurayj said, on the authority of Ibn Abi Mulaykah: I met thirty of the Companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace.
I heard al-Jarud say: I heard Waki' say: The testimony of a single woman in matters of breastfeeding is not permissible in judicial rulings, but one may separate from her out of scrupulousness.
5 - Chapter: What has come regarding that breastfeeding does not make unlawful except in infancy, before the age of two years
1186 - Qutaybah narrated to us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, from Fatimah bint al-Mundhir, from Umm Salamah, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: "Breastfeeding does not make unlawful from..."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 12)