مالكٌ، عن عبد الله بن دينارٍ، عن سُلَيْمانَ بن يَسارٍ، عن عُروةَ بن الزُّبَيرِ
عن عائِشةَ، قالت: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ حَرَّمَ من الرَّضَاعةِ ما حَرَّمَ من الولادةِ"(1).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
وحديث علي حديث حسن صحيح.
والعَمَلُ عَلى هذا عِندَ عامة أهْلِ العلمِ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهِم، لا نَعلمُ بَينَهُم في ذلك اختلافًا.
2 - باب ما جاءَ في لَبنِ الفَحْلِ
1181 - حَدَّثنا الحَسنُ بن عليٍّ، قال: حَدَّثَنا ابنُ نُمَيرٍ، عن هشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيهِ
عن عائشةَ، قالت: جاءَ عمِّي من الرَّضاعَة يستأذِنُ عَلَيَّ، فأبَيْتُ أن آذَنَ له حتى أسْتأمِرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "فليَلِجْ عَليكِ، فإنَّه عَمُّكِ". قالت: إنما أرضَعَتني المرأةُ ولم يُرْضِعني الرَّجلُ. قال: "فإنَّهُ عَمُّك، فليَلِجْ عَليكِ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2626)، ومسلم (1444)، وأبو داود (2055)، والنسائي 6/ 98 - 99 و 99، وهو في "المسند" (24170)، و"صحيح ابن حبان" (4223).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2644)، ومسلم (1445)، وأبو داود (2057)، وابن ماجه (1948) و (1949)، والنسائي 6/ 99 و 103 و 104، وهو في "المسند" (24054)، و"صحيح ابن حبان" (4219) و (4220) و (5799).
عن عائِشةَ، قالت: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ حَرَّمَ من الرَّضَاعةِ ما حَرَّمَ من الولادةِ"(1).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
وحديث علي حديث حسن صحيح.
والعَمَلُ عَلى هذا عِندَ عامة أهْلِ العلمِ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهِم، لا نَعلمُ بَينَهُم في ذلك اختلافًا.
2 - باب ما جاءَ في لَبنِ الفَحْلِ
1181 - حَدَّثنا الحَسنُ بن عليٍّ، قال: حَدَّثَنا ابنُ نُمَيرٍ، عن هشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيهِ
عن عائشةَ، قالت: جاءَ عمِّي من الرَّضاعَة يستأذِنُ عَلَيَّ، فأبَيْتُ أن آذَنَ له حتى أسْتأمِرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "فليَلِجْ عَليكِ، فإنَّه عَمُّكِ". قالت: إنما أرضَعَتني المرأةُ ولم يُرْضِعني الرَّجلُ. قال: "فإنَّهُ عَمُّك، فليَلِجْ عَليكِ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2626)، ومسلم (1444)، وأبو داود (2055)، والنسائي 6/ 98 - 99 و 99، وهو في "المسند" (24170)، و"صحيح ابن حبان" (4223).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2644)، ومسلم (1445)، وأبو داود (2057)، وابن ماجه (1948) و (1949)، والنسائي 6/ 99 و 103 و 104، وهو في "المسند" (24054)، و"صحيح ابن حبان" (4219) و (4220) و (5799).
মালিক, আবদুল্লাহ বিন দিনার থেকে, তিনি সুলায়মান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন যুবায়ের থেকে
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ দুগ্ধপানের সম্পর্কের মাধ্যমে তা-ই হারাম করেছেন, যা তিনি জন্মের (বংশীয়) সম্পর্কের মাধ্যমে হারাম করেছেন"(১)।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
এবং আলীর হাদিসটিও হাসান সহীহ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যদের মধ্যে অধিকাংশ আলেমদের আমল এর ওপরই রয়েছে। এ বিষয়ে তাঁদের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমাদের জানা নেই।
২ - পরিচ্ছেদ: পুরুষের বীর্যজাত দুগ্ধ (স্বামীর কারণে সৃষ্ট দুগ্ধ) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১১৮১ - হাসান বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে নুমায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার দুগ্ধ সম্পর্কের চাচা আমার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতে আসলেন, কিন্তু আমি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে পরামর্শ গ্রহণ না করা পর্যন্ত তাকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করলাম। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে তোমার কাছে প্রবেশ করতে দাও, কারণ সে তোমার চাচা।" তিনি (আয়িশা) বললেন: আমাকে কেবল নারীটিই দুগ্ধ পান করিয়েছিল, পুরুষটি তো দুগ্ধ পান করায়নি। তিনি (রাসূল) বললেন: "নিশ্চয়ই সে তোমার চাচা, তাই তাকে তোমার কাছে প্রবেশ করতে দাও"(২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদিস, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৬২৬), মুসলিম (১৪৪৪), আবু দাউদ (২০৫৫), নাসাঈ ৬/৯৮ - ৯৯ এবং ৯৯, এটি "মুসনাদ" (২৪১৭০) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২২৩)-এ রয়েছে।
(২) সহীহ হাদিস, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৬৪৪), মুসলিম (১৪৪৫), আবু দাউদ (২০৫৭), ইবনে মাজাহ (১৯৪৮) ও (১৯৪৯), নাসাঈ ৬/৯৯ ও ১০৩ ও ১০৪, এটি "মুসনাদ" (২৪০৫৪), এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২১৯) ও (৪২২০) ও (৫৭৯৯)-এ রয়েছে।
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ দুগ্ধপানের সম্পর্কের মাধ্যমে তা-ই হারাম করেছেন, যা তিনি জন্মের (বংশীয়) সম্পর্কের মাধ্যমে হারাম করেছেন"(১)।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
এবং আলীর হাদিসটিও হাসান সহীহ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যদের মধ্যে অধিকাংশ আলেমদের আমল এর ওপরই রয়েছে। এ বিষয়ে তাঁদের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমাদের জানা নেই।
২ - পরিচ্ছেদ: পুরুষের বীর্যজাত দুগ্ধ (স্বামীর কারণে সৃষ্ট দুগ্ধ) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১১৮১ - হাসান বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে নুমায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার দুগ্ধ সম্পর্কের চাচা আমার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতে আসলেন, কিন্তু আমি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে পরামর্শ গ্রহণ না করা পর্যন্ত তাকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করলাম। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে তোমার কাছে প্রবেশ করতে দাও, কারণ সে তোমার চাচা।" তিনি (আয়িশা) বললেন: আমাকে কেবল নারীটিই দুগ্ধ পান করিয়েছিল, পুরুষটি তো দুগ্ধ পান করায়নি। তিনি (রাসূল) বললেন: "নিশ্চয়ই সে তোমার চাচা, তাই তাকে তোমার কাছে প্রবেশ করতে দাও"(২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদিস, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৬২৬), মুসলিম (১৪৪৪), আবু দাউদ (২০৫৫), নাসাঈ ৬/৯৮ - ৯৯ এবং ৯৯, এটি "মুসনাদ" (২৪১৭০) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২২৩)-এ রয়েছে।
(২) সহীহ হাদিস, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৬৪৪), মুসলিম (১৪৪৫), আবু দাউদ (২০৫৭), ইবনে মাজাহ (১৯৪৮) ও (১৯৪৯), নাসাঈ ৬/৯৯ ও ১০৩ ও ১০৪, এটি "মুসনাদ" (২৪০৫৪), এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২১৯) ও (৪২২০) ও (৫৭৯৯)-এ রয়েছে।
Malik, from ʿAbdullah ibn Dīnār, from Sulaymān ibn Yasār, from ʿUrwah ibn al-Zubayr, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Allah has made forbidden through breastfeeding that which is made forbidden through birth."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth. And the ḥadīth of ʿAlī is ḥasan ṣaḥīḥ. The practice according to this is followed by the generality of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others. We know of no disagreement among them concerning that.
2 - Chapter: What has come concerning the milk of the male (i.e., the father)
1181 - Al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us, he said: Ibn Numayr narrated to us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, who said: My paternal uncle through breastfeeding came seeking permission to enter upon me, and I refused to admit him until I consulted the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let him enter upon you, for he is your paternal uncle." She said: It was only the woman who nursed me, and the man did not nurse me. He said: "He is your paternal uncle, so let him enter upon you."
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth. And the ḥadīth of ʿAlī is ḥasan ṣaḥīḥ. The practice according to this is followed by the generality of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others. We know of no disagreement among them concerning that.
2 - Chapter: What has come concerning the milk of the male (i.e., the father)
1181 - Al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us, he said: Ibn Numayr narrated to us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, who said: My paternal uncle through breastfeeding came seeking permission to enter upon me, and I refused to admit him until I consulted the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let him enter upon you, for he is your paternal uncle." She said: It was only the woman who nursed me, and the man did not nurse me. He said: "He is your paternal uncle, so let him enter upon you."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 6)