সংরক্ষণ।

১১৭৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবন ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, সিমাক ইবন হারব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি মুসলিম হয়ে আসলেন, অতঃপর তার স্ত্রী মুসলিম হয়ে আসলেন। তখন তিনি (স্বামী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি আমার সাথেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। ফলে তিনি (রাসূল) তাকে তার নিকট ফিরিয়ে দিলেন(১)।
এটি একটি সহীহ হাদীস।
আমি আবদ ইবন হুমায়দকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াযীদ ইবন হারুনকে মুহাম্মদ ইবন ইসহাক থেকে এই হাদীসটি (২) এবং হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করতে শুনেছি যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যা যায়নাবকে আবুল আসের নিকট নতুন মোহর এবং নতুন নিকাহর মাধ্যমে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। ইয়াযীদ ইবন হারুন বলেন: ইবন আব্বাসের হাদীসটির সনদ অধিকতর উত্তম।--------------------------------------------
= ইদ্দত অতিক্রান্ত হওয়ার পর স্বামীর ইসলাম গ্রহণে বিলম্ব হলে মুসলিম নারীকে মুশরিকের অধীনে বহাল রাখার বৈধতার দিকে কেউ কেউ গিয়েছেন (অর্থাৎ কেউ কেউ এই মত দিয়েছেন)। এ বিষয়ে যারা ইজমা (ঐক্যমত) বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে ইবন আবদিল বার অন্যতম। তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, কোনো কোনো জাহিরী মতাবলম্বী এর বৈধতার কথা বলেছেন এবং তিনি উল্লিখিত ইজমার মাধ্যমে তা খণ্ডন করেছেন। তবে এর বিপরীতে প্রাচীনকালেই মতপার্থক্য থাকার বিষয়টি প্রমাণিত হয়েছে; এটি আলী (রা.) এবং ইবরাহীম নাখঈ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইবন আবী শায়বাহ শক্তিশালী সনদে সংকলন করেছেন এবং আবু হানীফার উস্তাদ হাম্মাদও এই ফতোয়া দিয়েছেন।
(১) এর সনদ দুর্বল। ইকরিমাহ থেকে সিমাকের বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে। এটি আবু দাউদ (২২৩৮) ও (২২৩৯), ইবন মাজাহ (২০০৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদ’ (২০৫৯) ও ‘সহীহ ইবন হিব্বান’ (৪১৫৯)-এ রয়েছে।
(২) যা পূর্বে ১১৭৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।