حَديثُ أبي سَعيدٍ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ، وقد رُويَ من غيرِ وَجهٍ عن أبي سعيدٍ.
وقد كَرِهَ العَزلَ قومٌ من أهْلِ العِلْمِ من أصحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم(1).
39 - باب ما جاءَ في القِسْمَةِ للبِكرِ والثيَّبِ
1171 - حَدَّثَنا أبو سَلَمَة يَحيى بنُ خَلَفٍ، قال: حَدَّثَنا بِشْرُ بن المُفَضل، عن خالدٍ الحَذاءِ، عن أبي قِلابةَ
عن أنس بن مالكٍ، قال: لو شِئتُ أن أقولَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ولكِنه قالَ: السُّنَّةُ، إذا تَزوَّجَ الرَّجُلُ البِكْرَ على امرأتِهِ، أقَامَ عِندها سَبْعًا، وإذا تَزوَّجَ الثَّيِّبَ على امرأتِهِ، أَقامَ عندَهَا ثلاثًا(2).
وفي البابِ عن أُمِّ سَلمَةَ.
حَديثُ أنسَ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ، وقد رَفَعَهُ محمدُ بن إسحاقَ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابَةَ، عن أنسٍ. ولم يَرفَعْهُ بعضُهُمْ.
والعَمَلُ على هذا عِندَ بَعْضِ أهْل العلمِ، قالوا: إذا تَزوَّجَ الرجلُ امرأةً بكرًا على امرأتِهِ، أقامَ عندها سَبْعًا، ثمَّ قَسَمَ بينَهُما--------------------------------------------
(1) رويت كراهته عن أبي بكر وعمر وعلي وابن عمر وابن مسعود، انظر "المغني" 10/ 228.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5213)، ومسلم (1461)، وأبو داود (2124)، وابن ماجه (1916). وهو في "صحيح ابن حبان" (4208).
وقد كَرِهَ العَزلَ قومٌ من أهْلِ العِلْمِ من أصحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم(1).
39 - باب ما جاءَ في القِسْمَةِ للبِكرِ والثيَّبِ
1171 - حَدَّثَنا أبو سَلَمَة يَحيى بنُ خَلَفٍ، قال: حَدَّثَنا بِشْرُ بن المُفَضل، عن خالدٍ الحَذاءِ، عن أبي قِلابةَ
عن أنس بن مالكٍ، قال: لو شِئتُ أن أقولَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ولكِنه قالَ: السُّنَّةُ، إذا تَزوَّجَ الرَّجُلُ البِكْرَ على امرأتِهِ، أقَامَ عِندها سَبْعًا، وإذا تَزوَّجَ الثَّيِّبَ على امرأتِهِ، أَقامَ عندَهَا ثلاثًا(2).
وفي البابِ عن أُمِّ سَلمَةَ.
حَديثُ أنسَ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ، وقد رَفَعَهُ محمدُ بن إسحاقَ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابَةَ، عن أنسٍ. ولم يَرفَعْهُ بعضُهُمْ.
والعَمَلُ على هذا عِندَ بَعْضِ أهْل العلمِ، قالوا: إذا تَزوَّجَ الرجلُ امرأةً بكرًا على امرأتِهِ، أقامَ عندها سَبْعًا، ثمَّ قَسَمَ بينَهُما--------------------------------------------
(1) رويت كراهته عن أبي بكر وعمر وعلي وابن عمر وابن مسعود، انظر "المغني" 10/ 228.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5213)، ومسلم (1461)، وأبو داود (2124)، وابن ماجه (1916). وهو في "صحيح ابن حبان" (4208).
আবু সাঈদের হাদীসটি হাসান সহীহ, এবং এটি আবু সাঈদ থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম 'আজল' (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) অপছন্দ করেছেন(১)।
৩৯ - পরিচ্ছেদ: কুমারী ও অকুমারীর (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) জন্য সময় বণ্টন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১১৭১ - আবু সালামা ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনুল মুফায্যাল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে,
তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যদি বলতে চাইতাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন (তবে বলতে পারতাম), কিন্তু তিনি বলেছেন: সুন্নাত হলো, যখন কোনো ব্যক্তি তার (বর্তমান) স্ত্রীর উপস্থিতিতে কোনো কুমারী মেয়েকে বিবাহ করে, তখন সে তার নিকট সাত দিন অবস্থান করবে। আর যখন কোনো অকুমারীকে (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) তার স্ত্রীর উপস্থিতিতে বিবাহ করে, তখন সে তার নিকট তিন দিন অবস্থান করবে(২)।
এই অনুচ্ছেদে উম্মে সালামাহ থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে।
আনাসের হাদীসটি হাসান সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক এটি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে তাদের কেউ কেউ এটি মারফু হিসেবে (রাসূলের কথা হিসেবে) বর্ণনা করেননি।
একদল আলেমের নিকট এর ওপর আমল অব্যাহত রয়েছে। তারা বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর উপস্থিতিতে কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করে, তখন সে তার নিকট সাত দিন অবস্থান করবে, অতঃপর তাদের উভয়ের মাঝে সময় বণ্টন করবে।--------------------------------------------
(১) এর অপছন্দনীয়তা আবু বকর, উমর, আলী, ইবনে উমর এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, দেখুন "আল-মুগনী" ১০/২২৮।
(২) হাদীসটি সহীহ। ইমাম বুখারী (৫২১৩), মুসলিম (১৪৬১), আবু দাউদ (২১২৪) এবং ইবনে মাজাহ (১৯১৬) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২০৮)-এ রয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম 'আজল' (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) অপছন্দ করেছেন(১)।
৩৯ - পরিচ্ছেদ: কুমারী ও অকুমারীর (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) জন্য সময় বণ্টন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১১৭১ - আবু সালামা ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনুল মুফায্যাল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে,
তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যদি বলতে চাইতাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন (তবে বলতে পারতাম), কিন্তু তিনি বলেছেন: সুন্নাত হলো, যখন কোনো ব্যক্তি তার (বর্তমান) স্ত্রীর উপস্থিতিতে কোনো কুমারী মেয়েকে বিবাহ করে, তখন সে তার নিকট সাত দিন অবস্থান করবে। আর যখন কোনো অকুমারীকে (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) তার স্ত্রীর উপস্থিতিতে বিবাহ করে, তখন সে তার নিকট তিন দিন অবস্থান করবে(২)।
এই অনুচ্ছেদে উম্মে সালামাহ থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে।
আনাসের হাদীসটি হাসান সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক এটি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে তাদের কেউ কেউ এটি মারফু হিসেবে (রাসূলের কথা হিসেবে) বর্ণনা করেননি।
একদল আলেমের নিকট এর ওপর আমল অব্যাহত রয়েছে। তারা বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর উপস্থিতিতে কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করে, তখন সে তার নিকট সাত দিন অবস্থান করবে, অতঃপর তাদের উভয়ের মাঝে সময় বণ্টন করবে।--------------------------------------------
(১) এর অপছন্দনীয়তা আবু বকর, উমর, আলী, ইবনে উমর এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, দেখুন "আল-মুগনী" ১০/২২৮।
(২) হাদীসটি সহীহ। ইমাম বুখারী (৫২১৩), মুসলিম (১৪৬১), আবু দাউদ (২১২৪) এবং ইবনে মাজাহ (১৯১৬) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২০৮)-এ রয়েছে।
The hadith of Abu Sa'id is a good and authentic hadith, and it has been narrated through multiple chains from Abu Sa'id.
Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, disapproved of coitus interruptus.
39 - Chapter: What has been reported regarding the division of days between a virgin and a previously married woman
1171 - Abu Salamah Yahya ibn Khalaf narrated to us, he said: Bishr ibn al-Mufaddal narrated to us, from Khalid al-Hadhdha', from Abu Qilabah, from Anas ibn Malik, who said: If I wished, I could say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said — but he said: The Sunnah is that when a man marries a virgin while he already has a wife, he stays with her for seven nights, and when he marries a previously married woman while he already has a wife, he stays with her for three nights.
Regarding this chapter, there is also a narration from Umm Salamah.
The hadith of Anas is a good and authentic hadith. Muhammad ibn Ishaq raised it (as a marfu' narration) from Ayyub, from Abu Qilabah, from Anas, while some of them did not raise it.
The practice according to this is followed by some of the people of knowledge. They said: When a man marries a virgin while he already has a wife, he stays with her for seven nights, then he divides his time equally between them.
Sign in to report a translation.
Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, disapproved of coitus interruptus.
39 - Chapter: What has been reported regarding the division of days between a virgin and a previously married woman
1171 - Abu Salamah Yahya ibn Khalaf narrated to us, he said: Bishr ibn al-Mufaddal narrated to us, from Khalid al-Hadhdha', from Abu Qilabah, from Anas ibn Malik, who said: If I wished, I could say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said — but he said: The Sunnah is that when a man marries a virgin while he already has a wife, he stays with her for seven nights, and when he marries a previously married woman while he already has a wife, he stays with her for three nights.
Regarding this chapter, there is also a narration from Umm Salamah.
The hadith of Anas is a good and authentic hadith. Muhammad ibn Ishaq raised it (as a marfu' narration) from Ayyub, from Abu Qilabah, from Anas, while some of them did not raise it.
The practice according to this is followed by some of the people of knowledge. They said: When a man marries a virgin while he already has a wife, he stays with her for seven nights, then he divides his time equally between them.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 609)