ورُويَ عن عليِّ بن أبي طالبٍ أنه قال: شَرْطُ الله قَبْلَ شَرْطِها، كأنه رَأى للزوجِ أن يُخْرِجَها وإن كانت اشتَرَطت على زَوجِها أن لا يُخْرِجَها. وذهبَ بعضُ أهلِ العلمِ إلى هذا، وهو قولُ سُفيانَ الثوريِّ، وبعض أهلِ الكوفة.
31 - باب ما جاءَ في الرَّجلِ يُسْلِمُ وعِنده عَشْرُ نسوةٍ
1158 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا عَبْدةُ، عن سعيدِ بن أبي عَروبةَ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمِ بن عبد الله
عن ابن عُمرَ: أنَّ غَيلانَ بن سَلَمةَ الثَّقَفيَّ أسلمَ وله عَشْرُ نِسْوةٍ في الجاهليةِ، فأسْلَمنَ معهُ، فأمَرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يَتَخيَّرَ منهُنَّ أربَعًا(1).
هكذا رَواهُ مَعْمَرٌ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيهِ.
وسَمعتُ مُحمدَ بن إسماعيلَ يقولُ: هذا حَديثٌ غيرُ مَحْفوظٍ،--------------------------------------------
= فهذا يلزمه الوفاءُ لها به، فإن لم يفعل، فلها فسخ النكاح، يروى هذا عن عمر بن الخطاب، وسعد بن أبي وقاص ومعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهم، وبه قال شريح وعمر بن عبد العزيز وجابر بن زيد وطاووس والأوزاعي وإسحاق.
وأبطل هذه الشروط الزهري وقتادة وهشام بن عروة ومالك والليث والثوري والشافعي وابن المنذر وأصحاب الرأي. قال أبو حنيفة والشافعي: ويفسد المهر دون العقد ولها مهر المثل.
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وبعمل الأئمة المتبوعين به، وأخرجه ابن ماجه (1953)، وهو في "المسند" (4609)، و"صحيح ابن حبان" (4156 - 4158)، وانظر تمام الكلام عليه فيهما.
31 - باب ما جاءَ في الرَّجلِ يُسْلِمُ وعِنده عَشْرُ نسوةٍ
1158 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا عَبْدةُ، عن سعيدِ بن أبي عَروبةَ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمِ بن عبد الله
عن ابن عُمرَ: أنَّ غَيلانَ بن سَلَمةَ الثَّقَفيَّ أسلمَ وله عَشْرُ نِسْوةٍ في الجاهليةِ، فأسْلَمنَ معهُ، فأمَرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يَتَخيَّرَ منهُنَّ أربَعًا(1).
هكذا رَواهُ مَعْمَرٌ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيهِ.
وسَمعتُ مُحمدَ بن إسماعيلَ يقولُ: هذا حَديثٌ غيرُ مَحْفوظٍ،--------------------------------------------
= فهذا يلزمه الوفاءُ لها به، فإن لم يفعل، فلها فسخ النكاح، يروى هذا عن عمر بن الخطاب، وسعد بن أبي وقاص ومعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهم، وبه قال شريح وعمر بن عبد العزيز وجابر بن زيد وطاووس والأوزاعي وإسحاق.
وأبطل هذه الشروط الزهري وقتادة وهشام بن عروة ومالك والليث والثوري والشافعي وابن المنذر وأصحاب الرأي. قال أبو حنيفة والشافعي: ويفسد المهر دون العقد ولها مهر المثل.
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وبعمل الأئمة المتبوعين به، وأخرجه ابن ماجه (1953)، وهو في "المسند" (4609)، و"صحيح ابن حبان" (4156 - 4158)، وانظر تمام الكلام عليه فيهما.
আলী ইবনে আবু তালিব থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর শর্ত তার শর্তের পূর্বে। যেন তিনি মনে করতেন যে স্বামী তাকে (শহর বা গৃহ থেকে) বের করে নিয়ে যাওয়ার অধিকার রাখেন, যদিও সে তার স্বামীর কাছে এই শর্ত দিয়ে থাকে যে তিনি তাকে বের করবেন না। ইলম অন্বেষণকারীদের কেউ কেউ এই মত গ্রহণ করেছেন এবং এটি সুফিয়ান সাওরি ও কুফাবাসীদের একদলের অভিমত।
৩১ - অনুচ্ছেদ: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে যে ইসলাম গ্রহণ করেছে এমতাবস্থায় যে তার দশজন স্ত্রী রয়েছে
১১৫৮ - হান্নাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: গায়লান ইবনে সালামাহ আস-সাকাফি জাহেলি যুগে দশজন স্ত্রী থাকা অবস্থায় ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তারাও তার সাথে ইসলাম গ্রহণ করেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তাদের মধ্য থেকে চারজনকে বেছে নেওয়ার নির্দেশ দেন(১)।
মা’মার এভাবেই জুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে বলতে শুনেছি: এই হাদিসটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়।--------------------------------------------
= সুতরাং স্বামীর জন্য এই শর্ত পূরণ করা আবশ্যক; যদি সে তা না করে, তবে স্ত্রীর বিবাহ বিচ্ছেদের অধিকার রয়েছে। এটি উমর ইবনুল খাত্তাব, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, মুআবিয়াহ এবং আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত হয়েছে। এবং শুরাইহ, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ, জাবির ইবনে যায়েদ, তাউস, আওযায়ি এবং ইসহাক এই মত পোষণ করেছেন।
আর এই শর্তগুলোকে জুহরি, কাতাদাহ, হিশাম ইবনে উরওয়াহ, মালিক, লাইস, সাওরি, শাফেয়ি, ইবনুল মুনযির এবং আসহাবে রায় (যুক্তিবাদী ফকিহগণ) বাতিল ঘোষণা করেছেন। আবু হানিফা ও শাফেয়ি বলেছেন: এতে বিবাহের চুক্তি নয় বরং মোহরানা বাতিল হয়ে যাবে এবং সে মোহরে মিসাল (অনুরূপ মোহর) পাবে।
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের ভিত্তিতে সহিহ এবং অনুকরণীয় ইমামগণ এর ওপর আমল করেছেন। এটি ইবনে মাজাহ (১৯৫৩), মুসনাদে আহমদ (৪৬০৯) এবং সহিহ ইবনে হিব্বান (৪১৫৬ - ৪১৫৮)-এ বর্ণিত হয়েছে। এই গ্রন্থদ্বয়ে এর ওপর পূর্ণ আলোচনা দ্রষ্টব্য।
৩১ - অনুচ্ছেদ: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে যে ইসলাম গ্রহণ করেছে এমতাবস্থায় যে তার দশজন স্ত্রী রয়েছে
১১৫৮ - হান্নাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: গায়লান ইবনে সালামাহ আস-সাকাফি জাহেলি যুগে দশজন স্ত্রী থাকা অবস্থায় ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তারাও তার সাথে ইসলাম গ্রহণ করেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তাদের মধ্য থেকে চারজনকে বেছে নেওয়ার নির্দেশ দেন(১)।
মা’মার এভাবেই জুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে বলতে শুনেছি: এই হাদিসটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়।--------------------------------------------
= সুতরাং স্বামীর জন্য এই শর্ত পূরণ করা আবশ্যক; যদি সে তা না করে, তবে স্ত্রীর বিবাহ বিচ্ছেদের অধিকার রয়েছে। এটি উমর ইবনুল খাত্তাব, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, মুআবিয়াহ এবং আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত হয়েছে। এবং শুরাইহ, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ, জাবির ইবনে যায়েদ, তাউস, আওযায়ি এবং ইসহাক এই মত পোষণ করেছেন।
আর এই শর্তগুলোকে জুহরি, কাতাদাহ, হিশাম ইবনে উরওয়াহ, মালিক, লাইস, সাওরি, শাফেয়ি, ইবনুল মুনযির এবং আসহাবে রায় (যুক্তিবাদী ফকিহগণ) বাতিল ঘোষণা করেছেন। আবু হানিফা ও শাফেয়ি বলেছেন: এতে বিবাহের চুক্তি নয় বরং মোহরানা বাতিল হয়ে যাবে এবং সে মোহরে মিসাল (অনুরূপ মোহর) পাবে।
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের ভিত্তিতে সহিহ এবং অনুকরণীয় ইমামগণ এর ওপর আমল করেছেন। এটি ইবনে মাজাহ (১৯৫৩), মুসনাদে আহমদ (৪৬০৯) এবং সহিহ ইবনে হিব্বান (৪১৫৬ - ৪১৫৮)-এ বর্ণিত হয়েছে। এই গ্রন্থদ্বয়ে এর ওপর পূর্ণ আলোচনা দ্রষ্টব্য।
It is narrated from ʿAlī ibn Abī Ṭālib that he said: "The condition of Allah takes precedence over her condition," as if he held that the husband may take her out (of her house) even if she had stipulated upon her husband that he would not take her out. Some of the people of knowledge held this view, and it is the saying of Sufyān al-Thawrī and some of the people of Kūfah.
31 - Chapter: What has come regarding a man who embraces Islam while having ten wives
1158 - Hannād narrated to us, saying: ʿAbda narrated to us, from Saʿīd ibn Abī ʿArūba, from Maʿmar, from al-Zuhrī, from Sālim ibn ʿAbd Allāh, from Ibn ʿUmar: that Ghaylān ibn Salama al-Thaqafī embraced Islam while having ten wives in the pre-Islamic period, and they embraced Islam with him. So the Prophet ﷺ commanded him to choose four of them.
Thus Maʿmar narrated it, from al-Zuhrī, from Sālim, from his father.
And I heard Muḥammad ibn Ismāʿīl say: This hadith is not well-preserved (ghayr maḥfūẓ).
Sign in to report a translation.
31 - Chapter: What has come regarding a man who embraces Islam while having ten wives
1158 - Hannād narrated to us, saying: ʿAbda narrated to us, from Saʿīd ibn Abī ʿArūba, from Maʿmar, from al-Zuhrī, from Sālim ibn ʿAbd Allāh, from Ibn ʿUmar: that Ghaylān ibn Salama al-Thaqafī embraced Islam while having ten wives in the pre-Islamic period, and they embraced Islam with him. So the Prophet ﷺ commanded him to choose four of them.
Thus Maʿmar narrated it, from al-Zuhrī, from Sālim, from his father.
And I heard Muḥammad ibn Ismāʿīl say: This hadith is not well-preserved (ghayr maḥfūẓ).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 600)