وفي البابِ عن أنسٍ، وأبي رَيحانَةَ، وابن عُمرَ، وجابرٍ، ومُعاويةَ، وأبي هُريرةَ، ووائلِ بن حُجْرٍ.
1152 - حَدَّثَنا إسحاقُ بنُ موسى الأنصاريُّ، قال: حدَّثَنا مَعْنٌ، قال: حَدَّثَنا مالكٌ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الشِّغارِ(1).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
والعَملُ على هذا عِنْد عامَّةِ أهْلِ العلمِ؛ لا يَرَونَ نِكاحَ الشِّغارِ، والشِّغارُ: أن يُزوِّجَ الرَّجُلُ ابنتَهُ، على أن يُزَوِّجَهُ الآخرُ ابنتَهُ أو أُختَهُ، ولا صَداقَ بينَهما.
وقالَ بعضُ أهلِ العلمِ: نِكاحُ الشِّغارِ مَفسوخٌ ولا يَحِلُّ، وإن جُعِلَ لهما صَدَاقًا، وهو قولُ الشافعيِّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.
ورُويَ عن عَطاءِ بن أبي رَباحٍ قالَ: يُقَرَّان على نِكاحهِما، ويُجعلُ لَهُمَا صَدَاقُ المثلِ، وهو قولُ أهلِ الكوفةِ.
29 - باب ما جاءَ لا تُنْكَحُ المرأةُ على عَمَّتها ولا على خالَتها
1153 - حَدَّثَنا نَصْرُ بن عليًّ الجهضمي، قال: حَدَّثَنا عبدُ الأعلى بن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5112)، ومسلم (1415)، وأبو داود (2074)، وابن ماجه (1883)، والنسائي 6/ 110 و 112، وهو في "المسند" (4526) و"صحيح ابن حبان" (4152).
1152 - حَدَّثَنا إسحاقُ بنُ موسى الأنصاريُّ، قال: حدَّثَنا مَعْنٌ، قال: حَدَّثَنا مالكٌ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الشِّغارِ(1).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
والعَملُ على هذا عِنْد عامَّةِ أهْلِ العلمِ؛ لا يَرَونَ نِكاحَ الشِّغارِ، والشِّغارُ: أن يُزوِّجَ الرَّجُلُ ابنتَهُ، على أن يُزَوِّجَهُ الآخرُ ابنتَهُ أو أُختَهُ، ولا صَداقَ بينَهما.
وقالَ بعضُ أهلِ العلمِ: نِكاحُ الشِّغارِ مَفسوخٌ ولا يَحِلُّ، وإن جُعِلَ لهما صَدَاقًا، وهو قولُ الشافعيِّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.
ورُويَ عن عَطاءِ بن أبي رَباحٍ قالَ: يُقَرَّان على نِكاحهِما، ويُجعلُ لَهُمَا صَدَاقُ المثلِ، وهو قولُ أهلِ الكوفةِ.
29 - باب ما جاءَ لا تُنْكَحُ المرأةُ على عَمَّتها ولا على خالَتها
1153 - حَدَّثَنا نَصْرُ بن عليًّ الجهضمي، قال: حَدَّثَنا عبدُ الأعلى بن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5112)، ومسلم (1415)، وأبو داود (2074)، وابن ماجه (1883)، والنسائي 6/ 110 و 112، وهو في "المسند" (4526) و"صحيح ابن حبان" (4152).
এই অনুচ্ছেদে আনাস, আবু রায়হানা, ইবনে উমর, জাবির, মুয়াবিয়া, আবু হুরায়রা এবং ওয়াইল ইবন হুজর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
১১৫২ - ইসহাক ইবন মুসা আনসারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট নাফে’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিগার (বিনিময় বিবাহ) থেকে নিষেধ করেছেন।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
অধিকাংশ আলিমগণের নিকট আমল এরই ওপর; তারা শিগার বিবাহ বৈধ মনে করেন না। আর শিগার হলো: কোনো ব্যক্তি তার কন্যাকে এই শর্তে অন্য কারো নিকট বিবাহ দিবে যে, অপর ব্যক্তিও তার কন্যা বা বোনকে প্রথম ব্যক্তির নিকট বিবাহ দিবে এবং তাদের উভয়ের মাঝে কোনো মোহরানা থাকবে না।
কিছু আলিম বলেছেন: শিগার বিবাহ বাতিল এবং তা বৈধ নয়, এমনকি তাদের জন্য মোহরানা নির্ধারণ করা হলেও। এটি শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাকের মত।
আতা ইবন আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: তাদের বিবাহ বহাল রাখা হবে এবং তাদের জন্য মোহরে মিসল (অনুরূপ মোহর) নির্ধারণ করা হবে। এটি কুফাবাসীদের অভিমত।
২৯ - অনুচ্ছেদ: কোনো নারীকে তার ফুফু অথবা খালার সাথে একত্রে বিবাহ করা যাবে না
১১৫৩ - নাসর ইবন আলী আল-জাহদামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আলা ইবন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, ইমাম বুখারি (৫১১২), মুসলিম (১৪১৫), আবু দাউদ (২০৭৪), ইবনে মাজাহ (১৮৮৩), নাসাঈ ৬/১১০ ও ১১২-তে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (৪৫২৬) ও 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪১৫২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
১১৫২ - ইসহাক ইবন মুসা আনসারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট নাফে’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিগার (বিনিময় বিবাহ) থেকে নিষেধ করেছেন।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
অধিকাংশ আলিমগণের নিকট আমল এরই ওপর; তারা শিগার বিবাহ বৈধ মনে করেন না। আর শিগার হলো: কোনো ব্যক্তি তার কন্যাকে এই শর্তে অন্য কারো নিকট বিবাহ দিবে যে, অপর ব্যক্তিও তার কন্যা বা বোনকে প্রথম ব্যক্তির নিকট বিবাহ দিবে এবং তাদের উভয়ের মাঝে কোনো মোহরানা থাকবে না।
কিছু আলিম বলেছেন: শিগার বিবাহ বাতিল এবং তা বৈধ নয়, এমনকি তাদের জন্য মোহরানা নির্ধারণ করা হলেও। এটি শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাকের মত।
আতা ইবন আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: তাদের বিবাহ বহাল রাখা হবে এবং তাদের জন্য মোহরে মিসল (অনুরূপ মোহর) নির্ধারণ করা হবে। এটি কুফাবাসীদের অভিমত।
২৯ - অনুচ্ছেদ: কোনো নারীকে তার ফুফু অথবা খালার সাথে একত্রে বিবাহ করা যাবে না
১১৫৩ - নাসর ইবন আলী আল-জাহদামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আলা ইবন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, ইমাম বুখারি (৫১১২), মুসলিম (১৪১৫), আবু দাউদ (২০৭৪), ইবনে মাজাহ (১৮৮৩), নাসাঈ ৬/১১০ ও ১১২-তে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (৪৫২৬) ও 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪১৫২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
In this chapter, there is also a narration from Anas, Abu Rayhanah, Ibn 'Umar, Jabir, Mu'awiyah, Abu Hurayrah, and Wa'il ibn Hujr.
1152 - Ishaq ibn Musa al-Ansari narrated to us, saying: Ma'n narrated to us, saying: Malik narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar: that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade shighar.
This is a hasan sahih hadith.
The practice of the majority of scholars is in accordance with this; they do not consider the marriage of shighar valid. Shighar is when a man gives his daughter in marriage on the condition that the other man gives him his daughter or sister in marriage, with no dowry between them.
Some scholars said: The marriage of shighar is annulled and is not permissible, even if a dowry is stipulated for them. This is the opinion of al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
It is narrated from 'Ata' ibn Abi Rabah that he said: They are confirmed in their marriage, and the equivalent dowry is given to them. This is the opinion of the people of Kufah.
Chapter 29: What has been reported about a woman not being married alongside her paternal aunt or her maternal aunt
1153 - Nasr ibn 'Ali al-Jahdami narrated to us, saying: 'Abd al-A'la narrated to us—
Sign in to report a translation.
1152 - Ishaq ibn Musa al-Ansari narrated to us, saying: Ma'n narrated to us, saying: Malik narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar: that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade shighar.
This is a hasan sahih hadith.
The practice of the majority of scholars is in accordance with this; they do not consider the marriage of shighar valid. Shighar is when a man gives his daughter in marriage on the condition that the other man gives him his daughter or sister in marriage, with no dowry between them.
Some scholars said: The marriage of shighar is annulled and is not permissible, even if a dowry is stipulated for them. This is the opinion of al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
It is narrated from 'Ata' ibn Abi Rabah that he said: They are confirmed in their marriage, and the equivalent dowry is given to them. This is the opinion of the people of Kufah.
Chapter 29: What has been reported about a woman not being married alongside her paternal aunt or her maternal aunt
1153 - Nasr ibn 'Ali al-Jahdami narrated to us, saying: 'Abd al-A'la narrated to us—
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 596)