مرَّتين: عَبْدٌ أدَّى حَقَّ الله وحَقَّ مَواليه، فذلكَ يُؤتى أجرَهُ مرتَينِ، ورجلٌ كانت عِندَه جاريةٌ وَضيئةٌ، فأدَّبَها فأحسَنَ أدَبَها، ثمَّ أعْتَقَها ثمَّ تزوَّجَها، يَبْتَغي بذلك وجهَ الله، فذلكَ يُؤتى أجرَه مَرَّتينِ، ورجلٌ آمَنَ بالكتابِ الأولِ، ثمَّ جاء الكتابُ الآخرُ، فآمن به، فذلكَ يؤْتى أجْرَهُ مَرَّتين"(1).

1144 - حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمرَ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن صالحِ بن صالحٍ، وهو ابنُ حَيٍّ، عن الشَّعْبيِّ، عن أبي بُرْدَةَ، عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نحوَهُ، بمَعْناهُ.
حَديثُ أبي موسى حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
وأبو بُرْدَةَ بن أبي موسى اسْمُهُ: عامرُ بن عَبْدِ الله بن قَيْسٍ. ورَوَى شُعْبةُ وسُفيانُ الثَّوريُّ، عن صالحِ بن صالح هذا الحديث(2).

‌‌24 - باب ما جاءَ فيمن يَتَزوَّجُ المرأةَ، ثمَّ يُطَلِّقُها قبل أن يدخلَ بها. هل يَتَزوَّج ابنتَها أم لا؟
1145 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا ابنُ لَهيعةَ، عن عَمرو بن شُعَيْبٍ، عن أبيه--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (97)، ومسلم (154) وص 1045 (86)، وأبو داود (2053)، وابن ماجه (1956)، والنسائي 6/ 115، وهو في "المسند" (19532) و"صحيح ابن حبان" (327) و (4053).
(2) وقع في المطبوع بعد هذا: "وصالح بن صالح بن حي: هو والد الحسن بن صالح بن حي". ولم يرد في أصولنا الخطية.
...দুইবার: সেই দাস যে আল্লাহর হক আদায় করেছে এবং তার মনিবদের হকও আদায় করেছে, তাকে তার প্রতিদান দুইবার দেওয়া হবে। আর সেই ব্যক্তি যার নিকট একজন রূপবতী দাসী ছিল, অতঃপর সে তাকে শিষ্টাচার শিক্ষা দিয়েছে এবং উত্তমভাবে তাকে শিক্ষিত করেছে, তারপর তাকে মুক্ত করে দিয়েছে এবং এরপর তাকে বিবাহ করেছে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে, তাকেও তার প্রতিদান দুইবার দেওয়া হবে। আর সেই ব্যক্তি যে পূর্ববর্তী কিতাবের ওপর ঈমান এনেছিল, অতঃপর পরবর্তী কিতাব আসল এবং সে সেটির ওপরও ঈমান আনল, তাকেও তার প্রতিদান দুইবার দেওয়া হবে।"(১).

১১৪৪ - ইবন আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট সালিহ ইবন সালিহ থেকে—আর তিনি হলেন ইবন হাই—তিনি শাবি থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর সমরূপ ও সমার্থে বর্ণনা করেছেন।
আবু মুসার হাদিসটি হাসান সহিহ।
আর আবু বুরদাহ ইবন আবি মুসার নাম হলো: আমির ইবন আবদুল্লাহ ইবন কায়স। শুবা এবং সুফিয়ান সাওরি এই হাদিসটি সালিহ ইবন সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন।(২).

‌‌২৪ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করার পর তার সাথে বাসর যাপনের পূর্বেই তাকে তালাক দিয়ে দেয়, সে কি তার কন্যাকে বিবাহ করতে পারবে কি না? -সে প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে।
১১৪৫ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন লাহিয়াহ আমাদের নিকট আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এটি বুখারি (৯৭), মুসলিম (১৫৪) এবং পৃষ্ঠা ১০৪৫ (৮৬), আবু দাউদ (২০৫৩), ইবন মাজাহ (১৯৫৬), নাসায়ি ৬/১১৫-এ বর্ণিত হয়েছে। এটি "আল-মুসনাদ" (১৯৫৩২) এবং "সহিহ ইবন হিব্বান" (৩২৭) ও (৪০৫৩)-এ রয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এরপর যুক্ত হয়েছে: "সালিহ ইবন সালিহ ইবন হাই: তিনি হাসান ইবন সালিহ ইবন হাই-এর পিতা।" তবে আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি বর্ণিত হয়নি।
Twice: a slave who fulfills the right of Allah and the right of his masters—such a one will be given his reward twice—and a man who had a beautiful slave-girl, and he disciplined her and excelled in her discipline, then he freed her and then married her, seeking thereby the Face of Allah—such a one will be given his reward twice—and a man who believed in the first Book, then the latter Book came and he believed in it—such a one will be given his reward twice.

1144 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Salih ibn Salih—who is Ibn Hayy—from al-Sha'bi, from Abu Burda, from Abu Musa, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar, with the same meaning.
The hadith of Abu Musa is a hasan sahih hadith.
Abu Burda ibn Abi Musa, his name is: 'Amir ibn 'Abdullah ibn Qays. Shu'ba and Sufyan al-Thawri both narrated this hadith from Salih ibn Salih.

24 - Chapter: What has come regarding a man who marries a woman, then divorces her before he has consummated the marriage with her. Is it permissible for him to marry her daughter or not?

1145 - Qutayba narrated to us, he said: Ibn Lahi'a narrated to us, from 'Amr ibn Shu'ayb, from his father

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 587)