سَيِّدهِ، فهو عاهِرٌ"(1).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
21 - باب ما جاءَ في مهورِ النِّساءِ
1139 - حَدَّثَنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: حَدَّثَنا يحيى بنُ سعيدٍ وعبد الرحمن بن مهديًّ ومحمدُ بن جعفرٍ، قالوا: حَدَّثَنا شُعبةُ، عن عاصم بن عُبيد الله، قال: سمعتُ عبدَ الله بن عامِر بن ربيعَةَ
عن أبيهِ؛ أنَّ امرأةً من بني فَزَارةَ تزَوَّجت على نَعْلَيْنِ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أرَضِيتِ من نَفسِكِ ومالِكِ بنَعْلَينِ؟ " قالت: نعم. قال: فأجازَهُ(2).
وفي البابِ عن عُمرَ، وأبي هُريرةَ، وسَهْلِ بن سعدٍ، وأبي سعيدٍ، وأنَسٍ، وعائشةَ، وجابِرٍ، وأبي حَدْرَدٍ الأسْلميِّ.
حديثُ عامرِ بن رَبيعةَ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ(3).
واختلَفَ أهلُ العلمِ في المهرِ، فقال بعضُ أهلِ العلمِ: المهرُ على ما تَرَاضوا عليه، وهو قول سُفيانَ الثَّوريِّ، والشافعيِّ،--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، ابن جريج مدلس وقد عنعن، وعبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف كما سلف.
(2) إسناده ضعيف، لضعف عاصم بن عبيد الله، وهذا الحديث استنكره أبو حاتم الرازي عليه كما في "العلل" 1/ 424. وأخرجه ابن ماجه (1888)، وهو في "المسند" (15676) و (15679).
(3) في (ب): حسن. والمثبت من بقية النسخ ومن هامش (ب).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
21 - باب ما جاءَ في مهورِ النِّساءِ
1139 - حَدَّثَنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: حَدَّثَنا يحيى بنُ سعيدٍ وعبد الرحمن بن مهديًّ ومحمدُ بن جعفرٍ، قالوا: حَدَّثَنا شُعبةُ، عن عاصم بن عُبيد الله، قال: سمعتُ عبدَ الله بن عامِر بن ربيعَةَ
عن أبيهِ؛ أنَّ امرأةً من بني فَزَارةَ تزَوَّجت على نَعْلَيْنِ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أرَضِيتِ من نَفسِكِ ومالِكِ بنَعْلَينِ؟ " قالت: نعم. قال: فأجازَهُ(2).
وفي البابِ عن عُمرَ، وأبي هُريرةَ، وسَهْلِ بن سعدٍ، وأبي سعيدٍ، وأنَسٍ، وعائشةَ، وجابِرٍ، وأبي حَدْرَدٍ الأسْلميِّ.
حديثُ عامرِ بن رَبيعةَ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ(3).
واختلَفَ أهلُ العلمِ في المهرِ، فقال بعضُ أهلِ العلمِ: المهرُ على ما تَرَاضوا عليه، وهو قول سُفيانَ الثَّوريِّ، والشافعيِّ،--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، ابن جريج مدلس وقد عنعن، وعبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف كما سلف.
(2) إسناده ضعيف، لضعف عاصم بن عبيد الله، وهذا الحديث استنكره أبو حاتم الرازي عليه كما في "العلل" 1/ 424. وأخرجه ابن ماجه (1888)، وهو في "المسند" (15676) و (15679).
(3) في (ب): حسن. والمثبت من بقية النسخ ومن هامش (ب).
তার মনিব, তবে সে একজন ব্যভিচারী"(১).
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
২১ - পরিচ্ছেদ: নারীদের মোহর প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১১৩৯ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী ও মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শুবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিআহ থেকে শুনেছি
তাঁর পিতা থেকে; বনু ফাযারা গোত্রের এক নারী দুই জোড়া জুতার বিনিময়ে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি নিজের সত্তা ও সম্পদের বিনিময়ে দুই জোড়া জুতায় সন্তুষ্ট হয়েছ?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি এর অনুমতি প্রদান করেন(২)।
এই অনুচ্ছেদে উমর, আবু হুরায়রা, সাহল ইবনে সাদ, আবু সাঈদ, আনাস, আয়েশা, জাবির এবং আবু হাদরাদ আল-আসলামী থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আমির ইবনে রাবিআহর হাদীসটি হাসান সহীহ(৩)।
মোহরের বিষয়ে জ্ঞানবানগণ (উলামায়ে কিরাম) মতভেদ করেছেন। কতক আলিম বলেছেন: মোহর তা-ই যা তারা উভয়ে পরস্পর সম্মতিতে নির্ধারণ করে। আর এটি সুফিয়ান আস-সাওরী ও শাফিঈর অভিমত।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল। ইবনে জুরাইজ মুদাল্লিস এবং তিনি 'আনআনা' (সরাসরি শ্রবণের শব্দ ব্যবহার না করে বর্ণনা) করেছেন, আর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল পূর্বের ন্যায় দুর্বল।
(২) এর সানাদ দুর্বল, আসিম ইবনে উবায়দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে। আবু হাতিম আর-রাযী তাঁর এই হাদীসটিকে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বলেছেন যেমনটি "আল-ইলাল" ১/৪২৪-এ বর্ণিত হয়েছে। ইবনে মাজাহ (১৮৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (১৫৬৭৬) ও (১৫৬৭৯)-এ রয়েছে।
(৩) (খ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাসান। আর মূল পাঠটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপি ও (খ)-এর পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
২১ - পরিচ্ছেদ: নারীদের মোহর প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১১৩৯ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী ও মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শুবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিআহ থেকে শুনেছি
তাঁর পিতা থেকে; বনু ফাযারা গোত্রের এক নারী দুই জোড়া জুতার বিনিময়ে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি নিজের সত্তা ও সম্পদের বিনিময়ে দুই জোড়া জুতায় সন্তুষ্ট হয়েছ?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি এর অনুমতি প্রদান করেন(২)।
এই অনুচ্ছেদে উমর, আবু হুরায়রা, সাহল ইবনে সাদ, আবু সাঈদ, আনাস, আয়েশা, জাবির এবং আবু হাদরাদ আল-আসলামী থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আমির ইবনে রাবিআহর হাদীসটি হাসান সহীহ(৩)।
মোহরের বিষয়ে জ্ঞানবানগণ (উলামায়ে কিরাম) মতভেদ করেছেন। কতক আলিম বলেছেন: মোহর তা-ই যা তারা উভয়ে পরস্পর সম্মতিতে নির্ধারণ করে। আর এটি সুফিয়ান আস-সাওরী ও শাফিঈর অভিমত।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল। ইবনে জুরাইজ মুদাল্লিস এবং তিনি 'আনআনা' (সরাসরি শ্রবণের শব্দ ব্যবহার না করে বর্ণনা) করেছেন, আর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল পূর্বের ন্যায় দুর্বল।
(২) এর সানাদ দুর্বল, আসিম ইবনে উবায়দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে। আবু হাতিম আর-রাযী তাঁর এই হাদীসটিকে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বলেছেন যেমনটি "আল-ইলাল" ১/৪২৪-এ বর্ণিত হয়েছে। ইবনে মাজাহ (১৮৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (১৫৬৭৬) ও (১৫৬৭৯)-এ রয়েছে।
(৩) (খ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাসান। আর মূল পাঠটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপি ও (খ)-এর পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত।
his master, so he is an illegitimate child." (1)
This is a hasan sahih hadith.
21 - Chapter: What has been reported regarding the dowries of women
1139 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, he said: Yahya ibn Sa'id, Abd al-Rahman ibn Mahdi, and Muhammad ibn Ja'far narrated to us, they said: Shu'bah narrated to us, from Asim ibn Ubayd Allah, he said: I heard Abd Allah ibn Amir ibn Rabi'ah
from his father: that a woman from Banu Fazarah was married for [a dowry of] two sandals, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Are you satisfied with yourself and your wealth for two sandals?" She said: "Yes." He said: So he permitted it. (2)
Regarding this chapter, there are also narrations from Umar, Abu Hurayrah, Sahl ibn Sa'd, Abu Sa'id, Anas, A'ishah, Jabir, and Abu Hadrad al-Aslami.
The hadith of Amir ibn Rabi'ah is hasan sahih. (3)
The people of knowledge differed regarding the dowry. Some of the people of knowledge said: The dowry is whatever they mutually agree upon, and this is the saying of Sufyan al-Thawri and al-Shafi'i.
Sign in to report a translation.
This is a hasan sahih hadith.
21 - Chapter: What has been reported regarding the dowries of women
1139 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, he said: Yahya ibn Sa'id, Abd al-Rahman ibn Mahdi, and Muhammad ibn Ja'far narrated to us, they said: Shu'bah narrated to us, from Asim ibn Ubayd Allah, he said: I heard Abd Allah ibn Amir ibn Rabi'ah
from his father: that a woman from Banu Fazarah was married for [a dowry of] two sandals, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Are you satisfied with yourself and your wealth for two sandals?" She said: "Yes." He said: So he permitted it. (2)
Regarding this chapter, there are also narrations from Umar, Abu Hurayrah, Sahl ibn Sa'd, Abu Sa'id, Anas, A'ishah, Jabir, and Abu Hadrad al-Aslami.
The hadith of Amir ibn Rabi'ah is hasan sahih. (3)
The people of knowledge differed regarding the dowry. Some of the people of knowledge said: The dowry is whatever they mutually agree upon, and this is the saying of Sufyan al-Thawri and al-Shafi'i.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 583)