وفي البابِ عن ابن عمرَ.
حديثُ جابرٍ حَديثٌ حَسنٌ.
ورَوى بعضُهُم هذا الحديث عن عبد الله بن محمدِ بن عَقيلٍ، عن ابن عُمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولا يصِحُّ، والصَّحيحُ عن عبدِ الله بن محمد بن عَقيلٍ، عن جابرٍ بن عبد الله.
والعملُ على هذا عند أهلِ العلمِ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أنَّ نِكاح العَبد بغيرِ إذنِ سَيِّدِهِ لا يَجوزُ، وهو قولُ أحمدَ وإسحاقَ(1).
1138 - حَدَّثَنا سعيدُ بن يحيى بن سعيدٍ الأُمَويُّ، قال: حَدَّثَنا أبي، قال: حَدَّثَنا ابن جُرَيجٍ، عن عبد الله بن محمد بن عَقيلٍ
عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أيُّما عَبْدٍ تَزوَّجَ بغَيرِ إذْنِ--------------------------------------------
= بحديثه، وهو مقارب الحديث. وأخرجه أبو داود (2078)، وهو في "المسند" (14212).
وحديث ابن عمر أخرجه أبو داود (2079) وفي سنده عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف، وقال أبو داود بإثره: هذا الحديث ضعيف وهو موقوف، وهو قول ابن عمر، ورواه ابن ماجه (1960) من حديث ابن عمر، وفي سنده مندل بن علي وهو ضعيف، وقال أحمد: هذا حديث منكر، وصوب الدارقطني وقفه في "العلل". وأخرجه موقوفًا عبد الرزاق (12981) من طريق نافع، عن ابن عمر أنه وجد عبدًا له تزوج بغير إذنه، ففرق بينهما، وأبطل صداقه، وضربه حدًا.
(1) جاء في المطبوعة بعد هذا: "وغيرهما بلا اختلاف" وليس هو في شيء من أصولنا الخطية.
حديثُ جابرٍ حَديثٌ حَسنٌ.
ورَوى بعضُهُم هذا الحديث عن عبد الله بن محمدِ بن عَقيلٍ، عن ابن عُمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولا يصِحُّ، والصَّحيحُ عن عبدِ الله بن محمد بن عَقيلٍ، عن جابرٍ بن عبد الله.
والعملُ على هذا عند أهلِ العلمِ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أنَّ نِكاح العَبد بغيرِ إذنِ سَيِّدِهِ لا يَجوزُ، وهو قولُ أحمدَ وإسحاقَ(1).
1138 - حَدَّثَنا سعيدُ بن يحيى بن سعيدٍ الأُمَويُّ، قال: حَدَّثَنا أبي، قال: حَدَّثَنا ابن جُرَيجٍ، عن عبد الله بن محمد بن عَقيلٍ
عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أيُّما عَبْدٍ تَزوَّجَ بغَيرِ إذْنِ--------------------------------------------
= بحديثه، وهو مقارب الحديث. وأخرجه أبو داود (2078)، وهو في "المسند" (14212).
وحديث ابن عمر أخرجه أبو داود (2079) وفي سنده عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف، وقال أبو داود بإثره: هذا الحديث ضعيف وهو موقوف، وهو قول ابن عمر، ورواه ابن ماجه (1960) من حديث ابن عمر، وفي سنده مندل بن علي وهو ضعيف، وقال أحمد: هذا حديث منكر، وصوب الدارقطني وقفه في "العلل". وأخرجه موقوفًا عبد الرزاق (12981) من طريق نافع، عن ابن عمر أنه وجد عبدًا له تزوج بغير إذنه، ففرق بينهما، وأبطل صداقه، وضربه حدًا.
(1) جاء في المطبوعة بعد هذا: "وغيرهما بلا اختلاف" وليس هو في شيء من أصولنا الخطية.
এই বিষয়ে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা রয়েছে।
জাবিরের হাদীসটি হাসান।
কেউ কেউ এই হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সঠিক নয়। বরং সঠিক হলো আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্য আলেমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে যে: মনিবের অনুমতি ছাড়া দাসের বিবাহ জায়েয নয়। এটিই আহমাদ এবং ইসহাকের অভিমত।(১).
১১৩৮ - সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন
তিনি জাবির থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "কোনো দাস যদি তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে..."--------------------------------------------
= তার হাদীসের মাধ্যমে, এবং এটি হাদীসের কাছাকাছি। এটি আবু দাউদ (২০৭৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদ’ (১৪২১২)-এ রয়েছে।
ইবনে উমরের হাদীসটি আবু দাউদ (২০৭৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরী রয়েছেন, যিনি যঈফ। আবু দাউদ এর পরেই বলেছেন: এই হাদীসটি যঈফ এবং এটি মাওকুফ, এটি ইবনে উমরের উক্তি। ইবনে মাজাহ (১৯৬০) ইবনে উমরের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে মানদাল ইবনে আলী রয়েছেন, যিনি যঈফ। আহমাদ বলেছেন: এই হাদীসটি মুনকার। দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’-এ একে মাওকুফ হওয়াকেই সঠিক বলেছেন। আব্দুর রাজ্জাক (১২৯৮১) নাফে’-এর সূত্রে ইবনে উমর থেকে একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তার এক দাসকে পেলেন যে তার অনুমতি ছাড়াই বিবাহ করেছে, ফলে তিনি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটালেন, তার মোহরানা বাতিল করলেন এবং তাকে হদ স্বরূপ প্রহার করলেন।
(১) মুদ্রিত কপিতে এর পরে এসেছে: "এবং তারা দুজন ছাড়া কোনো মতভেদ ছাড়াই", তবে এটি আমাদের কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
জাবিরের হাদীসটি হাসান।
কেউ কেউ এই হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সঠিক নয়। বরং সঠিক হলো আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্য আলেমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে যে: মনিবের অনুমতি ছাড়া দাসের বিবাহ জায়েয নয়। এটিই আহমাদ এবং ইসহাকের অভিমত।(১).
১১৩৮ - সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন
তিনি জাবির থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "কোনো দাস যদি তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে..."--------------------------------------------
= তার হাদীসের মাধ্যমে, এবং এটি হাদীসের কাছাকাছি। এটি আবু দাউদ (২০৭৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদ’ (১৪২১২)-এ রয়েছে।
ইবনে উমরের হাদীসটি আবু দাউদ (২০৭৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরী রয়েছেন, যিনি যঈফ। আবু দাউদ এর পরেই বলেছেন: এই হাদীসটি যঈফ এবং এটি মাওকুফ, এটি ইবনে উমরের উক্তি। ইবনে মাজাহ (১৯৬০) ইবনে উমরের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে মানদাল ইবনে আলী রয়েছেন, যিনি যঈফ। আহমাদ বলেছেন: এই হাদীসটি মুনকার। দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’-এ একে মাওকুফ হওয়াকেই সঠিক বলেছেন। আব্দুর রাজ্জাক (১২৯৮১) নাফে’-এর সূত্রে ইবনে উমর থেকে একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তার এক দাসকে পেলেন যে তার অনুমতি ছাড়াই বিবাহ করেছে, ফলে তিনি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটালেন, তার মোহরানা বাতিল করলেন এবং তাকে হদ স্বরূপ প্রহার করলেন।
(১) মুদ্রিত কপিতে এর পরে এসেছে: "এবং তারা দুজন ছাড়া কোনো মতভেদ ছাড়াই", তবে এটি আমাদের কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
In this chapter, there is also a narration from Ibn ʿUmar.
The ḥadīth of Jābir is ḥasan.
Some narrators related this ḥadīth from ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, but this is not authentic. The authentic version is from ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl, from Jābir ibn ʿAbd Allāh.
The scholars among the Companions of the Prophet ﷺ and others act upon this: that the marriage of a slave without the permission of his master is not permissible. This is the opinion of Aḥmad and Isḥāq.
1138 — Saʿīd ibn Yaḥyā ibn Saʿīd al-Umawī narrated to us, saying: My father narrated to us, saying: Ibn Jurayj narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl, from Jābir, from the Prophet ﷺ, who said: "Any slave who marries without the permission of his master..."
Sign in to report a translation.
The ḥadīth of Jābir is ḥasan.
Some narrators related this ḥadīth from ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, but this is not authentic. The authentic version is from ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl, from Jābir ibn ʿAbd Allāh.
The scholars among the Companions of the Prophet ﷺ and others act upon this: that the marriage of a slave without the permission of his master is not permissible. This is the opinion of Aḥmad and Isḥāq.
1138 — Saʿīd ibn Yaḥyā ibn Saʿīd al-Umawī narrated to us, saying: My father narrated to us, saying: Ibn Jurayj narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl, from Jābir, from the Prophet ﷺ, who said: "Any slave who marries without the permission of his master..."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 582)