هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفُهُ إلَّا من هذا الوجهِ.
واختلفَ أهلُ العِلمِ في هذا، فَرَأى أكثرُ أهلِ العِلمِ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أنْ يرفعَ الرَّجُلُ يَدَيْهِ في كُلِّ تكْبيرَةٍ على الجَنازَةِ، وهو قَولُ ابنِ المُبَارَكِ، والشَّافِعِيَّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.
وقال بعضُ أهلِ العِلمِ: لا يرفعُ يديهِ إلَّا في أوَّلِ مَرَّةٍ(1)، وهو قَولُ الثَّورِيِّ، وأهْلِ الكُوفَةِ.
وذُكِرَ عن ابنِ المُبَارَكِ أنَّهُ قال في الصَّلاةِ على الجَنازَةِ: لا يَقْبِضُ بيَمِينِه على شِمالهِ.
ورأى بعضُ أهْلِ العِلمِ أنَّ يَقْبِضَ بِيَمِينِهِ على شِمَالِهِ كما يَفْعَلُ في الصَّلاةِ.
يقبض أحَبُّ إليَّ.
77 - باب ما جَاءَ أن نفسَ المُؤمِنِ مُعَلَّقةٌ بِدَينِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ
1101 - حدَّثنا محمودُ بنُ غيلانَ، قال: حدَّثنا أبو أُسامةَ، عن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَةَ، عن سَعْدِ بنُ إبراهيمَ، عن أبي سلمةَ--------------------------------------------
= 2/ 74 - 75 و 75، والبيهقي 4/ 38.
(1) أخرج الدارقطني 2/ 75 من حديث ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه على الجنازة في أول تكبيرة، ثم لا يعود. وإسناده ضعيف.
واختلفَ أهلُ العِلمِ في هذا، فَرَأى أكثرُ أهلِ العِلمِ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أنْ يرفعَ الرَّجُلُ يَدَيْهِ في كُلِّ تكْبيرَةٍ على الجَنازَةِ، وهو قَولُ ابنِ المُبَارَكِ، والشَّافِعِيَّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.
وقال بعضُ أهلِ العِلمِ: لا يرفعُ يديهِ إلَّا في أوَّلِ مَرَّةٍ(1)، وهو قَولُ الثَّورِيِّ، وأهْلِ الكُوفَةِ.
وذُكِرَ عن ابنِ المُبَارَكِ أنَّهُ قال في الصَّلاةِ على الجَنازَةِ: لا يَقْبِضُ بيَمِينِه على شِمالهِ.
ورأى بعضُ أهْلِ العِلمِ أنَّ يَقْبِضَ بِيَمِينِهِ على شِمَالِهِ كما يَفْعَلُ في الصَّلاةِ.
يقبض أحَبُّ إليَّ.
77 - باب ما جَاءَ أن نفسَ المُؤمِنِ مُعَلَّقةٌ بِدَينِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ
1101 - حدَّثنا محمودُ بنُ غيلانَ، قال: حدَّثنا أبو أُسامةَ، عن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَةَ، عن سَعْدِ بنُ إبراهيمَ، عن أبي سلمةَ--------------------------------------------
= 2/ 74 - 75 و 75، والبيهقي 4/ 38.
(1) أخرج الدارقطني 2/ 75 من حديث ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه على الجنازة في أول تكبيرة، ثم لا يعود. وإسناده ضعيف.
এটি একটি গরীব হাদিস, আমরা এই সূত্র ব্যতীত এটি জানি না।
আর এ বিষয়ে আলেমগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী এবং অন্যান্য আলেমদের মধ্যে অধিকাংশের অভিমত হলো: জানাযার প্রতিটি তাকবীরে ব্যক্তি হাত তুলবে। এটি ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
আর কোনো কোনো আলেম বলেছেন: প্রথমবার ব্যতীত হাত তুলবে না(১), এবং এটি সাওরী ও কূফাবাসীদের অভিমত।
ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি জানাযার সালাত সম্পর্কে বলেছেন: ডান হাত দিয়ে বাম হাত ধরবে না।
আর কোনো কোনো আলেম মনে করেন যে, সালাতের ন্যায় (জানাযাতেও) ডান হাত দিয়ে বাম হাত ধরবে।
হাত ধরাই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।
৭৭ - অনুচ্ছেদ: মুমিনের আত্মা তার ঋণের সাথে ঝুলে থাকে যতক্ষণ না তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করা হয়
১১০১ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ থেকে, তিনি সা’দ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= ২/ ৭৪ - ৭৫ ও ৭৫, এবং বাইহাকী ৪/ ৩৮।
(১) দারাকুতনী ২/ ৭৫-এ ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাযায় প্রথম তাকবীরে হাত তুলতেন, অতঃপর আর পুনরাবৃত্তি করতেন না। আর এর সনদ দুর্বল।
আর এ বিষয়ে আলেমগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী এবং অন্যান্য আলেমদের মধ্যে অধিকাংশের অভিমত হলো: জানাযার প্রতিটি তাকবীরে ব্যক্তি হাত তুলবে। এটি ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
আর কোনো কোনো আলেম বলেছেন: প্রথমবার ব্যতীত হাত তুলবে না(১), এবং এটি সাওরী ও কূফাবাসীদের অভিমত।
ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি জানাযার সালাত সম্পর্কে বলেছেন: ডান হাত দিয়ে বাম হাত ধরবে না।
আর কোনো কোনো আলেম মনে করেন যে, সালাতের ন্যায় (জানাযাতেও) ডান হাত দিয়ে বাম হাত ধরবে।
হাত ধরাই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।
৭৭ - অনুচ্ছেদ: মুমিনের আত্মা তার ঋণের সাথে ঝুলে থাকে যতক্ষণ না তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করা হয়
১১০১ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ থেকে, তিনি সা’দ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= ২/ ৭৪ - ৭৫ ও ৭৫, এবং বাইহাকী ৪/ ৩৮।
(১) দারাকুতনী ২/ ৭৫-এ ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাযায় প্রথম তাকবীরে হাত তুলতেন, অতঃপর আর পুনরাবৃত্তি করতেন না। আর এর সনদ দুর্বল।
This is a strange hadith; we do not know it except from this chain.
The people of knowledge differed regarding this matter. Most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others held the view that a man should raise his hands with every takbir over the funeral [prayer]. This is the saying of Ibn al-Mubarak, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
Some of the people of knowledge said: He should not raise his hands except on the first time. This is the saying of al-Thawri and the people of Kufa.
It is mentioned that Ibn al-Mubarak said regarding the prayer over the funeral: He does not place his right hand over his left.
Some of the people of knowledge held the view that he should place his right hand over his left, just as he does in prayer.
Placing [the right hand over the left] is more beloved to me.
77 - Chapter: What has come regarding that the soul of the believer is suspended by his debt until it is settled for him
1101 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abu Usamah narrated to us, from Zakariyya ibn Abi Za'idah, from Sa'd ibn Ibrahim, from Abu Salamah
Sign in to report a translation.
The people of knowledge differed regarding this matter. Most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others held the view that a man should raise his hands with every takbir over the funeral [prayer]. This is the saying of Ibn al-Mubarak, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
Some of the people of knowledge said: He should not raise his hands except on the first time. This is the saying of al-Thawri and the people of Kufa.
It is mentioned that Ibn al-Mubarak said regarding the prayer over the funeral: He does not place his right hand over his left.
Some of the people of knowledge held the view that he should place his right hand over his left, just as he does in prayer.
Placing [the right hand over the left] is more beloved to me.
77 - Chapter: What has come regarding that the soul of the believer is suspended by his debt until it is settled for him
1101 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abu Usamah narrated to us, from Zakariyya ibn Abi Za'idah, from Sa'd ibn Ibrahim, from Abu Salamah
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 550)