"সেই নববধূর ঘুমের মতো যাকে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি ব্যতীত কেউ জাগিয়ে তোলে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে তার সেই শয্যা থেকে পুনরুত্থিত করেন। আর সে যদি মুনাফিক হয়, তবে সে বলবে: আমি মানুষকে যা বলতে শুনেছি আমিও তাই বলেছি, আমি জানি না। তখন তারা (ফেরেশতাগণ) বলবেন: আমরা জানতাম যে তুমি এমনই বলবে। এরপর জমিনকে বলা হবে: তুমি তাকে চেপে ধরো। ফলে জমিন তাকে এমনভাবে চেপে ধরবে যে তার একদিকের পাঁজরের হাড় অন্যদিকের পাঁজরের হাড়ের ভেতরে ঢুকে যাবে। এরপর সে অনবরত সেখানে আজাবপ্রাপ্ত হতে থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে তার সেই শয্যা থেকে পুনরুত্থিত করেন"(১).
এই অনুচ্ছেদে আলী, যায়েদ ইবন সাবিত, ইবন আব্বাস, বারা ইবন আযিব, আবু আইয়ুব, আনাস, জাবির, আয়েশা এবং আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত আছে। তাঁরা সকলে কবরের আজাব সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসটি হাসান গারীব।

১০৯৫ - হান্নাদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে
ইবন উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো মৃত ব্যক্তি মারা যায়, তখন তার সামনে তার আবাসস্থল পেশ করা হয়। সে যদি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয় তবে জান্নাতবাসীদের আবাসস্থল, আর যদি সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হয় তবে জাহান্নামীদের আবাসস্থল। অতঃপর বলা হয়: এটিই তোমার আবাসস্থল যতক্ষণ না...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। ইবন আবি আসিম তার "আস-সুন্নাহ" (৮৬৪), ইবন হিব্বান (৩১১৭), আল-আজুররি "আশ-শরিয়াহ" পৃষ্ঠা ৩৬৫, এবং আল-বাইহাকি "ইসবাতু আজাবিল কবর" (৫৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসে নিফাক (মুনাফিকি) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিশ্বাসগত নিফাক, যা ব্যক্তিকে মিল্লাত বা দ্বীন থেকে বের করে দেয়।
বুখারিতে বর্ণিত আনাস (রা.) এর হাদিসে (১৩৭৪) রয়েছে: "আর মুনাফিক ও কাফির", বুখারির অপর এক বর্ণনায় (১৩৩৮) রয়েছে: "আর মুনাফিক অথবা কাফির"। দেখুন ফাতহুল বারী ৩/২৩৮।