هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
قد رَوَاهُ يَحيَى بنُ بُكَيرٍ وَغَيْرُ واحِدٍ، عن اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ(1).
71 - باب مَا جَاءَ في عَذَابِ القَبْرِ
1094 - حدَّثنا أبو سَلمَةَ يَحيَى بنُ خَلَفٍ البصريُّ، قال: حدَّثنا بِشْرُ بنُ المُفَضَّلٍ، عن عبدِ الرحمن بنِ إسحاقَ، عن سَعِيدِ بنِ أبي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ
عن أبي هُرَيْرَةَ، قالَ: قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قُبِرَ المَيِّتُ - أو قال: أحَدُكُم - أتَاهُ مَلَكانِ أسْوَدَانِ أزْرَقَانِ، يقالُ لأحَدِهِما: المنكَرُ، ولَآخَرَ: النَّكِيرُ، فَيَقُولانِ: ما كُنْتَ تقولُ في هذا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ ما كانَ يقولُ: هو عبدُ الله ورسولُهُ، أَشْهَدُ أنَّ لا إله إلَّا الله، وأنَّ محمدًا عبدهُ ورسولهُ. فَيقُولانِ: قد كنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقولُ هذا، ثُمَّ يُفْسَحُ لهُ في قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا في سَبْعِينَ، ثُمَّ يُنَوَّرُ لهُ فيهِ، ثمَّ يقالُ لهُ: نَم. فَيَقُولُ: أرجِعُ إلى أهلي فَأُخْبِرَهُم؟ فيقولانِ: نم--------------------------------------------
= الله الفتوح عليه.
قال ابن بطال فيما نقله عنه صاحب "الفتح" 4/ 478: وقوله: "من ترك دينًا فعلي" ناسخ لترك الصلاة على من مات وعليه دين، وقوله: "فعلي قضاؤه" أي: مما يفيء الله عليه من الغنائم والصدقات، قال: وهكذا يلزم المتولي لأمر المسلمين أن يفعله بمن مات وعليه دين، فإن لم يفعل، فالإثم عليه إن كان حقُّ الميت في بيت المال يفي بقدر ما عليه من الدين، وإلا فبقسطه.
وانظر ما سيأتي برقم (2129).
(1) جاء بعد هذا في المطبوع: "نحو حديث عبدِ الله بن صالح"، وليس هو في أصولنا الخطية.
قد رَوَاهُ يَحيَى بنُ بُكَيرٍ وَغَيْرُ واحِدٍ، عن اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ(1).
71 - باب مَا جَاءَ في عَذَابِ القَبْرِ
1094 - حدَّثنا أبو سَلمَةَ يَحيَى بنُ خَلَفٍ البصريُّ، قال: حدَّثنا بِشْرُ بنُ المُفَضَّلٍ، عن عبدِ الرحمن بنِ إسحاقَ، عن سَعِيدِ بنِ أبي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ
عن أبي هُرَيْرَةَ، قالَ: قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قُبِرَ المَيِّتُ - أو قال: أحَدُكُم - أتَاهُ مَلَكانِ أسْوَدَانِ أزْرَقَانِ، يقالُ لأحَدِهِما: المنكَرُ، ولَآخَرَ: النَّكِيرُ، فَيَقُولانِ: ما كُنْتَ تقولُ في هذا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ ما كانَ يقولُ: هو عبدُ الله ورسولُهُ، أَشْهَدُ أنَّ لا إله إلَّا الله، وأنَّ محمدًا عبدهُ ورسولهُ. فَيقُولانِ: قد كنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقولُ هذا، ثُمَّ يُفْسَحُ لهُ في قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا في سَبْعِينَ، ثُمَّ يُنَوَّرُ لهُ فيهِ، ثمَّ يقالُ لهُ: نَم. فَيَقُولُ: أرجِعُ إلى أهلي فَأُخْبِرَهُم؟ فيقولانِ: نم--------------------------------------------
= الله الفتوح عليه.
قال ابن بطال فيما نقله عنه صاحب "الفتح" 4/ 478: وقوله: "من ترك دينًا فعلي" ناسخ لترك الصلاة على من مات وعليه دين، وقوله: "فعلي قضاؤه" أي: مما يفيء الله عليه من الغنائم والصدقات، قال: وهكذا يلزم المتولي لأمر المسلمين أن يفعله بمن مات وعليه دين، فإن لم يفعل، فالإثم عليه إن كان حقُّ الميت في بيت المال يفي بقدر ما عليه من الدين، وإلا فبقسطه.
وانظر ما سيأتي برقم (2129).
(1) جاء بعد هذا في المطبوع: "نحو حديث عبدِ الله بن صالح"، وليس هو في أصولنا الخطية.
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর এবং আরও একাধিক রাবী এটি লায়স ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
৭১ - অধ্যায়: কবরের আযাব প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১০৯৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু সালামা ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ আল-বাসরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাযযাল, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন মৃত ব্যক্তিকে—অথবা তিনি বলেছেন: তোমাদের কাউকে—কবরস্থ করা হয়, তখন তার নিকট নীলচক্ষু বিশিষ্ট দুইজন কালো ফেরেশতা আসেন। তাঁদের একজনকে 'মুনকার' এবং অন্যজনকে 'নাকীর' বলা হয়। তাঁরা দুজনে তাকে জিজ্ঞাসা করেন: 'তুমি এই ব্যক্তি (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে কী বলতে?' তখন সে তা-ই বলে যা সে (দুনিয়াতে) বলত: 'তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।' তখন ফেরেশতাদ্বয় বলেন: 'আমরা জানতাম যে তুমি এটাই বলবে।' অতঃপর তার জন্য তার কবরকে দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে সত্তর হাত প্রশস্ত করে দেওয়া হয় এবং তাতে আলো উদ্ভাসিত করা হয়। এরপর তাকে বলা হয়: 'তুমি ঘুমাও।' তখন সে বলে: 'আমি কি আমার পরিবারের কাছে ফিরে গিয়ে তাদের এ সংবাদ দিতে পারি?' তাঁরা বলেন: 'তুমি ঘুমাও--------------------------------------------
= আল্লাহ তার জন্য বিজয়ের দ্বার উন্মুক্ত করুন।
ইবনে বাত্তাল বলেন—যা 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের লেখক তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন ৪/৪৭৮: এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি ঋণ রেখে মারা যায়, তার দায়িত্ব আমার ওপর"—এটি ঐ বিধানের রহিতকারী যাতে ঋণগ্রস্ত মৃত ব্যক্তির জানাযা পড়া থেকে বিরত থাকা হতো। আর তাঁর বাণী: "তার ঋণ পরিশোধের দায়িত্ব আমার"—অর্থাৎ আল্লাহ তাঁকে যে গনীমত ও সদকা দান করেন তা থেকে (পরিশোধ করবেন)। তিনি বলেন: মুসলমানদের দায়িত্বশীলের জন্য এমন মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রেও অনুরূপ করা আবশ্যক যে ঋণ রেখে মারা গেছে; যদি তিনি তা না করেন, তবে তিনি গুনাহগার হবেন—যদি বায়তুল মালে মৃত ব্যক্তির এমন প্রাপ্য থাকে যা তার ঋণের সমপরিমাণ হয়, অন্যথায় তার অংশ অনুযায়ী।
আর সামনে যা আসছে তা দেখুন ২১২৯ নম্বরে।
(১) মুদ্রিত কপিতে এরপর এসেছে: "আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহ-এর হাদীসের অনুরূপ", তবে এটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর এবং আরও একাধিক রাবী এটি লায়স ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
৭১ - অধ্যায়: কবরের আযাব প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১০৯৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু সালামা ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ আল-বাসরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাযযাল, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন মৃত ব্যক্তিকে—অথবা তিনি বলেছেন: তোমাদের কাউকে—কবরস্থ করা হয়, তখন তার নিকট নীলচক্ষু বিশিষ্ট দুইজন কালো ফেরেশতা আসেন। তাঁদের একজনকে 'মুনকার' এবং অন্যজনকে 'নাকীর' বলা হয়। তাঁরা দুজনে তাকে জিজ্ঞাসা করেন: 'তুমি এই ব্যক্তি (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে কী বলতে?' তখন সে তা-ই বলে যা সে (দুনিয়াতে) বলত: 'তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।' তখন ফেরেশতাদ্বয় বলেন: 'আমরা জানতাম যে তুমি এটাই বলবে।' অতঃপর তার জন্য তার কবরকে দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে সত্তর হাত প্রশস্ত করে দেওয়া হয় এবং তাতে আলো উদ্ভাসিত করা হয়। এরপর তাকে বলা হয়: 'তুমি ঘুমাও।' তখন সে বলে: 'আমি কি আমার পরিবারের কাছে ফিরে গিয়ে তাদের এ সংবাদ দিতে পারি?' তাঁরা বলেন: 'তুমি ঘুমাও--------------------------------------------
= আল্লাহ তার জন্য বিজয়ের দ্বার উন্মুক্ত করুন।
ইবনে বাত্তাল বলেন—যা 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের লেখক তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন ৪/৪৭৮: এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি ঋণ রেখে মারা যায়, তার দায়িত্ব আমার ওপর"—এটি ঐ বিধানের রহিতকারী যাতে ঋণগ্রস্ত মৃত ব্যক্তির জানাযা পড়া থেকে বিরত থাকা হতো। আর তাঁর বাণী: "তার ঋণ পরিশোধের দায়িত্ব আমার"—অর্থাৎ আল্লাহ তাঁকে যে গনীমত ও সদকা দান করেন তা থেকে (পরিশোধ করবেন)। তিনি বলেন: মুসলমানদের দায়িত্বশীলের জন্য এমন মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রেও অনুরূপ করা আবশ্যক যে ঋণ রেখে মারা গেছে; যদি তিনি তা না করেন, তবে তিনি গুনাহগার হবেন—যদি বায়তুল মালে মৃত ব্যক্তির এমন প্রাপ্য থাকে যা তার ঋণের সমপরিমাণ হয়, অন্যথায় তার অংশ অনুযায়ী।
আর সামনে যা আসছে তা দেখুন ২১২৯ নম্বরে।
(১) মুদ্রিত কপিতে এরপর এসেছে: "আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহ-এর হাদীসের অনুরূপ", তবে এটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
This is a good and authentic hadith. Yaḥyā ibn Bukayr and more than one other narrated it from al-Layth ibn Saʿd.
Chapter 71: What Has Been Related About the Punishment of the Grave
1094 – Abū Salamah Yaḥyā ibn Khalaf al-Baṣrī narrated to us, saying: Bishr ibn al-Mufaḍḍal narrated to us, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, from Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "When the deceased is buried – or he said: one of you – two black-blue angels come to him, one of whom is called Munkar and the other Nakīr. They say: 'What did you used to say about this man?' He says what he used to say: 'He is the servant of Allah and His Messenger. I bear witness that there is no god but Allah, and that Muḥammad is His servant and His Messenger.' They say: 'We knew that you would say this.' Then his grave is expanded for him seventy cubits by seventy, then it is illuminated for him therein, then it is said to him: 'Sleep.' He says: 'Shall I return to my family and inform them?' They say: 'Sleep.'"
Sign in to report a translation.
Chapter 71: What Has Been Related About the Punishment of the Grave
1094 – Abū Salamah Yaḥyā ibn Khalaf al-Baṣrī narrated to us, saying: Bishr ibn al-Mufaḍḍal narrated to us, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, from Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "When the deceased is buried – or he said: one of you – two black-blue angels come to him, one of whom is called Munkar and the other Nakīr. They say: 'What did you used to say about this man?' He says what he used to say: 'He is the servant of Allah and His Messenger. I bear witness that there is no god but Allah, and that Muḥammad is His servant and His Messenger.' They say: 'We knew that you would say this.' Then his grave is expanded for him seventy cubits by seventy, then it is illuminated for him therein, then it is said to him: 'Sleep.' He says: 'Shall I return to my family and inform them?' They say: 'Sleep.'"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 545)