وقد رأى بعضُ أهلِ العلمِ أنَّ هذا كان قَبْلَ أن يُرَخِّصَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في زِيارَةِ القُبُورِ، فلَمَّا رَخَّصَ دَخَلَ في رُخْصَتِهِ الرِّجَالُ والنِّساءُ.
وقال بَعْضُهمْ: إنَّما كُرِهَ زِيارَةُ القُبورِ للنِّساءٍ، لقِلَّةِ صَبْرِهنَّ وكثرةِ جَزَعِهنَّ.
62 - باب ما جاءَ في الزيارةِ للقُبورِ للنِّساءِ
1078 - حدَّثنا الحُسينُ بنُ حُرَيْثٍ، قال: حدَّثنا عيسى بنُ يُونسَ، عن ابنِ جُرَيْجٍ
عن عبدِ الله بنُ أبي مُليكَةَ، قال: تُوُفَّيَ عبدُ الرحمنِ بنُ أبي بَكْرٍ بالحُبْشِيِّ، قال: فحُمِلَ إلى مكَّةَ، فدُفِنَ بها(1)، فلمَّا قَدِمَتْ عائِشَةُ، أتت قَبْرَ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكْرٍ، فقالت:
وكُنَّا كَندْمانَيْ جَذِيمَةَ حِقْبَةً … من الدَّهْرِ حَتَّى قِيلَ: لَنْ يَتَصَدَّعَا
وعِشْنا بخَيرٍ في الحياةِ وقبلنا … أصابَ المَنايا رهطَ كِسْرى وتُبَّعا(2)
فلَمَّا تَفَرَّقْنا كأنِّي ومَالِكًا … لطُولِ اجْتماعٍ، لَمْ نَبِتْ لَيلةً مَعا
ثمَّ قالت: واللهِ لو حَضَرْتُكَ ما دُفِنتَ إلَّا حيثُ مُتَّ، ولو شَهِدْتُكَ مَا زُرْتُكَ(3).--------------------------------------------
(1) لفظة "بها" أثبتناها من (ب)، وليست هي في سائر الأصول.
(2) هذا البيت سقط من المطبوع.
(3) صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (6535)، والحاكم 3/ 476.
والحبشي: موضع قريب من مكة، وقال السيوطي: بينه وبين مكة اثنا عشر ميلًا.
والأبيات لمتمم بن نويرة في قصيدة يرثي بها أخاه مالك بن نويرة الذي قتله =
وقال بَعْضُهمْ: إنَّما كُرِهَ زِيارَةُ القُبورِ للنِّساءٍ، لقِلَّةِ صَبْرِهنَّ وكثرةِ جَزَعِهنَّ.
62 - باب ما جاءَ في الزيارةِ للقُبورِ للنِّساءِ
1078 - حدَّثنا الحُسينُ بنُ حُرَيْثٍ، قال: حدَّثنا عيسى بنُ يُونسَ، عن ابنِ جُرَيْجٍ
عن عبدِ الله بنُ أبي مُليكَةَ، قال: تُوُفَّيَ عبدُ الرحمنِ بنُ أبي بَكْرٍ بالحُبْشِيِّ، قال: فحُمِلَ إلى مكَّةَ، فدُفِنَ بها(1)، فلمَّا قَدِمَتْ عائِشَةُ، أتت قَبْرَ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكْرٍ، فقالت:
وكُنَّا كَندْمانَيْ جَذِيمَةَ حِقْبَةً … من الدَّهْرِ حَتَّى قِيلَ: لَنْ يَتَصَدَّعَا
وعِشْنا بخَيرٍ في الحياةِ وقبلنا … أصابَ المَنايا رهطَ كِسْرى وتُبَّعا(2)
فلَمَّا تَفَرَّقْنا كأنِّي ومَالِكًا … لطُولِ اجْتماعٍ، لَمْ نَبِتْ لَيلةً مَعا
ثمَّ قالت: واللهِ لو حَضَرْتُكَ ما دُفِنتَ إلَّا حيثُ مُتَّ، ولو شَهِدْتُكَ مَا زُرْتُكَ(3).--------------------------------------------
(1) لفظة "بها" أثبتناها من (ب)، وليست هي في سائر الأصول.
(2) هذا البيت سقط من المطبوع.
(3) صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (6535)، والحاكم 3/ 476.
والحبشي: موضع قريب من مكة، وقال السيوطي: بينه وبين مكة اثنا عشر ميلًا.
والأبيات لمتمم بن نويرة في قصيدة يرثي بها أخاه مالك بن نويرة الذي قتله =
কোনো কোনো ইলম অর্জনকারী মনে করেন যে, এটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক কবর যিয়ারতের অনুমতি প্রদানের আগের ঘটনা। যখন তিনি অনুমতি দিলেন, তখন সেই অনুমতির অন্তর্ভুক্ত পুরুষ এবং নারী সকলেই হয়ে গেলেন।
তাদের কেউ কেউ বলেন: নারীদের জন্য কবর যিয়ারত অপছন্দীয় করা হয়েছে তাদের ধৈর্য কম হওয়ার কারণে এবং অধিক বিলাপ বা আহাজারি করার কারণে।
৬২ - পরিচ্ছেদ: নারীদের কবর যিয়ারত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১০৭৮ - হুসাইন ইবনু হুরাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনু ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনু আবি বকর 'হুবশী' নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। তিনি বলেন: অতঃপর তাকে মক্কায় নিয়ে আসা হয় এবং সেখানে দাফন করা হয়। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) যখন আসলেন, তখন তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবি বকরের কবরের কাছে এলেন এবং বললেন:
আমরা জাযীমার দুই সঙ্গীর মতো দীর্ঘকাল ছিলাম... যমানা ধরে, এমনকি বলা হতো: তারা কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না।
আমরা জীবনে ভালোভাবেই বেঁচে ছিলাম, আর আমাদের পূর্বে... কিসরা ও তুব্বা এর বংশধরদের মৃত্যু গ্রাস করেছিল।
অতঃপর যখন আমরা পৃথক হলাম, তখন দীর্ঘকাল একত্রে থাকার পরেও মনে হলো যেন আমি ও মালিক... একত্রে একটি রাতও কাটাইনি।
তারপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি যদি তোমার নিকট উপস্থিত থাকতাম তবে তোমাকে সেখানেই দাফন করা হতো যেখানে তুমি মারা গিয়েছিলে। আর আমি যদি তোমার জানাযায় উপস্থিত থাকতাম তবে আমি তোমার কবর যিয়ারত করতে আসতাম না।--------------------------------------------
(১) 'সেখানে' শব্দটি আমরা (বি) পাণ্ডুলিপি থেকে যুক্ত করেছি, যা অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এই পঙক্তিটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) সহীহ। এটি আবদুর রাজ্জাক (৬৫৩৫) এবং হাকেম ৩/৪৭৬ বর্ণনা করেছেন।
হুবশী: মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান। সুয়ূতী বলেন: এর এবং মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্ব বারো মাইল।
পঙক্তিগুলো মুতাম্মিম ইবনু নুয়াইরাহ এর, একটি কবিতায় যা তিনি তার ভাই মালিক ইবনু নুয়াইরাহ এর স্মরণে লিখেছিলেন যাকে হত্যা করা হয়েছিল...
তাদের কেউ কেউ বলেন: নারীদের জন্য কবর যিয়ারত অপছন্দীয় করা হয়েছে তাদের ধৈর্য কম হওয়ার কারণে এবং অধিক বিলাপ বা আহাজারি করার কারণে।
৬২ - পরিচ্ছেদ: নারীদের কবর যিয়ারত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১০৭৮ - হুসাইন ইবনু হুরাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনু ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনু আবি বকর 'হুবশী' নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। তিনি বলেন: অতঃপর তাকে মক্কায় নিয়ে আসা হয় এবং সেখানে দাফন করা হয়। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) যখন আসলেন, তখন তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবি বকরের কবরের কাছে এলেন এবং বললেন:
আমরা জাযীমার দুই সঙ্গীর মতো দীর্ঘকাল ছিলাম... যমানা ধরে, এমনকি বলা হতো: তারা কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না।
আমরা জীবনে ভালোভাবেই বেঁচে ছিলাম, আর আমাদের পূর্বে... কিসরা ও তুব্বা এর বংশধরদের মৃত্যু গ্রাস করেছিল।
অতঃপর যখন আমরা পৃথক হলাম, তখন দীর্ঘকাল একত্রে থাকার পরেও মনে হলো যেন আমি ও মালিক... একত্রে একটি রাতও কাটাইনি।
তারপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি যদি তোমার নিকট উপস্থিত থাকতাম তবে তোমাকে সেখানেই দাফন করা হতো যেখানে তুমি মারা গিয়েছিলে। আর আমি যদি তোমার জানাযায় উপস্থিত থাকতাম তবে আমি তোমার কবর যিয়ারত করতে আসতাম না।--------------------------------------------
(১) 'সেখানে' শব্দটি আমরা (বি) পাণ্ডুলিপি থেকে যুক্ত করেছি, যা অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এই পঙক্তিটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) সহীহ। এটি আবদুর রাজ্জাক (৬৫৩৫) এবং হাকেম ৩/৪৭৬ বর্ণনা করেছেন।
হুবশী: মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান। সুয়ূতী বলেন: এর এবং মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্ব বারো মাইল।
পঙক্তিগুলো মুতাম্মিম ইবনু নুয়াইরাহ এর, একটি কবিতায় যা তিনি তার ভাই মালিক ইবনু নুয়াইরাহ এর স্মরণে লিখেছিলেন যাকে হত্যা করা হয়েছিল...
Some scholars held that this occurred before the Prophet ﷺ permitted the visitation of graves. When he granted the permission, both men and women were included in it.
Others said that the visitation of graves was only discouraged for women because of their lack of patience and their excessive lamentation.
62 - Chapter: What has been reported concerning women visiting graves
1078 - Al-Husayn ibn Hurayth narrated to us, saying: Isa ibn Yunus narrated to us, from Ibn Jurayj, from Abdullah ibn Abi Mulaykah, who said: Abd al-Rahman ibn Abi Bakr passed away at al-Hubshi. He was carried to Mecca and buried there. When A'ishah arrived, she came to the grave of Abd al-Rahman ibn Abi Bakr and said:
"We were like the two companions of Judhaymah for a long period of time, until it was said: they will never be separated.
And we lived in goodness during life, and before us, the company of Kisra and Tubba' were struck by the fates.
And when we parted, it was as if I and Malik, despite the length of our companionship, had never spent a single night together."
Then she said: "By Allah, had I been present at your death, you would not have been buried anywhere but where you died, and had I witnessed you, I would not have visited you."
Sign in to report a translation.
Others said that the visitation of graves was only discouraged for women because of their lack of patience and their excessive lamentation.
62 - Chapter: What has been reported concerning women visiting graves
1078 - Al-Husayn ibn Hurayth narrated to us, saying: Isa ibn Yunus narrated to us, from Ibn Jurayj, from Abdullah ibn Abi Mulaykah, who said: Abd al-Rahman ibn Abi Bakr passed away at al-Hubshi. He was carried to Mecca and buried there. When A'ishah arrived, she came to the grave of Abd al-Rahman ibn Abi Bakr and said:
"We were like the two companions of Judhaymah for a long period of time, until it was said: they will never be separated.
And we lived in goodness during life, and before us, the company of Kisra and Tubba' were struck by the fates.
And when we parted, it was as if I and Malik, despite the length of our companionship, had never spent a single night together."
Then she said: "By Allah, had I been present at your death, you would not have been buried anywhere but where you died, and had I witnessed you, I would not have visited you."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 534)