مُعاوِيَةُ بنُ عَمْرٍو.
49 - باب ما جاءَ في فَضْلِ الصَّلاةِ على الجَنازَةِ (1)
1061 - حدَّثنا أبو كُرَيْب، قال: حدَّثنا عَبْدةُ بنُ سُلَيْمانَ، عن مُحمدِ بن عَمْرٍو، قال: حدَّثنا أبو سَلمةَ
عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من صَلَّى على جَنازَةٍ، فَلهُ قِيراطٌ، ومن تَبِعَها حَتَّى يُقْضَى دَفْنُها، فلَهُ قِيراطانِ، أحدُهُما - أو أصْغَرُهُما - مِثْلُ أُحُدٍ". فذَكَرْتُ ذلِكَ لابْنِ عمرَ، فَأرْسَلَ إلى عائشةَ، فسَأَلها عن ذلكَ، فقالت: صَدَقَ أبو هُرَيْرَةَ. فقال ابنُ عُمَرَ: لقد فَرَّطْنا في قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ(2).
وفي البابِ عن البَرَاءٍ، وعبدِ الله بنِ مُغَفَّل، وعبدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ، وأبي سَعِيدٍ، وأُبيِّ بنُ كَعْبٍ، وابن عمرَ، وثَوبانَ.
حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رُويَ عنهُ من غيرِ وجهٍ.--------------------------------------------
(1) في (ب): "الجنائز".
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (47)، ومسلم (945)، وأبو داود (3168) و (3169)، وابن ماجه (1539)، والنسائي 4/ 76 و 77 و 8/ 120 - 121. وهو في "المسند" (4453) و (7188)، و"صحيح ابن حبان" (3078).
قال في "الفتح" 3/ 195: وفي هذه القصة دلالة على تميز أبي هريرة في الحفظ، وفيه ما كان الصحابة عليه من التثبت في الحديث النبوي، والتحرز فيه، والتنقيب عليه.
49 - باب ما جاءَ في فَضْلِ الصَّلاةِ على الجَنازَةِ (1)
1061 - حدَّثنا أبو كُرَيْب، قال: حدَّثنا عَبْدةُ بنُ سُلَيْمانَ، عن مُحمدِ بن عَمْرٍو، قال: حدَّثنا أبو سَلمةَ
عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من صَلَّى على جَنازَةٍ، فَلهُ قِيراطٌ، ومن تَبِعَها حَتَّى يُقْضَى دَفْنُها، فلَهُ قِيراطانِ، أحدُهُما - أو أصْغَرُهُما - مِثْلُ أُحُدٍ". فذَكَرْتُ ذلِكَ لابْنِ عمرَ، فَأرْسَلَ إلى عائشةَ، فسَأَلها عن ذلكَ، فقالت: صَدَقَ أبو هُرَيْرَةَ. فقال ابنُ عُمَرَ: لقد فَرَّطْنا في قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ(2).
وفي البابِ عن البَرَاءٍ، وعبدِ الله بنِ مُغَفَّل، وعبدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ، وأبي سَعِيدٍ، وأُبيِّ بنُ كَعْبٍ، وابن عمرَ، وثَوبانَ.
حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رُويَ عنهُ من غيرِ وجهٍ.--------------------------------------------
(1) في (ب): "الجنائز".
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (47)، ومسلم (945)، وأبو داود (3168) و (3169)، وابن ماجه (1539)، والنسائي 4/ 76 و 77 و 8/ 120 - 121. وهو في "المسند" (4453) و (7188)، و"صحيح ابن حبان" (3078).
قال في "الفتح" 3/ 195: وفي هذه القصة دلالة على تميز أبي هريرة في الحفظ، وفيه ما كان الصحابة عليه من التثبت في الحديث النبوي، والتحرز فيه، والتنقيب عليه.
মুয়াবিয়া ইবনে আমর।
৪৯ - জানাযার সালাতের ফযীলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে (১)
১০৬১ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন
আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাযার সালাত আদায় করল, তার জন্য এক কীরাত (নেকি) রয়েছে। আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত জানাযার সাথে থাকল, তার জন্য দুই কীরাত রয়েছে, যার একটি - অথবা তার মধ্যে ছোটটি - উহুদ পাহাড়ের সমান।" অতঃপর আমি ইবনে ওমরের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি আয়েশার নিকট লোক পাঠালেন এবং এ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আবু হুরাইরাহ সত্য বলেছে। তখন ইবনে ওমর বললেন: আমরা তো অনেক কীরাত হাতছাড়া করে ফেলেছি(২)।
এ অনুচ্ছেদে বারা, আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আবু সাঈদ, উবাই ইবনে কাব, ইবনে ওমর এবং সাওবান থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
আবু হুরাইরাহ বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ। এটি তাঁর থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জানাযাগুলো"।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৪৭), মুসলিম (৯৪৫), আবু দাউদ (৩১৬৮) ও (৩১৬৯), ইবনে মাজাহ (১৫৩৯) এবং নাসাঈ ৪/৭৬ ও ৭৭ এবং ৮/১২০-১২১-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ"-এ (৪৪৫৩) ও (৭১৮৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান"-এ (৩০৭৮) রয়েছে।
"আল-ফাতহ" ৩/১৯৫-এ বলা হয়েছে: এই ঘটনায় হিফয বা মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে আবু হুরাইরার শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ রয়েছে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, সাহাবীগণ নববী হাদীসের ব্যাপারে কতটা সতর্কতা অবলম্বন করতেন, সাবধান থাকতেন এবং অনুসন্ধান চালাতেন।
৪৯ - জানাযার সালাতের ফযীলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে (১)
১০৬১ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন
আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাযার সালাত আদায় করল, তার জন্য এক কীরাত (নেকি) রয়েছে। আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত জানাযার সাথে থাকল, তার জন্য দুই কীরাত রয়েছে, যার একটি - অথবা তার মধ্যে ছোটটি - উহুদ পাহাড়ের সমান।" অতঃপর আমি ইবনে ওমরের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি আয়েশার নিকট লোক পাঠালেন এবং এ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আবু হুরাইরাহ সত্য বলেছে। তখন ইবনে ওমর বললেন: আমরা তো অনেক কীরাত হাতছাড়া করে ফেলেছি(২)।
এ অনুচ্ছেদে বারা, আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আবু সাঈদ, উবাই ইবনে কাব, ইবনে ওমর এবং সাওবান থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
আবু হুরাইরাহ বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ। এটি তাঁর থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জানাযাগুলো"।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৪৭), মুসলিম (৯৪৫), আবু দাউদ (৩১৬৮) ও (৩১৬৯), ইবনে মাজাহ (১৫৩৯) এবং নাসাঈ ৪/৭৬ ও ৭৭ এবং ৮/১২০-১২১-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ"-এ (৪৪৫৩) ও (৭১৮৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান"-এ (৩০৭৮) রয়েছে।
"আল-ফাতহ" ৩/১৯৫-এ বলা হয়েছে: এই ঘটনায় হিফয বা মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে আবু হুরাইরার শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ রয়েছে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, সাহাবীগণ নববী হাদীসের ব্যাপারে কতটা সতর্কতা অবলম্বন করতেন, সাবধান থাকতেন এবং অনুসন্ধান চালাতেন।
Mu'awiyah ibn 'Amr.
49 - Chapter: What has been reported regarding the virtue of the funeral prayer
1061 - Abu Kurayb narrated to us, he said: 'Abdah ibn Sulayman narrated to us, from Muhammad ibn 'Amr, he said: Abu Salamah narrated to us, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever prays over a funeral, for him is one qirat, and whoever follows it until its burial is completed, for him is two qirats, one of them — or the smaller of them — is like Mount Uhud." I mentioned that to Ibn 'Umar, so he sent word to 'A'ishah and asked her about that, and she said: "Abu Hurayrah has spoken the truth." Ibn 'Umar then said: "We have indeed neglected many qirats."
In this chapter, [narrations are also reported] from al-Bara', 'Abdullah ibn Mughaffal, 'Abdullah ibn Mas'ud, Abu Sa'id, Ubayy ibn Ka'b, Ibn 'Umar, and Thawban.
The hadith of Abu Hurayrah is a hasan sahih hadith, and it has been narrated from him through multiple chains of transmission.
Sign in to report a translation.
49 - Chapter: What has been reported regarding the virtue of the funeral prayer
1061 - Abu Kurayb narrated to us, he said: 'Abdah ibn Sulayman narrated to us, from Muhammad ibn 'Amr, he said: Abu Salamah narrated to us, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever prays over a funeral, for him is one qirat, and whoever follows it until its burial is completed, for him is two qirats, one of them — or the smaller of them — is like Mount Uhud." I mentioned that to Ibn 'Umar, so he sent word to 'A'ishah and asked her about that, and she said: "Abu Hurayrah has spoken the truth." Ibn 'Umar then said: "We have indeed neglected many qirats."
In this chapter, [narrations are also reported] from al-Bara', 'Abdullah ibn Mughaffal, 'Abdullah ibn Mas'ud, Abu Sa'id, Ubayy ibn Ka'b, Ibn 'Umar, and Thawban.
The hadith of Abu Hurayrah is a hasan sahih hadith, and it has been narrated from him through multiple chains of transmission.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 522)