وقال فيه شيخه أبو الفتح الكَروخي: الشيخ الفقيه، وقد أجازه وأَذِنَ له روايةَ جميع مسموعاته، وشَهِدَ له بالنبوغِ وارتيادِ النسخ الصحيحة من أصول السماعِ وبحثه الخطأ وتحريف الناقلين وتصحيف المنشئين(1). وهو الذي قال في كُنيته: أبو العباس، والذىِ نسبَه مغربيًا هو مثبت أسماء السامعين في مجلس الكَروخي وهو منهم. وهذا أصحُّ مما قاله السيوطي، لأن الكَروخي شيخُه ومثبتَ الأسماء قرينُه وهما أعرفُ به.
2 - أبو الحسن عليُّ بنُ أحمد بن محمد بن كوثر المحاربي الغرناطيُّ، المقرئ الأستاذ، وَلَدُ السابق، رحل به أبوه فأخذ القراءات بمكة، على أبي علي بن العرجاء القيرواني، وأبي الحسن بن رضا البَلَنْسِيِّ الضرير، وقرأ بمصر على أبي العباس أحمد بن الحطيئة، وأبي الفتوح الخطيب، وسمع "جامع الترمذي" على الكَروخي، وأكثر عن أبي طاهر السِّلَفي - فيكون السِّلَفي شيخَه وتلميذَ أبيه - وعاد إلى بلده بعلم جمٍّ، وإسنادٍ عالٍ، توفي في ربيعٍ الآخر سنةَ تسع وثمانين وخمس مئة(2). قلنا: وهو صاحبُ هذه النسخة بعد أبيه كما جاء مصرّحًا في بعض السماعات.--------------------------------------------
(1) انظر ورقة العنوان فخط الكروخي فيها، والورقة التي قبلها، وانظر "بغية الوعاة" لجلال الدين السيوطي 1/ 375.
(2) "معرفة القراء الكبار" لشمس الدين الذهبي 2/ الترجمة (518).
2 - أبو الحسن عليُّ بنُ أحمد بن محمد بن كوثر المحاربي الغرناطيُّ، المقرئ الأستاذ، وَلَدُ السابق، رحل به أبوه فأخذ القراءات بمكة، على أبي علي بن العرجاء القيرواني، وأبي الحسن بن رضا البَلَنْسِيِّ الضرير، وقرأ بمصر على أبي العباس أحمد بن الحطيئة، وأبي الفتوح الخطيب، وسمع "جامع الترمذي" على الكَروخي، وأكثر عن أبي طاهر السِّلَفي - فيكون السِّلَفي شيخَه وتلميذَ أبيه - وعاد إلى بلده بعلم جمٍّ، وإسنادٍ عالٍ، توفي في ربيعٍ الآخر سنةَ تسع وثمانين وخمس مئة(2). قلنا: وهو صاحبُ هذه النسخة بعد أبيه كما جاء مصرّحًا في بعض السماعات.--------------------------------------------
(1) انظر ورقة العنوان فخط الكروخي فيها، والورقة التي قبلها، وانظر "بغية الوعاة" لجلال الدين السيوطي 1/ 375.
(2) "معرفة القراء الكبار" لشمس الدين الذهبي 2/ الترجمة (518).
তাঁর সম্পর্কে তাঁর উস্তাদ আবুল ফাতহ আল-কারোখী বলেছেন: তিনি একজন বিজ্ঞ ফকিহ। তিনি তাঁকে তাঁর সকল শ্রুত কিতাব বর্ণনার অনুমতি ও ইজাজত দিয়েছেন এবং তাঁর মেধা ও মূল পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে সঠিক অনুলিপি খুঁজে বের করার বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়েছেন। এছাড়া নকলকারীদের বিকৃতি ও সংকলনকারীদের ভ্রান্ত পাঠের ক্ষেত্রে তাঁর ভুল অনুসন্ধানের সক্ষমতারও তিনি সাক্ষ্য দিয়েছেন(১)। তিনিই তাঁর উপনাম হিসেবে 'আবু আব্বাস' উল্লেখ করেছেন। আর যিনি তাঁকে 'মাগরিবি' (মরক্কোবাসী) হিসেবে সম্পৃক্ত করেছেন, তিনি হলেন কারোখীর মজলিসে শ্রবণকারীদের নাম লিপিবদ্ধকারী এবং তিনি তাঁদেরই একজন ছিলেন। সুয়ূতী যা বলেছেন তার চেয়ে এটিই অধিকতর সঠিক; কারণ কারোখী ছিলেন তাঁর উস্তাদ আর নাম লিপিবদ্ধকারী ছিলেন তাঁর সমসাময়িক সাথী এবং তাঁরাই তাঁর সম্পর্কে অধিক অবগত।
২ - আবুল হাসান আলী বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন কাওসার আল-মুহারিবি আল-গারনাতি; তিনি ছিলেন একজন ক্বারী ও উস্তাদ এবং পূর্বোক্ত ব্যক্তির পুত্র। তাঁর পিতা তাঁকে নিয়ে সফর করেছিলেন, ফলে তিনি মক্কায় আবু আলী বিন আল-আরজা আল-কাইরাওয়ানী এবং আবু হাসান বিন রিদা আল-বালানসি আদ-দারীরের কাছে ক্বিরাআত শিক্ষা করেন। তিনি মিশরে আবু আব্বাস আহমদ বিন আল-হাতিয়্যাহ ও আবুল ফুতুহ আল-খতিবের নিকট তিলাওয়াত করেন। তিনি কারোখীর নিকট "জামে তিরমিযী" শ্রবণ করেন এবং আবু তাহির আস-সিলাফী থেকে প্রচুর জ্ঞান অর্জন করেন—ফলে সিলাফী তাঁর উস্তাদ এবং তাঁর পিতার ছাত্র হিসেবে গণ্য হন। তিনি প্রচুর ইলম ও উচ্চমানের সনদসহ নিজ দেশে ফিরে যান এবং পাঁচশ উননব্বই হিজরীর রবিউল আখির মাসে ইন্তেকাল করেন(২)। আমরা বলছি: তিনি তাঁর পিতার পর এই পাণ্ডুলিপিটির মালিক ছিলেন, যেমনটি কিছু শ্রবণ-অনুমতিতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) শিরোনামের পাতাটি দেখুন যেখানে কারোখীর হস্তাক্ষর রয়েছে এবং তার আগের পাতাটি দেখুন। আরও দেখুন জালালুদ্দীন সুয়ূতী রচিত "বুগইয়াতুল উ'আত", ১/৩৭৫।
(২) শামসুদ্দীন আয-যাহাবী রচিত "মা'রিফাতুল কুররা আল-কিবার", ২/জীবনী (৫১৮)।
২ - আবুল হাসান আলী বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন কাওসার আল-মুহারিবি আল-গারনাতি; তিনি ছিলেন একজন ক্বারী ও উস্তাদ এবং পূর্বোক্ত ব্যক্তির পুত্র। তাঁর পিতা তাঁকে নিয়ে সফর করেছিলেন, ফলে তিনি মক্কায় আবু আলী বিন আল-আরজা আল-কাইরাওয়ানী এবং আবু হাসান বিন রিদা আল-বালানসি আদ-দারীরের কাছে ক্বিরাআত শিক্ষা করেন। তিনি মিশরে আবু আব্বাস আহমদ বিন আল-হাতিয়্যাহ ও আবুল ফুতুহ আল-খতিবের নিকট তিলাওয়াত করেন। তিনি কারোখীর নিকট "জামে তিরমিযী" শ্রবণ করেন এবং আবু তাহির আস-সিলাফী থেকে প্রচুর জ্ঞান অর্জন করেন—ফলে সিলাফী তাঁর উস্তাদ এবং তাঁর পিতার ছাত্র হিসেবে গণ্য হন। তিনি প্রচুর ইলম ও উচ্চমানের সনদসহ নিজ দেশে ফিরে যান এবং পাঁচশ উননব্বই হিজরীর রবিউল আখির মাসে ইন্তেকাল করেন(২)। আমরা বলছি: তিনি তাঁর পিতার পর এই পাণ্ডুলিপিটির মালিক ছিলেন, যেমনটি কিছু শ্রবণ-অনুমতিতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) শিরোনামের পাতাটি দেখুন যেখানে কারোখীর হস্তাক্ষর রয়েছে এবং তার আগের পাতাটি দেখুন। আরও দেখুন জালালুদ্দীন সুয়ূতী রচিত "বুগইয়াতুল উ'আত", ১/৩৭৫।
(২) শামসুদ্দীন আয-যাহাবী রচিত "মা'রিফাতুল কুররা আল-কিবার", ২/জীবনী (৫১৮)।
His teacher, Abu al-Fath al-Karūkhī, said of him: “The Shaykh, the jurist.” He granted him permission and authorization to transmit all that he had heard, and attested to his brilliance, his pursuit of accurate copies from the original sources of audition, and his scrutiny of errors and the distortions of transmitters and the misreadings of copyists. It was he who gave him the kunya Abū al-ʿAbbās, and the one who described him as Maghribī is the recorder of the names of those present at al-Karūkhī’s session, and he was among them. This is more correct than what al-Suyūṭī said, for al-Karūkhī was his teacher and the recorder of names was his peer, and both were better acquainted with him.
2. Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Kawthar al-Muḥāribī al-Gharnāṭī, the master Qurʾān reader, son of the aforementioned [scholar]. His father traveled with him, and he studied the Qurʾān readings in Mecca under Abū ʿAlī ibn al-ʿArjāʾ al-Qayrawānī and Abū al-Ḥasan ibn Riḍā al-Balansī al-Ḍarīr. He read in Egypt under Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn al-Ḥuṭayʾa and Abū al-Futūḥ al-Khaṭīb. He heard the Jāmiʿ al-Tirmidhī from al-Karūkhī, and studied extensively under Abū Ṭāhir al-Silafī — thus al-Silafī was his teacher and his father’s student — and returned to his country with abundant knowledge and a lofty chain of transmission. He died in Rabīʿ al-Ākhir of the year 589 AH. We say: he is the owner of this copy after his father, as is explicitly stated in some of the audition records.
Sign in to report a translation.
2. Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Kawthar al-Muḥāribī al-Gharnāṭī, the master Qurʾān reader, son of the aforementioned [scholar]. His father traveled with him, and he studied the Qurʾān readings in Mecca under Abū ʿAlī ibn al-ʿArjāʾ al-Qayrawānī and Abū al-Ḥasan ibn Riḍā al-Balansī al-Ḍarīr. He read in Egypt under Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn al-Ḥuṭayʾa and Abū al-Futūḥ al-Khaṭīb. He heard the Jāmiʿ al-Tirmidhī from al-Karūkhī, and studied extensively under Abū Ṭāhir al-Silafī — thus al-Silafī was his teacher and his father’s student — and returned to his country with abundant knowledge and a lofty chain of transmission. He died in Rabīʿ al-Ākhir of the year 589 AH. We say: he is the owner of this copy after his father, as is explicitly stated in some of the audition records.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 123)