هذا حديثٌ غريبٌ.
وسمعْتُ محمدًا يقولُ: عِمْرَانُ بن أنَسٍ المَكِّيُّ منكرُ الحديث.
وروى بَعْضُهُمْ عن عطَاءٍ، عن عائِشَةَ.
وعمرانُ بن أبي أنَسٍ مِصْرِيٌّ، أثْبَتُ وأقْدَمُ من عِمْرَانَ بن أنَسٍ المَكِّيِّ.
35 - باب ما جاءَ في الجلوسِ قبل أن تُوضَعَ
1041 - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا صَفْوانُ بن عيسى، عن بِشْرِ بن رافعٍ، عن عبدِ الله بن سُلَيمانَ بن جُنادَة بن أبي أُمَيَّةَ، عن أبيه، عن جدِّه.
عن عُبادَةَ بن الصَّامِتِ، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا اتَّبَعَ الجَنازَةَ، لَمْ يَقْعُدْ حتى توضَعَ في اللَّحْدِ، فعَرَضَ لهُ حَبْرٌ، فقال: هكذا نَصْنَعُ يا محمدُ. قال: فَجَلَسَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقال: "خَالِفُوهُمْ"(1).--------------------------------------------
= الأموات، فإنهم أفْضَوْا إلى ما قدَّموا" وهو في "المسند" (25470)، وإسناده صحيح، وانظر تمام تخريجه فيه.
وآخر من حديث المغيرة بن شعبة، ولفظه: "لا تسبُّوا الأموات، فتؤذوا الأحياء"، أخرجه أحمد في "مسنده" (18209)، وابن حبان (3022)، وإسناده صحيح.
وثالث عند أحمد في "مسنده" (2734) من حديث ابن عباس بلفظ: " .. فلا تسبُّوا أمواتنا، فتؤذوا أحياءَنا".
(1) إسناده ضعيف لضعف بشر بن رافع وعبد الله بن سليمان، وأبوه سليمان بن جنادة منكر الحديث، وأخرجه أبو داود (3176)، وابن ماجه (1545).
وسمعْتُ محمدًا يقولُ: عِمْرَانُ بن أنَسٍ المَكِّيُّ منكرُ الحديث.
وروى بَعْضُهُمْ عن عطَاءٍ، عن عائِشَةَ.
وعمرانُ بن أبي أنَسٍ مِصْرِيٌّ، أثْبَتُ وأقْدَمُ من عِمْرَانَ بن أنَسٍ المَكِّيِّ.
35 - باب ما جاءَ في الجلوسِ قبل أن تُوضَعَ
1041 - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا صَفْوانُ بن عيسى، عن بِشْرِ بن رافعٍ، عن عبدِ الله بن سُلَيمانَ بن جُنادَة بن أبي أُمَيَّةَ، عن أبيه، عن جدِّه.
عن عُبادَةَ بن الصَّامِتِ، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا اتَّبَعَ الجَنازَةَ، لَمْ يَقْعُدْ حتى توضَعَ في اللَّحْدِ، فعَرَضَ لهُ حَبْرٌ، فقال: هكذا نَصْنَعُ يا محمدُ. قال: فَجَلَسَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقال: "خَالِفُوهُمْ"(1).--------------------------------------------
= الأموات، فإنهم أفْضَوْا إلى ما قدَّموا" وهو في "المسند" (25470)، وإسناده صحيح، وانظر تمام تخريجه فيه.
وآخر من حديث المغيرة بن شعبة، ولفظه: "لا تسبُّوا الأموات، فتؤذوا الأحياء"، أخرجه أحمد في "مسنده" (18209)، وابن حبان (3022)، وإسناده صحيح.
وثالث عند أحمد في "مسنده" (2734) من حديث ابن عباس بلفظ: " .. فلا تسبُّوا أمواتنا، فتؤذوا أحياءَنا".
(1) إسناده ضعيف لضعف بشر بن رافع وعبد الله بن سليمان، وأبوه سليمان بن جنادة منكر الحديث، وأخرجه أبو داود (3176)، وابن ماجه (1545).
এটি একটি গরীব হাদিস।
এবং আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: ইমরান ইবনে আনাস আল-মাক্কি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ আতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমরান ইবনে আবি আনাস একজন মিশরীয়, তিনি ইমরান ইবনে আনাস আল-মাক্কির চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য এবং প্রাচীন।
৩৫ - অনুচ্ছেদ: (জানাজা) রাখার আগে বসা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১০৪১ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাফওয়ান ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর ইবনে রাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সুলায়মান ইবনে জুনাদা ইবনে আবি উমাইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন।
উবাদা ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জানাজার অনুগমন করতেন, তখন তা লাহদ (কবর)-এ রাখা না পর্যন্ত বসতেন না। এরপর জনৈক ইহুদি পণ্ডিত তাঁর সামনে এসে বলল: হে মুহাম্মদ, আমরাও এভাবেই করি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসলেন এবং বললেন: "তোমরা তাদের বিরোধিতা করো।"(১).--------------------------------------------
= মৃতদের (গালি দিও না), কারণ তারা যা অগ্রিম পাঠিয়েছে তার নিকট পৌঁছে গিয়েছে।" এটি "মুসনাদ" (২৫৪৭০) গ্রন্থে রয়েছে, এর সনদ সহিহ। সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ (সূত্র বিশ্লেষণ) দেখুন।
মুগিরা ইবনে শুবা (রা.) বর্ণিত অন্য একটি হাদিস, যার শব্দ হলো: "তোমরা মৃতদের গালি দিও না, কেননা এর মাধ্যমে তোমরা জীবিতদের কষ্ট দিবে।" এটি আহমদ তাঁর "মুসনাদ" (১৮২০৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩০২২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।
ইবনে আব্বাস (রা.) বর্ণিত আহমদের "মুসনাদ" (২৭৩৪)-এ তৃতীয় আরেকটি হাদিস রয়েছে যার শব্দ হলো: "... সুতরাং আমাদের মৃতদের গালি দিও না, যার ফলে তোমরা আমাদের জীবিতদের কষ্ট দিবে।"
(১) বিশর ইবনে রাফে এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সুলায়মানের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যয়ীফ (দুর্বল), আর তাঁর পিতা সুলায়মান ইবনে জুনাদা মুনকারুল হাদিস। এটি আবু দাউদ (৩১৭৬) এবং ইবনে মাজাহ (১৫৪৫) বর্ণনা করেছেন।
এবং আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: ইমরান ইবনে আনাস আল-মাক্কি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ আতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমরান ইবনে আবি আনাস একজন মিশরীয়, তিনি ইমরান ইবনে আনাস আল-মাক্কির চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য এবং প্রাচীন।
৩৫ - অনুচ্ছেদ: (জানাজা) রাখার আগে বসা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১০৪১ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাফওয়ান ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর ইবনে রাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সুলায়মান ইবনে জুনাদা ইবনে আবি উমাইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন।
উবাদা ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জানাজার অনুগমন করতেন, তখন তা লাহদ (কবর)-এ রাখা না পর্যন্ত বসতেন না। এরপর জনৈক ইহুদি পণ্ডিত তাঁর সামনে এসে বলল: হে মুহাম্মদ, আমরাও এভাবেই করি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসলেন এবং বললেন: "তোমরা তাদের বিরোধিতা করো।"(১).--------------------------------------------
= মৃতদের (গালি দিও না), কারণ তারা যা অগ্রিম পাঠিয়েছে তার নিকট পৌঁছে গিয়েছে।" এটি "মুসনাদ" (২৫৪৭০) গ্রন্থে রয়েছে, এর সনদ সহিহ। সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ (সূত্র বিশ্লেষণ) দেখুন।
মুগিরা ইবনে শুবা (রা.) বর্ণিত অন্য একটি হাদিস, যার শব্দ হলো: "তোমরা মৃতদের গালি দিও না, কেননা এর মাধ্যমে তোমরা জীবিতদের কষ্ট দিবে।" এটি আহমদ তাঁর "মুসনাদ" (১৮২০৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩০২২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।
ইবনে আব্বাস (রা.) বর্ণিত আহমদের "মুসনাদ" (২৭৩৪)-এ তৃতীয় আরেকটি হাদিস রয়েছে যার শব্দ হলো: "... সুতরাং আমাদের মৃতদের গালি দিও না, যার ফলে তোমরা আমাদের জীবিতদের কষ্ট দিবে।"
(১) বিশর ইবনে রাফে এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সুলায়মানের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যয়ীফ (দুর্বল), আর তাঁর পিতা সুলায়মান ইবনে জুনাদা মুনকারুল হাদিস। এটি আবু দাউদ (৩১৭৬) এবং ইবনে মাজাহ (১৫৪৫) বর্ণনা করেছেন।
This is a strange hadith.
I heard Muhammad say: ʿImrān ibn Anas al-Makkī is a narrator of rejected hadiths (munkar al-ḥadīth).
And some of them narrated from ʿAṭāʾ, from ʿĀʾishah.
And ʿImrān ibn Abī Anas al-Miṣrī is more reliable and older than ʿImrān ibn Anas al-Makkī.
35 - Chapter: What has been reported about sitting before the bier is set down
1041 - Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Ṣafwān ibn ʿĪsā narrated to us, from Bishr ibn Rāfiʿ, from ʿAbd Allāh ibn Sulaymān ibn Junādah ibn Abī Umayyah, from his father, from his grandfather,
from ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, followed a funeral procession, he would not sit until the bier was placed in the grave. Then a Jewish scholar (ḥabr) came upon him and said: "This is what we do, O Muḥammad." So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sat down and said: "Oppose them."
Sign in to report a translation.
I heard Muhammad say: ʿImrān ibn Anas al-Makkī is a narrator of rejected hadiths (munkar al-ḥadīth).
And some of them narrated from ʿAṭāʾ, from ʿĀʾishah.
And ʿImrān ibn Abī Anas al-Miṣrī is more reliable and older than ʿImrān ibn Anas al-Makkī.
35 - Chapter: What has been reported about sitting before the bier is set down
1041 - Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Ṣafwān ibn ʿĪsā narrated to us, from Bishr ibn Rāfiʿ, from ʿAbd Allāh ibn Sulaymān ibn Junādah ibn Abī Umayyah, from his father, from his grandfather,
from ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, followed a funeral procession, he would not sit until the bier was placed in the grave. Then a Jewish scholar (ḥabr) came upon him and said: "This is what we do, O Muḥammad." So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sat down and said: "Oppose them."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 504)