أبي ليلى، عن عطاءٍ
عن جابرِ بن عبدِ الله، قال: أخَذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيَدِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ، فَانطَلَقَ به إلى ابنهِ إبراهيمَ، فوَجَدَهُ(1) يجودُ بنَفْسِهِ، فأخَذَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فوَضَعَهُ في حِجْرِهِ فبَكَى، فقال لهُ عبدُ الرَّحْمنِ: أتَبْكِي؟ أوَ لم تكُن نَهَيْتَ عن البُكاءِ؟ قال: "لا، ولكِنْ نَهَيْتُ عن صَوتَيْنِ أحمقَيْنِ فاجِرَيْنِ: صَوْتٍ عِنْد مُصِيبةٍ، خَمشِ وجُوهٍ، وَشَقِّ جُيُوبٍ، ورَنَّةِ شَيْطانٍ"(2).
وفي الحديثِ كَلامٌ أكثَرُ من هذا.--------------------------------------------
(1) في (د) ونسخة على هامش (أ): "فوُجد".
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن -.
وذكر الترمذي في هذه الرواية أحد الصوتين، واختصر الآخر.
وأخرجه عبد بن حميد (1006) من طريق ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر، وفيه: قال: لا، ولكن نَهيتُ عن النوح، وعن صوتين أحمقين فاجرين: صوتٍ عند نعمة؛ لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوتٍ عند مصيبةٍ؛ خمشِ وجوه، وشق جيوب، ورنَّةِ شيطان …
وهو في "المستدرك" 4/ 40، و"سنن البيهقي" 4/ 96 ومسند الطيالسي (1683)، والبغوي في "شرح السنة" 5/ 430 - 431.
وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند البزار (795) بلفظ: "صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة".
وسنده حسن في المتابعات، وقال المنذري والهيثمي: رجاله ثقات.
وانظر حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (1020).
عن جابرِ بن عبدِ الله، قال: أخَذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيَدِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ، فَانطَلَقَ به إلى ابنهِ إبراهيمَ، فوَجَدَهُ(1) يجودُ بنَفْسِهِ، فأخَذَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فوَضَعَهُ في حِجْرِهِ فبَكَى، فقال لهُ عبدُ الرَّحْمنِ: أتَبْكِي؟ أوَ لم تكُن نَهَيْتَ عن البُكاءِ؟ قال: "لا، ولكِنْ نَهَيْتُ عن صَوتَيْنِ أحمقَيْنِ فاجِرَيْنِ: صَوْتٍ عِنْد مُصِيبةٍ، خَمشِ وجُوهٍ، وَشَقِّ جُيُوبٍ، ورَنَّةِ شَيْطانٍ"(2).
وفي الحديثِ كَلامٌ أكثَرُ من هذا.--------------------------------------------
(1) في (د) ونسخة على هامش (أ): "فوُجد".
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن -.
وذكر الترمذي في هذه الرواية أحد الصوتين، واختصر الآخر.
وأخرجه عبد بن حميد (1006) من طريق ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر، وفيه: قال: لا، ولكن نَهيتُ عن النوح، وعن صوتين أحمقين فاجرين: صوتٍ عند نعمة؛ لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوتٍ عند مصيبةٍ؛ خمشِ وجوه، وشق جيوب، ورنَّةِ شيطان …
وهو في "المستدرك" 4/ 40، و"سنن البيهقي" 4/ 96 ومسند الطيالسي (1683)، والبغوي في "شرح السنة" 5/ 430 - 431.
وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند البزار (795) بلفظ: "صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة".
وسنده حسن في المتابعات، وقال المنذري والهيثمي: رجاله ثقات.
وانظر حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (1020).
ইবনে আবি লাইলা, আতা থেকে,
তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আব্দুর রহমান বিন আউফ-এর হাত ধরলেন এবং তাকে নিয়ে তাঁর পুত্র ইব্রাহিমের কাছে গেলেন। তিনি তাকে(১) মুমূর্ষু অবস্থায় (প্রাণ ওষ্ঠাগত অবস্থায়) পেলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তুলে নিজের কোলে নিলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। তখন আব্দুর রহমান তাঁকে বললেন: আপনি কি কাঁদছেন? আপনি কি কান্নাকাটি করতে নিষেধ করেননি? তিনি বললেন: "না, বরং আমি দুটি নির্বোধ ও পাপিষ্ঠ আওয়াজ থেকে নিষেধ করেছি: বিপদের সময় করা আওয়াজ, মুখমণ্ডল আঁচড়ানো, জামার কলার ছেঁড়া এবং শয়তানি আর্তনাদ।"(২)।
এবং হাদিসটিতে এর চেয়েও দীর্ঘ কথা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) (দাল) পাণ্ডুলিপিতে এবং (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "পাওয়া গেল"।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), আর এই সনদটি ইবনে আবি লাইলা—যিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান—তাঁর দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
ইমাম তিরমিযী এই বর্ণনায় দুটি আওয়াজের একটির কথা উল্লেখ করেছেন এবং অন্যটি সংক্ষেপ করেছেন।
আব্দ বিন হুমাইদ (১০০৬) ইবনে আবি লাইলা থেকে, আতা থেকে এবং তিনি জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: তিনি বললেন: "না, বরং আমি বিলাপ করতে এবং দুটি নির্বোধ ও পাপিষ্ঠ আওয়াজ থেকে নিষেধ করেছি: নেয়ামতের সময় করা আওয়াজ; আমোদ-প্রমোদ, খেলাধুলা এবং শয়তানের বাদ্যযন্ত্র, আর বিপদের সময় করা আওয়াজ; মুখমণ্ডল আঁচড়ানো, জামার কলার ছেঁড়া এবং শয়তানি আর্তনাদ..."
এটি "আল-মুস্তাদরাক" ৪/৪০, "সুনানুল বায়হাকী" ৪/৯৬, "মুসনাদু তায়ালিসি" (১৬৮৩) এবং বগভী "শারহুস সুন্নাহ" ৫/৪৩০ - ৪৩১ এ উল্লেখ করেছেন।
এটির স্বপক্ষে আল-বাজ্জার-এ (৭৯৫) আনাস বিন মালিক থেকে একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে যার শব্দগুলো হলো: "দুটি আওয়াজ দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশপ্ত: নেয়ামতের সময় বাঁশি এবং বিপদের সময় আর্তনাদ।"
এর সনদটি মুতাবা'আত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাসান, এবং মুনযিরী ও হাইসামি বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণিত ১০২০ নম্বর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আব্দুর রহমান বিন আউফ-এর হাত ধরলেন এবং তাকে নিয়ে তাঁর পুত্র ইব্রাহিমের কাছে গেলেন। তিনি তাকে(১) মুমূর্ষু অবস্থায় (প্রাণ ওষ্ঠাগত অবস্থায়) পেলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তুলে নিজের কোলে নিলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। তখন আব্দুর রহমান তাঁকে বললেন: আপনি কি কাঁদছেন? আপনি কি কান্নাকাটি করতে নিষেধ করেননি? তিনি বললেন: "না, বরং আমি দুটি নির্বোধ ও পাপিষ্ঠ আওয়াজ থেকে নিষেধ করেছি: বিপদের সময় করা আওয়াজ, মুখমণ্ডল আঁচড়ানো, জামার কলার ছেঁড়া এবং শয়তানি আর্তনাদ।"(২)।
এবং হাদিসটিতে এর চেয়েও দীর্ঘ কথা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) (দাল) পাণ্ডুলিপিতে এবং (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "পাওয়া গেল"।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), আর এই সনদটি ইবনে আবি লাইলা—যিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান—তাঁর দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
ইমাম তিরমিযী এই বর্ণনায় দুটি আওয়াজের একটির কথা উল্লেখ করেছেন এবং অন্যটি সংক্ষেপ করেছেন।
আব্দ বিন হুমাইদ (১০০৬) ইবনে আবি লাইলা থেকে, আতা থেকে এবং তিনি জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: তিনি বললেন: "না, বরং আমি বিলাপ করতে এবং দুটি নির্বোধ ও পাপিষ্ঠ আওয়াজ থেকে নিষেধ করেছি: নেয়ামতের সময় করা আওয়াজ; আমোদ-প্রমোদ, খেলাধুলা এবং শয়তানের বাদ্যযন্ত্র, আর বিপদের সময় করা আওয়াজ; মুখমণ্ডল আঁচড়ানো, জামার কলার ছেঁড়া এবং শয়তানি আর্তনাদ..."
এটি "আল-মুস্তাদরাক" ৪/৪০, "সুনানুল বায়হাকী" ৪/৯৬, "মুসনাদু তায়ালিসি" (১৬৮৩) এবং বগভী "শারহুস সুন্নাহ" ৫/৪৩০ - ৪৩১ এ উল্লেখ করেছেন।
এটির স্বপক্ষে আল-বাজ্জার-এ (৭৯৫) আনাস বিন মালিক থেকে একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে যার শব্দগুলো হলো: "দুটি আওয়াজ দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশপ্ত: নেয়ামতের সময় বাঁশি এবং বিপদের সময় আর্তনাদ।"
এর সনদটি মুতাবা'আত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাসান, এবং মুনযিরী ও হাইসামি বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণিত ১০২০ নম্বর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
Abu Layla, from ‘Ata’, from Jabir ibn ‘Abd Allah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, took ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf by the hand and went with him to his son Ibrahim. He found him in the throes of death, so the Prophet, peace and blessings be upon him, took him and placed him in his lap, and he wept. ‘Abd al-Rahman said to him: “Do you weep? Did you not forbid weeping?” He said: “No, but I forbade two foolish, wicked sounds: a sound at the time of calamity—scratching of faces, tearing of collars, and the shriek of Satan.”
And in the hadith there is more speech than this.
Sign in to report a translation.
And in the hadith there is more speech than this.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 492)