هذا حديثٌ حسنٌ.
24 - باب ما جاءَ في كَرَاهيةِ البكاء على المَيِّتِ
1023 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ أبي زِيادٍ، قال: حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهِيمَ بن سَعْدٍ، قال: حدَّثنا أبي، عن صالحِ بن كيسانَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالمِ بن عبدِ الله
عن أبيه، قال: قال عمرُ بن الخطَّابِ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المَيِّتُ يعَذَّبُ بِبُكاءِ أهلهِ عليهِ"(1).
وفي البابِ عن ابنِ عمرَ، وعمرانَ بن حُصَيْنٍ.
حديثُ عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد كَرِهَ قومٌ من أهلِ العِلمِ البكاءَ على الميِّتِ، وقالوا: المَيِّتُ يُعذَّبُ بِبُكاءِ أهلِهِ عليهِ، وذَهَبُوا إلى هذا الحديثِ، وقال ابن المُبَارَكِ: أَرْجُو، إن كان يَنْهَاهُم في حَيَاتِهِ، أن لا يَكُونَ عَلَيْهِ من ذلكَ شَيءٌ.--------------------------------------------
= وقوله: "مطرنا بنوء كذا وكذا" قال ابن الأثير في "النهاية": وإنما غلظ النبي في أمر الأنواء، لأن العرب كانت تنسب المطر إليها. فأما من جعل المطر من فعل الله تعالى، فأراد بقوله: مطرنا بنوء كذا، أي: في وقت كذا، وهو هذا النوء الفلاني، فإن ذلك جائز، أي: أن الله قد أجرى العادة أن يأتي المطر في هذه الأوقات.
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (1287) و (1292)، ومسلم (927)، وابن ماجه (1593)، والنسائي 4/ 15 و 16، وهو في "المسند" (180)، و"صحيح ابن حبان" (3132).
والمراد من البكاء هنا: البكاء المقرون بالنياحة المنهي عنها، لا مطلق البكاء.
24 - باب ما جاءَ في كَرَاهيةِ البكاء على المَيِّتِ
1023 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ أبي زِيادٍ، قال: حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهِيمَ بن سَعْدٍ، قال: حدَّثنا أبي، عن صالحِ بن كيسانَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالمِ بن عبدِ الله
عن أبيه، قال: قال عمرُ بن الخطَّابِ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المَيِّتُ يعَذَّبُ بِبُكاءِ أهلهِ عليهِ"(1).
وفي البابِ عن ابنِ عمرَ، وعمرانَ بن حُصَيْنٍ.
حديثُ عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد كَرِهَ قومٌ من أهلِ العِلمِ البكاءَ على الميِّتِ، وقالوا: المَيِّتُ يُعذَّبُ بِبُكاءِ أهلِهِ عليهِ، وذَهَبُوا إلى هذا الحديثِ، وقال ابن المُبَارَكِ: أَرْجُو، إن كان يَنْهَاهُم في حَيَاتِهِ، أن لا يَكُونَ عَلَيْهِ من ذلكَ شَيءٌ.--------------------------------------------
= وقوله: "مطرنا بنوء كذا وكذا" قال ابن الأثير في "النهاية": وإنما غلظ النبي في أمر الأنواء، لأن العرب كانت تنسب المطر إليها. فأما من جعل المطر من فعل الله تعالى، فأراد بقوله: مطرنا بنوء كذا، أي: في وقت كذا، وهو هذا النوء الفلاني، فإن ذلك جائز، أي: أن الله قد أجرى العادة أن يأتي المطر في هذه الأوقات.
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (1287) و (1292)، ومسلم (927)، وابن ماجه (1593)، والنسائي 4/ 15 و 16، وهو في "المسند" (180)، و"صحيح ابن حبان" (3132).
والمراد من البكاء هنا: البكاء المقرون بالنياحة المنهي عنها، لا مطلق البكاء.
এটি একটি হাসান হাদীস।
২৪ - মৃত ব্যক্তির জন্য কান্নাকাটি করার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১০২৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে আবু যিয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সা'দ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা সালেহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মৃত ব্যক্তির পরিবারের কান্নাকাটির কারণে তাকে শাস্তি দেওয়া হয়"(১)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর এবং ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
উমর (রা.) বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।
একদল আলেম মৃত ব্যক্তির জন্য কান্নাকাটিকে অপছন্দ করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে শাস্তি দেওয়া হয়। তাঁরা এই হাদীসের পক্ষাবলম্বন করেছেন। ইবনুল মুবারক (রহ.) বলেছেন: আমি আশা করি, যদি তিনি তাঁর জীবদ্দশায় তাদেরকে এ থেকে নিষেধ করে থাকেন, তবে তাঁর ওপর এর কোনো দায় থাকবে না।--------------------------------------------
= এবং তাঁর কথা: "অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে" সম্পর্কে ইবনুল আসীর ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নক্ষত্রের বিষয়ের ওপর কড়াকড়ি করেছেন কারণ আরবরা বৃষ্টিকে সেগুলোর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করত। তবে যে ব্যক্তি বৃষ্টিকে আল্লাহর কাজ হিসেবে বিশ্বাস করে এবং তার কথার মাধ্যমে উদ্দেশ্য হয় যে, "অমুক সময়ে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে", আর তা হলো অমুক নক্ষত্রের উদয়কাল, তবে তা বৈধ। অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা প্রথাগতভাবে এসব সময়ে বৃষ্টি বর্ষণ করে থাকেন।
(১) সহীহ; এটি ইমাম বুখারী (১২৮৭) ও (১২৯২), মুসলিম (৯২৭), ইবনে মাজাহ (১৫৯৩), নাসাঈ ৪/১৫ ও ১৬ বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদ’ (১৮০) ও ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৩১৩২)-এ বিদ্যমান।
এখানে কান্নাকাটি বলতে সেই কান্নাকাটি উদ্দেশ্য যা নিষিদ্ধ বিলাপ বা মাতমের সাথে যুক্ত; কেবল সাধারণ কান্না নয়।
২৪ - মৃত ব্যক্তির জন্য কান্নাকাটি করার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১০২৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে আবু যিয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সা'দ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা সালেহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মৃত ব্যক্তির পরিবারের কান্নাকাটির কারণে তাকে শাস্তি দেওয়া হয়"(১)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর এবং ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
উমর (রা.) বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।
একদল আলেম মৃত ব্যক্তির জন্য কান্নাকাটিকে অপছন্দ করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে শাস্তি দেওয়া হয়। তাঁরা এই হাদীসের পক্ষাবলম্বন করেছেন। ইবনুল মুবারক (রহ.) বলেছেন: আমি আশা করি, যদি তিনি তাঁর জীবদ্দশায় তাদেরকে এ থেকে নিষেধ করে থাকেন, তবে তাঁর ওপর এর কোনো দায় থাকবে না।--------------------------------------------
= এবং তাঁর কথা: "অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে" সম্পর্কে ইবনুল আসীর ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নক্ষত্রের বিষয়ের ওপর কড়াকড়ি করেছেন কারণ আরবরা বৃষ্টিকে সেগুলোর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করত। তবে যে ব্যক্তি বৃষ্টিকে আল্লাহর কাজ হিসেবে বিশ্বাস করে এবং তার কথার মাধ্যমে উদ্দেশ্য হয় যে, "অমুক সময়ে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে", আর তা হলো অমুক নক্ষত্রের উদয়কাল, তবে তা বৈধ। অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা প্রথাগতভাবে এসব সময়ে বৃষ্টি বর্ষণ করে থাকেন।
(১) সহীহ; এটি ইমাম বুখারী (১২৮৭) ও (১২৯২), মুসলিম (৯২৭), ইবনে মাজাহ (১৫৯৩), নাসাঈ ৪/১৫ ও ১৬ বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদ’ (১৮০) ও ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৩১৩২)-এ বিদ্যমান।
এখানে কান্নাকাটি বলতে সেই কান্নাকাটি উদ্দেশ্য যা নিষিদ্ধ বিলাপ বা মাতমের সাথে যুক্ত; কেবল সাধারণ কান্না নয়।
This is a good and authentic hadith.
24 – Chapter: What has been reported regarding the disapproval of weeping over the deceased
1023 – Abdullah ibn Abi Ziyad narrated to us, saying: Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd narrated to us, saying: My father narrated to us, from Salih ibn Kaysan, from al-Zuhri, from Salim ibn Abdullah, from his father, who said: Umar ibn al-Khattab said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The deceased is punished by the weeping of his family over him."
In this chapter, there is also a narration from Ibn Umar and Imran ibn Husayn.
The hadith of Umar is a good and authentic hadith.
Some scholars disapproved of weeping over the deceased, and they said: The deceased is punished by the weeping of his family over him, and they adhered to this hadith. Ibn al-Mubarak said: I hope that if he had instructed them during his lifetime [not to weep], then there would be nothing against him on account of that.
Sign in to report a translation.
24 – Chapter: What has been reported regarding the disapproval of weeping over the deceased
1023 – Abdullah ibn Abi Ziyad narrated to us, saying: Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd narrated to us, saying: My father narrated to us, from Salih ibn Kaysan, from al-Zuhri, from Salim ibn Abdullah, from his father, who said: Umar ibn al-Khattab said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The deceased is punished by the weeping of his family over him."
In this chapter, there is also a narration from Ibn Umar and Imran ibn Husayn.
The hadith of Umar is a good and authentic hadith.
Some scholars disapproved of weeping over the deceased, and they said: The deceased is punished by the weeping of his family over him, and they adhered to this hadith. Ibn al-Mubarak said: I hope that if he had instructed them during his lifetime [not to weep], then there would be nothing against him on account of that.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 489)