1018 - حدَّثنا ابنُ أبي عُمَرَ، قال: حدَّثنا بِشْرُ بن السَّرِيِّ، عن زائِدَةَ، عن عبد الله بن محمدِ بن عَقِيلٍ
عن جابرٍ بن عبد الله: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَفَّنَ حَمْزَةَ بن عبدِ المُطَّلِبِ في نمِرةٍ في ثَوْبٍ وَاحِدٍ(1).
وفي البابِ عن عليٍّ، وابن عباسٍ، وعبدِ الله بن مُغَفَّل، وابن عمرَ.
حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِيَ في كَفَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم رِواياتٌ مُخْتَلِفةٌ، وحديثُ عائشةَ أصَحُّ الروايات(2) التي رُويَتْ في كَفَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
والعملُ على حَديثِ عَائِشَةَ(3) عِند أكثرِ أهلِ العِلمِ من أصحابِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهِمْ. وقال سُفْيانُ الثَّوريُّ: يُكفَّنُ الرَّجُلُ في ثلاثة أثوابٍ، إن شِئْتَ في قَمِيصٍ ولَفَافتَيْنِ، وإن شِئْتَ في ثلاثِ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل يعتبر به في المتابعات والشواهد، فيحسن حديثه، وهذا منها.
وهو في "المسند" (14521).
ويشهد له حديث أنس، أخرجه أحمد في "مسنده" (12300)، وانظر تتمة تخريجه فيه.
والنَّمِرَةُ: شملة فيها خطوط بيضٌ وسُودٌ، أو بُرْدة من صوف تلبسُها الأعراب. كذا في "القاموس".
(2) المثبت من (أ) و (د) و (س) ونسخة على هامش (ب)، وفي (ب) وحدها: الأحاديث.
(3) في (ب) و (س): "والعمل على هذا عند ..... ".
عن جابرٍ بن عبد الله: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَفَّنَ حَمْزَةَ بن عبدِ المُطَّلِبِ في نمِرةٍ في ثَوْبٍ وَاحِدٍ(1).
وفي البابِ عن عليٍّ، وابن عباسٍ، وعبدِ الله بن مُغَفَّل، وابن عمرَ.
حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِيَ في كَفَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم رِواياتٌ مُخْتَلِفةٌ، وحديثُ عائشةَ أصَحُّ الروايات(2) التي رُويَتْ في كَفَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
والعملُ على حَديثِ عَائِشَةَ(3) عِند أكثرِ أهلِ العِلمِ من أصحابِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهِمْ. وقال سُفْيانُ الثَّوريُّ: يُكفَّنُ الرَّجُلُ في ثلاثة أثوابٍ، إن شِئْتَ في قَمِيصٍ ولَفَافتَيْنِ، وإن شِئْتَ في ثلاثِ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل يعتبر به في المتابعات والشواهد، فيحسن حديثه، وهذا منها.
وهو في "المسند" (14521).
ويشهد له حديث أنس، أخرجه أحمد في "مسنده" (12300)، وانظر تتمة تخريجه فيه.
والنَّمِرَةُ: شملة فيها خطوط بيضٌ وسُودٌ، أو بُرْدة من صوف تلبسُها الأعراب. كذا في "القاموس".
(2) المثبت من (أ) و (د) و (س) ونسخة على هامش (ب)، وفي (ب) وحدها: الأحاديث.
(3) في (ب) و (س): "والعمل على هذا عند ..... ".
১০১৮ - ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনুল সাররি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জায়িদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে বর্ণনা করেন
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামযাহ ইবনে আবদুল মুত্তালিবকে একটি নামিরাহ অর্থাৎ একটি কাপড়ে কাফন পরিয়েছিলেন(১)।
এই অধ্যায়ে আলী, ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল এবং ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আয়েশার হাদিসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাফন সম্পর্কে বিভিন্ন বর্ণনা এসেছে, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাফন সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে আয়েশার হাদিসটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ(২)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী এবং অন্যদের মধ্য থেকে অধিকাংশ আহলে ইলম বা আলেমদের আমল আয়েশার হাদিসের ওপর ভিত্তি করে(৩)। সুফিয়ান আস-সাওরী বলেছেন: একজন পুরুষকে তিনটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হবে; আপনি চাইলে একটি কামিজ এবং দুটি চাদরে, আর চাইলে তিনটি চাদরে কাফন দিতে পারেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য হিসেবে বিবেচিত হন, তাই তার বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের হয়, আর এটি তার অন্তর্ভুক্ত।
এটি "মুসনাদ" (১৪৫২১) গ্রন্থে রয়েছে।
আনাসের হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা আহমাদ তার "মুসনাদ"-এ (১২৩০০) বর্ণনা করেছেন, এর বাকি তাখরিজ সেখানে দেখুন।
নামিরাহ: এমন চাদর যাতে সাদা ও কালো ডোরাকাটা দাগ থাকে, অথবা পশমের তৈরি বড় চাদর যা বেদুঈনরা পরিধান করত। "আল-কামুস"-এ এমনটিই বর্ণিত হয়েছে।
(২) এটি (আলিফ), (দাল), (সিন) এবং (বা) এর পার্শ্বটীকায় সাব্যস্ত আছে; আর কেবল (বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাদিসসমূহ।
(৩) (বা) এবং (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং এই বিষয়ের ওপর আমল এদের নিকট....."।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামযাহ ইবনে আবদুল মুত্তালিবকে একটি নামিরাহ অর্থাৎ একটি কাপড়ে কাফন পরিয়েছিলেন(১)।
এই অধ্যায়ে আলী, ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল এবং ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আয়েশার হাদিসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাফন সম্পর্কে বিভিন্ন বর্ণনা এসেছে, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাফন সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে আয়েশার হাদিসটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ(২)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী এবং অন্যদের মধ্য থেকে অধিকাংশ আহলে ইলম বা আলেমদের আমল আয়েশার হাদিসের ওপর ভিত্তি করে(৩)। সুফিয়ান আস-সাওরী বলেছেন: একজন পুরুষকে তিনটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হবে; আপনি চাইলে একটি কামিজ এবং দুটি চাদরে, আর চাইলে তিনটি চাদরে কাফন দিতে পারেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য হিসেবে বিবেচিত হন, তাই তার বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের হয়, আর এটি তার অন্তর্ভুক্ত।
এটি "মুসনাদ" (১৪৫২১) গ্রন্থে রয়েছে।
আনাসের হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা আহমাদ তার "মুসনাদ"-এ (১২৩০০) বর্ণনা করেছেন, এর বাকি তাখরিজ সেখানে দেখুন।
নামিরাহ: এমন চাদর যাতে সাদা ও কালো ডোরাকাটা দাগ থাকে, অথবা পশমের তৈরি বড় চাদর যা বেদুঈনরা পরিধান করত। "আল-কামুস"-এ এমনটিই বর্ণিত হয়েছে।
(২) এটি (আলিফ), (দাল), (সিন) এবং (বা) এর পার্শ্বটীকায় সাব্যস্ত আছে; আর কেবল (বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাদিসসমূহ।
(৩) (বা) এবং (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং এই বিষয়ের ওপর আমল এদের নিকট....."।
1018 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Bishr ibn al-Sari narrated to us, from Za'idah, from 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil, from Jabir ibn 'Abdullah:
That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, shrouded Hamzah ibn 'Abd al-Muttalib in a Namirah, in a single garment.
Regarding this chapter, there are narrations from 'Ali, Ibn 'Abbas, 'Abdullah ibn Mughaffal, and Ibn 'Umar.
The hadith of 'A'ishah is a good (hasan) and sound (sahih) hadith.
There have been various narrations reported concerning the shroud of the Prophet, peace and blessings be upon him, and the hadith of 'A'ishah is the most sound of the narrations reported concerning the shroud of the Prophet, peace and blessings be upon him.
The practice followed according to the hadith of 'A'ishah is that of most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others. Sufyan al-Thawri said: A man is shrouded in three garments — if you wish, in a shirt and two wrappers, or if you wish, in three
Sign in to report a translation.
That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, shrouded Hamzah ibn 'Abd al-Muttalib in a Namirah, in a single garment.
Regarding this chapter, there are narrations from 'Ali, Ibn 'Abbas, 'Abdullah ibn Mughaffal, and Ibn 'Umar.
The hadith of 'A'ishah is a good (hasan) and sound (sahih) hadith.
There have been various narrations reported concerning the shroud of the Prophet, peace and blessings be upon him, and the hadith of 'A'ishah is the most sound of the narrations reported concerning the shroud of the Prophet, peace and blessings be upon him.
The practice followed according to the hadith of 'A'ishah is that of most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others. Sufyan al-Thawri said: A man is shrouded in three garments — if you wish, in a shirt and two wrappers, or if you wish, in three
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 485)