12 - باب ما جاءَ في كَرَاهِيةِ النَّعي
1005 - حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا عبدُ القُدُّوس بن بَكْر بن خُنَيْسٍ، قال: أخبرنا حَبِيبُ بن سُلَيمٍ العَبْسِيُّ، عن بِلالِ بن يَحْيَى العَبْسيِّ
عن حُذَيفَةَ بنِ اليَمَانِ، قال: إذا مِتُّ، فَلا تُؤذِنُوا بي أحدًا، فإني أخافُ أن يكُونَ نَعيًا، فإني سَمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النَّعْيِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ.
1006 - حدَّثنا محمدُ بن حُميدِ الرَّازِيُّ، قال: حدَّثنا حكّامُ بن سَلمٍ وهارُونُ بن المُغِيرَةِ، عن عَنْبَسَة، عن أبي حَمزَةَ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ
عن عبدِ الله، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إيَّاكُم والنَّعْيَ، فإنَّ النَّعْيَ من عَمَلِ الجاهِليَّةِ"(2).
قال أبو عبدُ الله(3): والنَّعيُ: أذَانٌ بِالمَيِّتِ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، فإن بلال بن يحيى العبسي لم يسمع من حذيفة فيما قاله ابن معين، وقال ابن أبي حاتم: وجدته يقول: بلغني عن حذيفة. وقال أبو الحسن القطان: روى عن حذيفة أحاديث معنعنة ليس في شيء منها ذكر سماع. وحبيب بن سليم لم يوثقه غير ابن حبان، وقال في "التقريب": مقبول، أي: حيث يتابع.
وأخرجه ابن ماجه (1476)، وهو في "المسند" (23270).
(2) إسناده ضعيف لضعف محمد بن حميد الرازي وأبي حمزة ميمون الأعور، وانظر ما بعده.
(3) أبو عبد الله كنية شيخ الترمذي محمد بن حميد الرازي، وجاء في المطبوع: "عبد الله" وهو خطأ.
1005 - حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا عبدُ القُدُّوس بن بَكْر بن خُنَيْسٍ، قال: أخبرنا حَبِيبُ بن سُلَيمٍ العَبْسِيُّ، عن بِلالِ بن يَحْيَى العَبْسيِّ
عن حُذَيفَةَ بنِ اليَمَانِ، قال: إذا مِتُّ، فَلا تُؤذِنُوا بي أحدًا، فإني أخافُ أن يكُونَ نَعيًا، فإني سَمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النَّعْيِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ.
1006 - حدَّثنا محمدُ بن حُميدِ الرَّازِيُّ، قال: حدَّثنا حكّامُ بن سَلمٍ وهارُونُ بن المُغِيرَةِ، عن عَنْبَسَة، عن أبي حَمزَةَ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ
عن عبدِ الله، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إيَّاكُم والنَّعْيَ، فإنَّ النَّعْيَ من عَمَلِ الجاهِليَّةِ"(2).
قال أبو عبدُ الله(3): والنَّعيُ: أذَانٌ بِالمَيِّتِ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، فإن بلال بن يحيى العبسي لم يسمع من حذيفة فيما قاله ابن معين، وقال ابن أبي حاتم: وجدته يقول: بلغني عن حذيفة. وقال أبو الحسن القطان: روى عن حذيفة أحاديث معنعنة ليس في شيء منها ذكر سماع. وحبيب بن سليم لم يوثقه غير ابن حبان، وقال في "التقريب": مقبول، أي: حيث يتابع.
وأخرجه ابن ماجه (1476)، وهو في "المسند" (23270).
(2) إسناده ضعيف لضعف محمد بن حميد الرازي وأبي حمزة ميمون الأعور، وانظر ما بعده.
(3) أبو عبد الله كنية شيخ الترمذي محمد بن حميد الرازي، وجاء في المطبوع: "عبد الله" وهو خطأ.
১২ - মৃত্যু সংবাদ প্রচার (নাঈ) অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১০০৫ - আহমাদ ইবনে মানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল কুদ্দুস ইবনে বকর ইবনে খুনাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাবীব ইবনে সুলাইম আল-আবিসী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবিসী থেকে,
হুদাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন মারা যাব, তখন তোমরা কাউকে আমার সংবাদ দিও না; কারণ আমি আশঙ্কা করি যে এটি ‘নাঈ’ (জাহেলি প্রথার মৃত্যু সংবাদ প্রচার) হয়ে যাবে। কেননা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘নাঈ’ করতে নিষেধ করতে শুনেছি।
এই হাদিসটি হাসান (উত্তম)।
১০০৬ - মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাক্কাম ইবনে সালাম এবং হারুন ইবনুল মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনবাসা থেকে, তিনি আবু হামযাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে,
আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মৃত্যু সংবাদ প্রচার করা (নাঈ) থেকে বেঁচে থাকো, কারণ মৃত্যু সংবাদ প্রচার করা জাহেলি যুগের কাজ।"
আবু আবদুল্লাহ বলেন: ‘নাঈ’ হলো মৃত ব্যক্তির সংবাদ ঘোষণা করা বা জানানো।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল, কেননা ইবনে মাঈন যা বলেছেন সেই অনুযায়ী বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবিসী হুদাইফা থেকে সরাসরি শোনেননি। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি তাকে বলতে দেখেছি যে, হুদাইফা থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে। আবু হাসান আল-কাত্তান বলেন: তিনি হুদাইফা থেকে এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যা 'আন' শব্দযোগে বর্ণিত, এবং সেগুলোর কোনোটিতেই সরাসরি শ্রবণের উল্লেখ নেই। হাবীব ইবনে সুলাইমকে ইবনে হিব্বান ব্যতীত আর কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি, এবং ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি ‘মাকবুল’ (গ্রহণযোগ্য), অর্থাৎ যখন তার সমর্থক বর্ণনা থাকে।
এটি ইবনে মাজাহ (১৪৭৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘আল-মুসনাদ’ (২৩২৭০) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী এবং আবু হামযাহ মাইমুন আল-আওয়ার দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। পরবর্তী অংশ দেখুন।
(৩) আবু আবদুল্লাহ হলো তিরমিযীর উস্তাদ মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযীর উপনাম (কুনইয়া), আর মুদ্রিত কপিতে ‘আবদুল্লাহ’ এসেছে যা একটি ভুল।
১০০৫ - আহমাদ ইবনে মানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল কুদ্দুস ইবনে বকর ইবনে খুনাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাবীব ইবনে সুলাইম আল-আবিসী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবিসী থেকে,
হুদাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন মারা যাব, তখন তোমরা কাউকে আমার সংবাদ দিও না; কারণ আমি আশঙ্কা করি যে এটি ‘নাঈ’ (জাহেলি প্রথার মৃত্যু সংবাদ প্রচার) হয়ে যাবে। কেননা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘নাঈ’ করতে নিষেধ করতে শুনেছি।
এই হাদিসটি হাসান (উত্তম)।
১০০৬ - মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাক্কাম ইবনে সালাম এবং হারুন ইবনুল মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনবাসা থেকে, তিনি আবু হামযাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে,
আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মৃত্যু সংবাদ প্রচার করা (নাঈ) থেকে বেঁচে থাকো, কারণ মৃত্যু সংবাদ প্রচার করা জাহেলি যুগের কাজ।"
আবু আবদুল্লাহ বলেন: ‘নাঈ’ হলো মৃত ব্যক্তির সংবাদ ঘোষণা করা বা জানানো।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল, কেননা ইবনে মাঈন যা বলেছেন সেই অনুযায়ী বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবিসী হুদাইফা থেকে সরাসরি শোনেননি। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি তাকে বলতে দেখেছি যে, হুদাইফা থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে। আবু হাসান আল-কাত্তান বলেন: তিনি হুদাইফা থেকে এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যা 'আন' শব্দযোগে বর্ণিত, এবং সেগুলোর কোনোটিতেই সরাসরি শ্রবণের উল্লেখ নেই। হাবীব ইবনে সুলাইমকে ইবনে হিব্বান ব্যতীত আর কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি, এবং ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি ‘মাকবুল’ (গ্রহণযোগ্য), অর্থাৎ যখন তার সমর্থক বর্ণনা থাকে।
এটি ইবনে মাজাহ (১৪৭৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘আল-মুসনাদ’ (২৩২৭০) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী এবং আবু হামযাহ মাইমুন আল-আওয়ার দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। পরবর্তী অংশ দেখুন।
(৩) আবু আবদুল্লাহ হলো তিরমিযীর উস্তাদ মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযীর উপনাম (কুনইয়া), আর মুদ্রিত কপিতে ‘আবদুল্লাহ’ এসেছে যা একটি ভুল।
12 - Chapter: What has been reported about the disapproval of announcing a death (na'y)
1005 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: 'Abd al-Quddus ibn Bakr ibn Khunays narrated to us, saying: Habib ibn Sulaym al-'Absi informed us, from Bilal ibn Yahya al-'Absi, from Hudhayfah ibn al-Yaman, who said: "When I die, do not inform anyone about me, for I fear that it would be an announcement of death (na'y), for I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbid the announcement of death." (1)
This is a good (hasan) hadith.
1006 - Muhammad ibn Humayd al-Razi narrated to us, saying: Hakkam ibn Salm and Harun ibn al-Mughirah narrated to us, from 'Anbasah, from Abu Hamzah, from Ibrahim, from 'Alqamah, from 'Abdullah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Beware of the announcement of death (na'y), for the announcement of death is from the practices of the pre-Islamic era of ignorance (jahiliyyah)." (2)
Abu 'Abdullah (3) said: "The na'y is the proclamation of a person's death."
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak, for Bilal ibn Yahya al-'Absi did not hear from Hudhayfah, according to what Ibn Ma'in said. Ibn Abi Hatim said: I found him saying: "It reached me from Hudhayfah." Abu al-Hasan al-Qattan said: He narrated from Hudhayfah hadiths with unbroken chains (mu'an'an), in none of which is hearing (sama') mentioned. And Habib ibn Sulaym was not declared trustworthy by anyone other than Ibn Hibban, and it was said in "al-Taqrib": Acceptable (maqbul), meaning where he is supported by others.
It was also recorded by Ibn Majah (1476), and it is in "al-Musnad" (23270).
(2) Its chain of transmission is weak due to the weakness of Muhammad ibn Humayd al-Razi and Abu Hamzah Maymun al-A'war. See what follows.
(3) Abu 'Abdullah is the kunyah of the teacher of al-Tirmidhi, Muhammad ibn Humayd al-Razi. In the printed edition it appears as "'Abdullah," which is an error.
Sign in to report a translation.
1005 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: 'Abd al-Quddus ibn Bakr ibn Khunays narrated to us, saying: Habib ibn Sulaym al-'Absi informed us, from Bilal ibn Yahya al-'Absi, from Hudhayfah ibn al-Yaman, who said: "When I die, do not inform anyone about me, for I fear that it would be an announcement of death (na'y), for I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbid the announcement of death." (1)
This is a good (hasan) hadith.
1006 - Muhammad ibn Humayd al-Razi narrated to us, saying: Hakkam ibn Salm and Harun ibn al-Mughirah narrated to us, from 'Anbasah, from Abu Hamzah, from Ibrahim, from 'Alqamah, from 'Abdullah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Beware of the announcement of death (na'y), for the announcement of death is from the practices of the pre-Islamic era of ignorance (jahiliyyah)." (2)
Abu 'Abdullah (3) said: "The na'y is the proclamation of a person's death."
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak, for Bilal ibn Yahya al-'Absi did not hear from Hudhayfah, according to what Ibn Ma'in said. Ibn Abi Hatim said: I found him saying: "It reached me from Hudhayfah." Abu al-Hasan al-Qattan said: He narrated from Hudhayfah hadiths with unbroken chains (mu'an'an), in none of which is hearing (sama') mentioned. And Habib ibn Sulaym was not declared trustworthy by anyone other than Ibn Hibban, and it was said in "al-Taqrib": Acceptable (maqbul), meaning where he is supported by others.
It was also recorded by Ibn Majah (1476), and it is in "al-Musnad" (23270).
(2) Its chain of transmission is weak due to the weakness of Muhammad ibn Humayd al-Razi and Abu Hamzah Maymun al-A'war. See what follows.
(3) Abu 'Abdullah is the kunyah of the teacher of al-Tirmidhi, Muhammad ibn Humayd al-Razi. In the printed edition it appears as "'Abdullah," which is an error.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 474)