عن أُم سَلمةَ، قالت: قال لنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا حَضَرْتُمُ المريضَ أو المَيِّتَ، فَقُولُوا خَيرًا، فَإنَّ المَلائِكَةَ يؤَمِّنُون على ما تقُولُون". قالت: ولما ماتَ أبو سَلمَةَ، أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقلتُ: يا رَسولَ الله إنَّ أبا سَلمَةَ ماتَ. قال: "فَقولِي: اللهمَّ اغفر لي ولهُ، وأعْقِبْني منهُ عُقْبَى حَسنةً". قالت: فَقُلتُ، فأعْقَبَني الله منهُ من هو خيرٌ منهُ: رسولَ الله صلى الله عليه وسلم(1).
وشَقِيقٌ: هو ابنُ سَلمةَ، أبو وائلٍ الأسديُّ.
حديثُ أُمَّ سَلمَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد كانَ يُسْتَحَبُّ أن يُلقَّنَ المريضُ عندَ الموتِ: لا إله إلَّا الله.
وقال بعضُ أهلِ العِلمِ: إذا قال ذلك مَرّةً، ولم(2) يَتكَلَّمْ بعد ذلكَ، فلا يَنْبَغِي أن يُلقَّنَ، ولا يُكْثَرَ عليهِ في هذا.
وَرُويَ عن ابن المُباركِ أنَّهُ لمَّا حَضَرَته الوفَاةُ جَعَلَ رَجُلٌ يُلقَّنُهُ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَأكثَر عليهِ، فقال لهُ عبدُ الله: إذا قُلْتُ مرةً فأنا على ذلك ما لم أتكَلَّم بِكَلام. وإنما مَعْنَى قولِ عبدِ الله، إنما أرادَ ما رُوِيَ عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "من كانَ آخر قولِهِ: لا إله إلَّا الله، دَخَلَ--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (919)، وأبو داود (3115)، وابن ماجه (1447)، والنسائي 4/ 4 - 5، وهو في "المسند" (26497)، و"صحيح ابن حبان" (3005).
(2) المثبت من نسخة على هامش (ب)، وفي (أ): "فما لا"، وفي (ب): "مما لا"، وفي (د) ونسخة على هامش (أ): "مما لم"، وفي (س): "فما لم".
وشَقِيقٌ: هو ابنُ سَلمةَ، أبو وائلٍ الأسديُّ.
حديثُ أُمَّ سَلمَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد كانَ يُسْتَحَبُّ أن يُلقَّنَ المريضُ عندَ الموتِ: لا إله إلَّا الله.
وقال بعضُ أهلِ العِلمِ: إذا قال ذلك مَرّةً، ولم(2) يَتكَلَّمْ بعد ذلكَ، فلا يَنْبَغِي أن يُلقَّنَ، ولا يُكْثَرَ عليهِ في هذا.
وَرُويَ عن ابن المُباركِ أنَّهُ لمَّا حَضَرَته الوفَاةُ جَعَلَ رَجُلٌ يُلقَّنُهُ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَأكثَر عليهِ، فقال لهُ عبدُ الله: إذا قُلْتُ مرةً فأنا على ذلك ما لم أتكَلَّم بِكَلام. وإنما مَعْنَى قولِ عبدِ الله، إنما أرادَ ما رُوِيَ عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "من كانَ آخر قولِهِ: لا إله إلَّا الله، دَخَلَ--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (919)، وأبو داود (3115)، وابن ماجه (1447)، والنسائي 4/ 4 - 5، وهو في "المسند" (26497)، و"صحيح ابن حبان" (3005).
(2) المثبت من نسخة على هامش (ب)، وفي (أ): "فما لا"، وفي (ب): "مما لا"، وفي (د) ونسخة على هامش (أ): "مما لم"، وفي (س): "فما لم".
উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছেন: "যখন তোমরা কোনো অসুস্থ ব্যক্তির কাছে বা মৃত ব্যক্তির কাছে উপস্থিত হবে, তখন উত্তম কথা বলবে; কারণ তোমরা যা বলবে ফেরেশতারা তার ওপর আমীন বলেন।" তিনি বলেন: যখন আবু সালামাহ ইন্তেকাল করলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আবু সালামাহ তো মারা গেছেন। তিনি বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আমাকে এবং তাকে ক্ষমা করুন, আর আমাকে তার বিনিময়ে উত্তম প্রতিদান দান করুন।" তিনি বলেন: আমি তা-ই বললাম, ফলে আল্লাহ আমাকে তার বিনিময়ে তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ একজনকে দান করলেন: তিনি হলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(১).
আর শাকীক হলেন: ইবনে সালামাহ, আবু ওয়াইল আল-আসাদী।
উম্মে সালামাহর হাদীসটি হাসান সহীহ।
মৃত্যুর সময় অসুস্থ ব্যক্তিকে "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" তালকীন করা মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় ছিল।
কোনো কোনো আলেম বলেছেন: যদি তিনি একবার তা পাঠ করেন এবং এরপর আর কোনো কথা না বলেন, তবে তাকে পুনরায় তালকীন করা এবং এ বিষয়ে তার ওপর অধিক চাপ সৃষ্টি করা উচিত নয়।
ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন এক ব্যক্তি তাকে "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" তালকীন করতে শুরু করলেন এবং তার ওপর অধিক পীড়াপীড়ি করলেন। তখন আবদুল্লাহ তাকে বললেন: যখন আমি একবার এটি বলে ফেলেছি, তখন আমি এর উপরেই থাকব যতক্ষণ না অন্য কোনো কথা বলি। আবদুল্লাহর কথার অর্থ হলো, তিনি মূলত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা-ই বুঝাতে চেয়েছেন: "যার শেষ কথা হবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', সে প্রবেশ করবে...--------------------------------------------
(১) সহীহ; এটি মুসলিম (৯১৯), আবু দাউদ (৩১১৫), ইবনে মাজাহ (১৪৪৭), নাসাঈ ৪/৪-৫ বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২৬৪৯৭) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩০০৫)-এ রয়েছে।
(২) (খ) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে; (ক) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ফামা লা", (খ)-তে আছে: "মিম্মা লা", (ঘ) এবং (ক)-এর টীকাতে আছে: "মিম্মা লাম", এবং (সিন)-এ আছে: "ফামা লাম"।
আর শাকীক হলেন: ইবনে সালামাহ, আবু ওয়াইল আল-আসাদী।
উম্মে সালামাহর হাদীসটি হাসান সহীহ।
মৃত্যুর সময় অসুস্থ ব্যক্তিকে "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" তালকীন করা মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় ছিল।
কোনো কোনো আলেম বলেছেন: যদি তিনি একবার তা পাঠ করেন এবং এরপর আর কোনো কথা না বলেন, তবে তাকে পুনরায় তালকীন করা এবং এ বিষয়ে তার ওপর অধিক চাপ সৃষ্টি করা উচিত নয়।
ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন এক ব্যক্তি তাকে "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" তালকীন করতে শুরু করলেন এবং তার ওপর অধিক পীড়াপীড়ি করলেন। তখন আবদুল্লাহ তাকে বললেন: যখন আমি একবার এটি বলে ফেলেছি, তখন আমি এর উপরেই থাকব যতক্ষণ না অন্য কোনো কথা বলি। আবদুল্লাহর কথার অর্থ হলো, তিনি মূলত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা-ই বুঝাতে চেয়েছেন: "যার শেষ কথা হবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', সে প্রবেশ করবে...--------------------------------------------
(১) সহীহ; এটি মুসলিম (৯১৯), আবু দাউদ (৩১১৫), ইবনে মাজাহ (১৪৪৭), নাসাঈ ৪/৪-৫ বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২৬৪৯৭) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩০০৫)-এ রয়েছে।
(২) (খ) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে; (ক) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ফামা লা", (খ)-তে আছে: "মিম্মা লা", (ঘ) এবং (ক)-এর টীকাতে আছে: "মিম্মা লাম", এবং (সিন)-এ আছে: "ফামা লাম"।
On the authority of Umm Salamah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to us: "When you attend the sick or the dying, speak good words, for the angels say 'Amin' to what you say." She said: When Abu Salamah died, I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, Abu Salamah has died. He said: "Say: O Allah, forgive me and him, and grant me a better replacement after him." She said: So I said that, and Allah granted me a better replacement than him: the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.
And Shuqayq: he is Ibn Salamah, Abu Wa'il al-Asadi.
The hadith of Umm Salamah is a good and authentic hadith.
It was considered recommended that the dying person be prompted at the time of death to say: There is no god but Allah.
Some scholars said: If he says it once and does not speak afterward, he should not be prompted again, nor should it be repeated excessively to him in this matter.
It is narrated from Ibn al-Mubarak that when death approached him, a man began prompting him to say: There is no god but Allah, and repeated it excessively. Abdullah said to him: If I say it once, I remain upon that as long as I do not speak any words. The meaning of Abdullah's statement is that he intended what was narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him: "Whoever's last words are: There is no god but Allah, will enter Paradise."
Sign in to report a translation.
And Shuqayq: he is Ibn Salamah, Abu Wa'il al-Asadi.
The hadith of Umm Salamah is a good and authentic hadith.
It was considered recommended that the dying person be prompted at the time of death to say: There is no god but Allah.
Some scholars said: If he says it once and does not speak afterward, he should not be prompted again, nor should it be repeated excessively to him in this matter.
It is narrated from Ibn al-Mubarak that when death approached him, a man began prompting him to say: There is no god but Allah, and repeated it excessively. Abdullah said to him: If I say it once, I remain upon that as long as I do not speak any words. The meaning of Abdullah's statement is that he intended what was narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him: "Whoever's last words are: There is no god but Allah, will enter Paradise."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 469)