على من اسْتَلمهُ بِحَقٍّ"(1)
هذا حديثٌ حسَنٌ.

‌‌113 - باب
983 - حدَّثنا هَنَّادٌ، قال: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن حمَّادِ بنِ سلمةَ، عن فَرْقدٍ السَّبَخِيِّ، عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ
عن ابن عُمرَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَدَّهِنُ بالزَّيْتِ وهو مُحْرِمٌ غَيْرَ المُقَتَّتِ(2).
مُقَتَّتُ: مُطَيّبُ.
هذا غريبٌ لا نَعْرفهُ إلَّا مِن حديثِ فَرْقَدٍ السَّبَخيِّ، عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ، وقد تكلَّمَ يحيى بنُ سَعيدٍ في فَرْقدٍ السَّبَخيِّ، وَرَوى عَنْهُ النَّاسُ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه ابن ماجه (2944)، وهو في "المسند" (2215)، و"صحيح ابن حبان" (3711).
(2) إسناده ضعيف لضعف فرقد السبخي، وقد أخطأ في رفعه. ورواه موقوفًا البخاري في "صحيحه" (1537) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، عن سعيد بن جبير، قال: كان ابن عمر رضي الله عنه يدَّهن بالزيت. فذكرته لإبراهيم، قال: ما تصنع بقوله: حدثني الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم؟ قلنا: يعني من أثر تطيبه صلى الله عليه وسلم قبل إحرامه.
وأخرجه مرفوعًا ابن ماجه (3083)، وهو في "المسند" (4783).
যে ব্যক্তি যথাযথভাবে তা স্পর্শ করবে তার জন্য।"(১)
এই হাদিসটি হাসান।

‌‌১১৩ - পরিচ্ছেদ
৯৮৩ - আমাদের নিকট হান্নাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে, তিনি ফারকাদ আস-সাবখি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় যায়তুনের তেল ব্যবহার করতেন যা সুগন্ধিযুক্ত ছিল না।(২)
মুকাততাত: সুগন্ধিযুক্ত।
এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল ফারকাদ আস-সাবখির হাদিস হিসেবে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে জানি। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ফারকাদ আস-সাবখি সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন, তবে তাঁর থেকে লোকজন হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) সহিহ, এটি ইবনে মাজাহ (২৯৪৪) বর্ণনা করেছেন, এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (২২১৫) ও 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৩৭১১)-এ রয়েছে।
(২) ফারকাদ আস-সাবখির দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর তিনি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করতে ভুল করেছেন। ইমাম বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (১৫৩৭) সুফিয়ান আস-সাওরি, মানসুর ও সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তিনি (সাঈদ) বলেন: ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু যায়তুনের তেল ব্যবহার করতেন। এরপর আমি বিষয়টি ইব্রাহিমকে জানালে তিনি বলেন: তাঁর কথা দিয়ে তুমি কী করবে? আমার কাছে আসওয়াদ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও তাঁর সিঁথিতে সুগন্ধির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি। আমরা বলি: অর্থাৎ এটি ছিল ইহরাম বাঁধার পূর্বে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুগন্ধি ব্যবহারের অবশিষ্টাংশ।
এটি মারফু হিসেবে ইবনে মাজাহ (৩০৮৩) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (৪৭৮৩)-এ রয়েছে।
"Upon whoever takes possession of it with right." (1)

This is a good (ḥasan) hadith.

113 - Chapter

983 - Hannād narrated to us, saying: Wakīʿ narrated to us, from Ḥammād ibn Salamah, from Farqad al-Sabakhī, from Saʿīd ibn Jubayr,

from Ibn ʿUmar: that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to oil himself with olive oil while in the state of iḥrām, but not with perfumed oil (al-muqattat). (2)

Muqattat means: perfumed.

This is gharīb (unfamiliar); we do not know it except from the hadith of Farqad al-Sabakhī, from Saʿīd ibn Jubayr. Yaḥyā ibn Saʿīd has criticized Farqad al-Sabakhī, yet the people have narrated from him.

--------------------------------------------
(1) Authentic (ṣaḥīḥ). It was recorded by Ibn Mājah (2944), and it is in al-Musnad (2215) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3711).
(2) Its chain is weak due to the weakness of Farqad al-Sabakhī, and he erred in raising it (to the Prophet). It was narrated as a statement of Ibn ʿUmar (mawqūf) by al-Bukhārī in his Ṣaḥīḥ (1537) via Sufyān al-Thawrī, from Manṣūr, from Saʿīd ibn Jubayr, who said: Ibn ʿUmar, may Allah be pleased with him, used to oil himself with olive oil. I mentioned that to Ibrāhīm, and he said: What will you do with his statement? Al-Aswad narrated to me, from ʿĀʾishah, may Allah be pleased with her, who said: It is as if I am looking at the glistening of perfume in the parting of the Messenger of Allah's hair, peace and blessings be upon him, while he was in iḥrām. We said: meaning, from the trace of his perfuming himself, peace and blessings be upon him, before his iḥrām.
It was also recorded raised (to the Prophet) by Ibn Mājah (3083), and it is in al-Musnad (4783).

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 455)