عن عائشةَ، قالت: حِضْتُ فأمَرني النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن أقْضِيَ المَناسِكَ كُلَّها، إلَّا الطَّوافَ بالبيتِ(1).
والعملُ على هذا الحديثِ عند أهلِ العلمِ؛ أنَّ الحائضَ تَقْضِي المناسكَ كُلَّها، ما خلا الطَّوافَ بالبيتِ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عائشةَ من غيرِ هذا الوجهِ أيضًا.
966 - حَدَّثَنا زِيادُ بن أيُّوبَ، قَال: حَدَّثَنا مَرْوانُ بن شُجَاعٍ الجَزَرِيُّ، عن خُصَيْفٍ، عن عِكْرمةَ وَمُجاهِدٍ وَعَطاءٍ
عن ابن عَبَّاسٍ، رَفعَ الحديثَ إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أنَّ النُّفَسَاءَ وَالحائِضَ تَغْتَسلُ وَتُحْرِمُ وَتَقْضي المَناسِكَ كُلَّها، غَيْرَ أنْ لا تَطُوفَ بالبَيْتِ حتَّى تَطْهُرَ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ
100 - باب ما جاء مَنْ حجَّ أو اعتَمرَ، فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدهِ بالبيتِ
967 - حدَّثنا نَصْرُ بن عبد الرحمنِ الكُوفِيُّ، قال: حدَّثنا المُحارِبِيُّ، عن الحجَّاجِ بن أرْطاةَ، عن عبد الملكِ بن المُغِيرَةِ، عن عبد الرحمنِ بن--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (294)، ومسلم (1211) (119) و (120) و (121)، وأبو داود (1782)، وابن ماجه (2963)، والنسائي 1/ 153 - 154 و 5/ 156، وهو في "المسند" (24109) و (25055)، و"صحيح ابن حبان" (3834)، ورواية بعضهم مطولة.
(2) صحيح لغيره، وأخرجه أبو داود (1744)، وهو في "المسند" (3435). ويشهد له ما قبله.
والعملُ على هذا الحديثِ عند أهلِ العلمِ؛ أنَّ الحائضَ تَقْضِي المناسكَ كُلَّها، ما خلا الطَّوافَ بالبيتِ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عائشةَ من غيرِ هذا الوجهِ أيضًا.
966 - حَدَّثَنا زِيادُ بن أيُّوبَ، قَال: حَدَّثَنا مَرْوانُ بن شُجَاعٍ الجَزَرِيُّ، عن خُصَيْفٍ، عن عِكْرمةَ وَمُجاهِدٍ وَعَطاءٍ
عن ابن عَبَّاسٍ، رَفعَ الحديثَ إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أنَّ النُّفَسَاءَ وَالحائِضَ تَغْتَسلُ وَتُحْرِمُ وَتَقْضي المَناسِكَ كُلَّها، غَيْرَ أنْ لا تَطُوفَ بالبَيْتِ حتَّى تَطْهُرَ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ
100 - باب ما جاء مَنْ حجَّ أو اعتَمرَ، فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدهِ بالبيتِ
967 - حدَّثنا نَصْرُ بن عبد الرحمنِ الكُوفِيُّ، قال: حدَّثنا المُحارِبِيُّ، عن الحجَّاجِ بن أرْطاةَ، عن عبد الملكِ بن المُغِيرَةِ، عن عبد الرحمنِ بن--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (294)، ومسلم (1211) (119) و (120) و (121)، وأبو داود (1782)، وابن ماجه (2963)، والنسائي 1/ 153 - 154 و 5/ 156، وهو في "المسند" (24109) و (25055)، و"صحيح ابن حبان" (3834)، ورواية بعضهم مطولة.
(2) صحيح لغيره، وأخرجه أبو داود (1744)، وهو في "المسند" (3435). ويشهد له ما قبله.
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ঋতুবর্তী হলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে আদেশ করলেন যেন আমি কা'বা ঘরের তওয়াফ ব্যতীত হজের সমস্ত কাজ সম্পন্ন করি(১)।
আলেমগণের নিকট এই হাদীস অনুযায়ী আমল রয়েছে; তাহলো ঋতুবর্তী নারী কা'বা ঘরের তওয়াফ ব্যতীত হজের সমস্ত কাজ সম্পন্ন করবে।
আয়েশা (রা.) থেকে এই হাদীসটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
৯৬৬ - যিয়াদ বিন আইয়ুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারওয়ান বিন শুজা আল-জাযারি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি খুসাইফ থেকে, তিনি ইকরিমাহ, মুজাহিদ এবং আতা থেকে, তারা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে পৌঁছেছে: নিফাসওয়ালী এবং ঋতুবর্তী নারী গোসল করবে, ইহরাম বাঁধবে এবং হজের সমস্ত কাজ সম্পন্ন করবে, তবে পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত কা'বা ঘরের তওয়াফ করবে না(২)।
এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান গরীব।
১০০ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি হজ বা উমরা করল, কা'বা ঘরই যেন হয় তার শেষ অবস্থান (বিদায়ী তওয়াফ) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৯৬৭ - নাসর বিন আবদুর রহমান আল-কুফি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুহারিবি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক বিন আল-মুগিরা থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন... থেকে--------------------------------------------
(১) সহীহ, বুখারি (২৯৪), মুসলিম (১২১১) (১১৯) ও (১২০) ও (১২১), আবু দাউদ (১৭৮২), ইবনে মাজাহ (২৯৬৩), নাসাঈ ১/১৫৩-১৫৪ ও ৫/১৫৬; এটি 'মুসনাদ'-এ (২৪১০৯) ও (২৫০৫৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (৩৮৩৪) রয়েছে। তাদের কারো কারো বর্ণনা দীর্ঘ।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, আবু দাউদ (১৭৪৪) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ'-এ (৩৪৩৫) রয়েছে। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি এর সাক্ষ্য বহন করে।
আলেমগণের নিকট এই হাদীস অনুযায়ী আমল রয়েছে; তাহলো ঋতুবর্তী নারী কা'বা ঘরের তওয়াফ ব্যতীত হজের সমস্ত কাজ সম্পন্ন করবে।
আয়েশা (রা.) থেকে এই হাদীসটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
৯৬৬ - যিয়াদ বিন আইয়ুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারওয়ান বিন শুজা আল-জাযারি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি খুসাইফ থেকে, তিনি ইকরিমাহ, মুজাহিদ এবং আতা থেকে, তারা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে পৌঁছেছে: নিফাসওয়ালী এবং ঋতুবর্তী নারী গোসল করবে, ইহরাম বাঁধবে এবং হজের সমস্ত কাজ সম্পন্ন করবে, তবে পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত কা'বা ঘরের তওয়াফ করবে না(২)।
এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান গরীব।
১০০ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি হজ বা উমরা করল, কা'বা ঘরই যেন হয় তার শেষ অবস্থান (বিদায়ী তওয়াফ) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৯৬৭ - নাসর বিন আবদুর রহমান আল-কুফি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুহারিবি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক বিন আল-মুগিরা থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন... থেকে--------------------------------------------
(১) সহীহ, বুখারি (২৯৪), মুসলিম (১২১১) (১১৯) ও (১২০) ও (১২১), আবু দাউদ (১৭৮২), ইবনে মাজাহ (২৯৬৩), নাসাঈ ১/১৫৩-১৫৪ ও ৫/১৫৬; এটি 'মুসনাদ'-এ (২৪১০৯) ও (২৫০৫৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (৩৮৩৪) রয়েছে। তাদের কারো কারো বর্ণনা দীর্ঘ।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, আবু দাউদ (১৭৪৪) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ'-এ (৩৪৩৫) রয়েছে। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি এর সাক্ষ্য বহন করে।
On the authority of ʿĀ’ishah, who said: I menstruated, and the Prophet, peace and blessings be upon him, commanded me to complete all the rites of the pilgrimage, except the circumambulation of the House.
The practice according to this hadith among the people of knowledge is that the menstruating woman completes all the rites of the pilgrimage, except the circumambulation of the House.
This hadith has also been transmitted from ʿĀ’ishah through another chain of narration as well.
966 — Ziyād ibn Ayyūb narrated to us, he said: Marwān ibn Shujāʿ al-Jazarī narrated to us, from Khuṣayf, from ʿIkrimah, Mujāhid, and ʿAṭāʾ, from Ibn ʿAbbās, who raised the hadith to the Prophet, peace and blessings be upon him: that the woman in postnatal bleeding and the menstruating woman bathe, enter into the state of iḥrām, and complete all the rites of the pilgrimage, except that they do not circumambulate the House until they become pure.
This is a good and rare hadith from this chain of narration.
100 — Chapter: What has been reported concerning one who performs the Hajj or the ʿUmrah — let the last of his rites be the circumambulation of the House.
967 — Naṣr ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Kūfī narrated to us, he said: al-Muḥāribī narrated to us, from al-Ḥajjāj ibn Arṭāʾah, from ʿAbd al-Malik ibn al-Mughīrah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn —
Sign in to report a translation.
The practice according to this hadith among the people of knowledge is that the menstruating woman completes all the rites of the pilgrimage, except the circumambulation of the House.
This hadith has also been transmitted from ʿĀ’ishah through another chain of narration as well.
966 — Ziyād ibn Ayyūb narrated to us, he said: Marwān ibn Shujāʿ al-Jazarī narrated to us, from Khuṣayf, from ʿIkrimah, Mujāhid, and ʿAṭāʾ, from Ibn ʿAbbās, who raised the hadith to the Prophet, peace and blessings be upon him: that the woman in postnatal bleeding and the menstruating woman bathe, enter into the state of iḥrām, and complete all the rites of the pilgrimage, except that they do not circumambulate the House until they become pure.
This is a good and rare hadith from this chain of narration.
100 — Chapter: What has been reported concerning one who performs the Hajj or the ʿUmrah — let the last of his rites be the circumambulation of the House.
967 — Naṣr ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Kūfī narrated to us, he said: al-Muḥāribī narrated to us, from al-Ḥajjāj ibn Arṭāʾah, from ʿAbd al-Malik ibn al-Mughīrah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn —
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 442)