عمْرٍو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم هذا الحديثَ(1).
وحَجَّاجٌ الصَّوَّافُ لم يَذْكُرْ في حديثهِ عبد اللهِ بن رافعٍ، وحَجَّاجٌ ثِقَةٌ حافظٌ عند أهلِ الحديثِ.
وسمعتُ محمدًا يقولُ: روَايةُ مَعْمَرٍ ومُعاويةَ بن سَلَّامٍ أصَحُّ.
960 - حدَّثنا عبدُ بن حُمَيْدٍ، قال: حدثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا مَعْمرٌ، عن يحيى بن أبي كَثيرٍ، عن عكرمةَ، عن عبد اللهِ بن رافعٍ، عن الحَجَّاجِ بن عمرٍو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نحوَه(2).
96 - باب ما جاء في الاشتراطِ في الحجِّ
961 - حدَّثنا زِيادُ بنُ أيُّوبَ البَغْدَادِيُّ، قال: حدَّثنا عَبَّادُ بن العوّام، عن هلالِ بن خبَّابٍ، عن عكرمةَ
عن ابن عبَّاسٍ: أنَّ ضُباعةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ أتَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسولَ اللهِ إنَّي أُرِيدُ الحَجَّ، أفأشْتَرطُ؟ قال: "نعم". قالت: كيف أقولُ؟ قال: "قولي: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، مَحِلَّي من الأرْضِ حيثُ تَحْبِسُنِي"(3).
وفي الباب عن جابرٍ، وأسماءَ بنْتِ أبي بكرٍ، وعائشةَ.--------------------------------------------
(1) هو الآتي بعده.
(2) سلف تخريجه في أول الباب.
(3) صحيح، وأخرجه مسلم (1208)، وأبو داود (1776)، وابن ماجه (2938)، والنسائي 5/ 167 و 167 - 168 و 168، وهو في "المسند" (3053) و (3117) و (3302)، و"صحيح ابن حبان" (3775).
وحَجَّاجٌ الصَّوَّافُ لم يَذْكُرْ في حديثهِ عبد اللهِ بن رافعٍ، وحَجَّاجٌ ثِقَةٌ حافظٌ عند أهلِ الحديثِ.
وسمعتُ محمدًا يقولُ: روَايةُ مَعْمَرٍ ومُعاويةَ بن سَلَّامٍ أصَحُّ.
960 - حدَّثنا عبدُ بن حُمَيْدٍ، قال: حدثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا مَعْمرٌ، عن يحيى بن أبي كَثيرٍ، عن عكرمةَ، عن عبد اللهِ بن رافعٍ، عن الحَجَّاجِ بن عمرٍو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نحوَه(2).
96 - باب ما جاء في الاشتراطِ في الحجِّ
961 - حدَّثنا زِيادُ بنُ أيُّوبَ البَغْدَادِيُّ، قال: حدَّثنا عَبَّادُ بن العوّام، عن هلالِ بن خبَّابٍ، عن عكرمةَ
عن ابن عبَّاسٍ: أنَّ ضُباعةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ أتَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسولَ اللهِ إنَّي أُرِيدُ الحَجَّ، أفأشْتَرطُ؟ قال: "نعم". قالت: كيف أقولُ؟ قال: "قولي: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، مَحِلَّي من الأرْضِ حيثُ تَحْبِسُنِي"(3).
وفي الباب عن جابرٍ، وأسماءَ بنْتِ أبي بكرٍ، وعائشةَ.--------------------------------------------
(1) هو الآتي بعده.
(2) سلف تخريجه في أول الباب.
(3) صحيح، وأخرجه مسلم (1208)، وأبو داود (1776)، وابن ماجه (2938)، والنسائي 5/ 167 و 167 - 168 و 168، وهو في "المسند" (3053) و (3117) و (3302)، و"صحيح ابن حبان" (3775).
আমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে(১)।
এবং হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ তাঁর বর্ণিত হাদীসে আব্দুল্লাহ ইবনে রাফি-এর নাম উল্লেখ করেননি; আর হাজ্জাজ হাদীস বিশারদদের নিকট একজন নির্ভরযোগ্য ও হাফিজ (স্মৃতিধর) রাবী।
আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি: মা’মার এবং মুয়াবিয়া ইবনে সালামের বর্ণনাটি অধিকতর বিশুদ্ধ।
৯৬০ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে রাফি থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন(২)।
৯৬ - পরিচ্ছেদ: হজ্জের ক্ষেত্রে শর্ত করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৯৬১ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আল-বাগদাদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনুল আওয়াম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিলাল ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: যুবাইরের কন্যা দুবাআহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হজ্জ করার ইচ্ছা পোষণ করছি, তো আমি কি (ইহরাম খোলার ব্যাপারে) শর্ত করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: আমি কীভাবে বলব? তিনি বললেন: "তুমি বলো: আমি হাজির হে আল্লাহ, আমি হাজির; জমিনে আমার ইহরাম খোলার স্থান সেখানেই হবে যেখানে আপনি আমাকে আটকে দেবেন"(৩)।
এ অনুচ্ছেদে জাবির, আসমা বিনতে আবি বকর এবং আয়েশা থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
(১) এটি এর পরবর্তী হাদীস।
(২) এর উৎস নির্দেশ (তাখরীজ) পরিচ্ছেদের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) সহীহ; এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১২০৮), আবু দাউদ (১৭৭৬), ইবনে মাজাহ (২৯৩৮), এবং নাসাঈ ৫/১৬৭ ও ১৬৭-১৬৮ ও ১৬৮। এছাড়া এটি "আল-মুসনাদ" (৩০৫৩), (৩১১৭) ও (৩৩০২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৭৭৫) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ তাঁর বর্ণিত হাদীসে আব্দুল্লাহ ইবনে রাফি-এর নাম উল্লেখ করেননি; আর হাজ্জাজ হাদীস বিশারদদের নিকট একজন নির্ভরযোগ্য ও হাফিজ (স্মৃতিধর) রাবী।
আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি: মা’মার এবং মুয়াবিয়া ইবনে সালামের বর্ণনাটি অধিকতর বিশুদ্ধ।
৯৬০ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে রাফি থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন(২)।
৯৬ - পরিচ্ছেদ: হজ্জের ক্ষেত্রে শর্ত করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৯৬১ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আল-বাগদাদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনুল আওয়াম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিলাল ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: যুবাইরের কন্যা দুবাআহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হজ্জ করার ইচ্ছা পোষণ করছি, তো আমি কি (ইহরাম খোলার ব্যাপারে) শর্ত করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: আমি কীভাবে বলব? তিনি বললেন: "তুমি বলো: আমি হাজির হে আল্লাহ, আমি হাজির; জমিনে আমার ইহরাম খোলার স্থান সেখানেই হবে যেখানে আপনি আমাকে আটকে দেবেন"(৩)।
এ অনুচ্ছেদে জাবির, আসমা বিনতে আবি বকর এবং আয়েশা থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
(১) এটি এর পরবর্তী হাদীস।
(২) এর উৎস নির্দেশ (তাখরীজ) পরিচ্ছেদের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) সহীহ; এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১২০৮), আবু দাউদ (১৭৭৬), ইবনে মাজাহ (২৯৩৮), এবং নাসাঈ ৫/১৬৭ ও ১৬৭-১৬৮ ও ১৬৮। এছাড়া এটি "আল-মুসনাদ" (৩০৫৩), (৩১১৭) ও (৩৩০২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৭৭৫) গ্রন্থে রয়েছে।
from ʿAmr, from the Prophet ﷺ this hadith. (1)
And Hajjāj al-Ṣawwāf did not mention ʿAbd Allāh ibn Rāfiʿ in his hadith, and Hajjāj is trustworthy and precise according to the people of hadith.
And I heard Muḥammad say: The narration of Maʿmar and Muʿāwiyah ibn Sallām is more correct.
960 — ʿAbd ibn Ḥumayd narrated to us, saying: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, saying: Maʿmar informed us, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from ʿIkrimah, from ʿAbd Allāh ibn Rāfiʿ, from al-Ḥajjāj ibn ʿAmr, from the Prophet ﷺ, similar to it. (2)
Chapter 96: What has been reported concerning stipulating conditions in Hajj
961 — Ziyād ibn Ayyūb al-Baghdādī narrated to us, saying: ʿAbbād ibn al-ʿAwwām narrated to us, from Hilāl ibn Khabbāb, from ʿIkrimah,
from Ibn ʿAbbās: that Ḍubāʿah bint al-Zubayr came to the Prophet ﷺ and said: O Messenger of Allāh, I intend to perform Hajj — shall I stipulate a condition? He said: "Yes." She said: How shall I say it? He said: "Say: Here I am, O Allāh, here I am. My place of disengagement from iḥrām is wherever You detain me." (3)
Regarding this chapter, there is also [a narration] from Jābir, Asmāʾ bint Abī Bakr, and ʿĀʾishah.
--------------------------------------------
(1) It is the one that follows.
(2) Its chain of transmission has already been cited at the beginning of the chapter.
(3) Ṣaḥīḥ; Muslim (1208), Abū Dāwūd (1776), Ibn Mājah (2938), al-Nasāʾī 5/167 and 167–168 and 168, and it is in al-Musnad (3053), (3117), and (3302), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3775).
Sign in to report a translation.
And Hajjāj al-Ṣawwāf did not mention ʿAbd Allāh ibn Rāfiʿ in his hadith, and Hajjāj is trustworthy and precise according to the people of hadith.
And I heard Muḥammad say: The narration of Maʿmar and Muʿāwiyah ibn Sallām is more correct.
960 — ʿAbd ibn Ḥumayd narrated to us, saying: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, saying: Maʿmar informed us, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from ʿIkrimah, from ʿAbd Allāh ibn Rāfiʿ, from al-Ḥajjāj ibn ʿAmr, from the Prophet ﷺ, similar to it. (2)
Chapter 96: What has been reported concerning stipulating conditions in Hajj
961 — Ziyād ibn Ayyūb al-Baghdādī narrated to us, saying: ʿAbbād ibn al-ʿAwwām narrated to us, from Hilāl ibn Khabbāb, from ʿIkrimah,
from Ibn ʿAbbās: that Ḍubāʿah bint al-Zubayr came to the Prophet ﷺ and said: O Messenger of Allāh, I intend to perform Hajj — shall I stipulate a condition? He said: "Yes." She said: How shall I say it? He said: "Say: Here I am, O Allāh, here I am. My place of disengagement from iḥrām is wherever You detain me." (3)
Regarding this chapter, there is also [a narration] from Jābir, Asmāʾ bint Abī Bakr, and ʿĀʾishah.
--------------------------------------------
(1) It is the one that follows.
(2) Its chain of transmission has already been cited at the beginning of the chapter.
(3) Ṣaḥīḥ; Muslim (1208), Abū Dāwūd (1776), Ibn Mājah (2938), al-Nasāʾī 5/167 and 167–168 and 168, and it is in al-Musnad (3053), (3117), and (3302), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3775).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 439)