وسألْتُ محمدًا عن هذه الرَّوَاياتِ، فقال: أصَحُّ شَيْءٍ في هذا البابِ مَا رَوَى ابنُ عَبَّاسٍ، عن الفَضْلِ بن عَبَّاسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال محمدٌ: وَيُحْتَملُ أن يكُونَ ابنُ عَبَّاسٍ سَمِعهُ من الفَضْلِ وَغَيْرِهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثمَّ رَوَى هذا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأرسله، ولم يَذْكُرِ الّذِي سَمِعهُ مِنْهُ.
وقد صَحَّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا البابِ غيرُ حديثٍ.
والعملُ على هذا عند أهلِ العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهِم، وبه يقولُ الثَّوريُّ، وابنُ المُبَاركِ، والشَّافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ، يَروْنَ أن يَحُجَّ عن المَيَّتِ.
وقال مالكٌ: إذا أوْصَى أن يُحَجَّ عنه، حُجَّ عنه.
وقد رَخَّصَ بعضُهم أن يُحَجَّ عن الحَيَّ إذا كان كبيرًا، أو بحال لا يَقْدِرُ أن يَحُجَّ، وهو قولُ ابن المُباركِ، والشَّافعِيَّ.
86 - باب مِنْهُ
947 - حدَّثنا يُوسُفُ بنُ عيسى، قال: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن شعبةَ، عن النعْمَانِ بن سالمٍ، عن عَمْرِو بن أوْسٍ
عن أبي رَزِينٍ العُقَيْليَّ: أنَّهُ أتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي شَيْخٌ كَبيرٌ لا يستطيعُ الحَجَّ ولا العُمْرَةَ ولا الظَّعْنَ. قال: "حُجَّ عن أبِيكَ وَاعْتَمرْ"(1).--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (1810)، وابن ماجه (2906)، والنسائي 5/ 111 و 117، وهو في "المسند" (16184)، و"صحيح ابن حبان" (3991).
وقد صَحَّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا البابِ غيرُ حديثٍ.
والعملُ على هذا عند أهلِ العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهِم، وبه يقولُ الثَّوريُّ، وابنُ المُبَاركِ، والشَّافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ، يَروْنَ أن يَحُجَّ عن المَيَّتِ.
وقال مالكٌ: إذا أوْصَى أن يُحَجَّ عنه، حُجَّ عنه.
وقد رَخَّصَ بعضُهم أن يُحَجَّ عن الحَيَّ إذا كان كبيرًا، أو بحال لا يَقْدِرُ أن يَحُجَّ، وهو قولُ ابن المُباركِ، والشَّافعِيَّ.
86 - باب مِنْهُ
947 - حدَّثنا يُوسُفُ بنُ عيسى، قال: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن شعبةَ، عن النعْمَانِ بن سالمٍ، عن عَمْرِو بن أوْسٍ
عن أبي رَزِينٍ العُقَيْليَّ: أنَّهُ أتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي شَيْخٌ كَبيرٌ لا يستطيعُ الحَجَّ ولا العُمْرَةَ ولا الظَّعْنَ. قال: "حُجَّ عن أبِيكَ وَاعْتَمرْ"(1).--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (1810)، وابن ماجه (2906)، والنسائي 5/ 111 و 117، وهو في "المسند" (16184)، و"صحيح ابن حبان" (3991).
আমি মুহাম্মদকে এই বর্ণনাগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এই অধ্যায়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হলো সেই বর্ণনা যা ইবনে আব্বাস, ফজল ইবনে আব্বাসের সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ বলেছেন: সম্ভবত ইবনে আব্বাস এটি ফজল এবং অন্যদের নিকট থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বরাতে শুনেছেন, তারপর তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং যার কাছ থেকে শুনেছেন তার নাম উল্লেখ করেননি।
আর এই অধ্যায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে একাধিক বিশুদ্ধ হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যান্য আলেমদের আমল এর উপরেই রয়েছে। সুফিয়ান সাওরী, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাক এই মত পোষণ করেন; তারা মনে করেন যে মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ করা যাবে।
মালিক বলেছেন: যদি সে তার পক্ষ থেকে হজ করার জন্য ওসীয়ত করে যায়, তবে তার পক্ষ থেকে হজ করা হবে।
কোনো কোনো আলেম জীবিত ব্যক্তির পক্ষ থেকেও হজ করার অনুমতি দিয়েছেন যদি সে বৃদ্ধ হয় অথবা এমন অবস্থায় থাকে যে হজ করতে সক্ষম নয়। এটি ইবনুল মুবারক ও শাফেয়ীর অভিমত।
৮৬ - এই বিষয়েরই অনুচ্ছেদ
৯৪৭ - ইউসুফ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী‘ আমাদের নিকট শু‘বাহ থেকে, তিনি নু‘মান ইবনে সালিম থেকে, তিনি আমর ইবনে আওস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু রাযীন আল-উকায়লী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা অতি বৃদ্ধ মানুষ, তিনি হজ, উমরাহ বা সফরে বের হতে সক্ষম নন। তিনি বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ ও উমরাহ সম্পাদন করো।"(১).--------------------------------------------
(১) সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৮১০), ইবনে মাজাহ (২৯০৬), নাসায়ী ৫/১১১ এবং ১১৭, এটি "আল-মুসনাদ" (১৬১৮৪) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৯৯১) গ্রন্থে রয়েছে।
আর এই অধ্যায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে একাধিক বিশুদ্ধ হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যান্য আলেমদের আমল এর উপরেই রয়েছে। সুফিয়ান সাওরী, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাক এই মত পোষণ করেন; তারা মনে করেন যে মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ করা যাবে।
মালিক বলেছেন: যদি সে তার পক্ষ থেকে হজ করার জন্য ওসীয়ত করে যায়, তবে তার পক্ষ থেকে হজ করা হবে।
কোনো কোনো আলেম জীবিত ব্যক্তির পক্ষ থেকেও হজ করার অনুমতি দিয়েছেন যদি সে বৃদ্ধ হয় অথবা এমন অবস্থায় থাকে যে হজ করতে সক্ষম নয়। এটি ইবনুল মুবারক ও শাফেয়ীর অভিমত।
৮৬ - এই বিষয়েরই অনুচ্ছেদ
৯৪৭ - ইউসুফ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী‘ আমাদের নিকট শু‘বাহ থেকে, তিনি নু‘মান ইবনে সালিম থেকে, তিনি আমর ইবনে আওস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু রাযীন আল-উকায়লী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা অতি বৃদ্ধ মানুষ, তিনি হজ, উমরাহ বা সফরে বের হতে সক্ষম নন। তিনি বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ ও উমরাহ সম্পাদন করো।"(১).--------------------------------------------
(১) সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৮১০), ইবনে মাজাহ (২৯০৬), নাসায়ী ৫/১১১ এবং ১১৭, এটি "আল-মুসনাদ" (১৬১৮৪) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৯৯১) গ্রন্থে রয়েছে।
I asked Muhammad about these narrations, and he said: The most authentic thing in this chapter is what Ibn ʿAbbās narrated from al-Faḍl ibn ʿAbbās, from the Prophet ﷺ. Muhammad said: It is possible that Ibn ʿAbbās heard it from al-Faḍl and others, from the Prophet ﷺ, then narrated it from the Prophet ﷺ and sent it (as mursal), not mentioning the one from whom he heard it.
And more than one hadith has been authentically established from the Prophet ﷺ in this chapter.
And the practice is upon this according to the people of knowledge among the Companions of the Prophet ﷺ and others. This is the view of al-Thawrī, Ibn al-Mubārak, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq — they hold that one may perform Hajj on behalf of the deceased.
Mālik said: If one bequeaths that Hajj be performed on his behalf, then Hajj is performed on his behalf.
And some of them permitted performing Hajj on behalf of a living person if he is elderly, or in a condition in which he is unable to perform Hajj — and this is the view of Ibn al-Mubārak and al-Shāfiʿī.
Chapter 86: On that topic
947 — Yūsuf ibn ʿĪsā narrated to us, saying: Wakīʿ narrated to us, from Shuʿbah, from al-Nuʿmān ibn Sālim, from ʿAmr ibn Aws, from Abū Razīn al-ʿUqaylī: that he came to the Prophet ﷺ and said: O Messenger of Allah, my father is an old man who cannot perform Hajj, nor ʿUmrah, nor travel. He said: "Perform Hajj on behalf of your father and perform ʿUmrah."
Sign in to report a translation.
And more than one hadith has been authentically established from the Prophet ﷺ in this chapter.
And the practice is upon this according to the people of knowledge among the Companions of the Prophet ﷺ and others. This is the view of al-Thawrī, Ibn al-Mubārak, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq — they hold that one may perform Hajj on behalf of the deceased.
Mālik said: If one bequeaths that Hajj be performed on his behalf, then Hajj is performed on his behalf.
And some of them permitted performing Hajj on behalf of a living person if he is elderly, or in a condition in which he is unable to perform Hajj — and this is the view of Ibn al-Mubārak and al-Shāfiʿī.
Chapter 86: On that topic
947 — Yūsuf ibn ʿĪsā narrated to us, saying: Wakīʿ narrated to us, from Shuʿbah, from al-Nuʿmān ibn Sālim, from ʿAmr ibn Aws, from Abū Razīn al-ʿUqaylī: that he came to the Prophet ﷺ and said: O Messenger of Allah, my father is an old man who cannot perform Hajj, nor ʿUmrah, nor travel. He said: "Perform Hajj on behalf of your father and perform ʿUmrah."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 430)