ذلكَ واجبًا، إلَّا من أحَبَّ ذلكَ.
قال الشَّافعيُّ: ونزولُ الأبْطَحِ ليس من النُّسُكِ في شيءٍ، إنما هو مَنزِلٌ نَزلهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
939 - حدَّثنا ابنُ أبي عُمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن عمرِو بن دينارٍ، عن عطاءٍ
عن ابن عبَّاسٍ، قال: ليس التَّحْصِيبُ بشيءٍ، إنما هو منزلٌ نَزلهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم(1).
التَّحْصِيبُ: نُزولُ الأبْطَحِ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
82 - باب من نَزلَ الأبْطَحَ
940 - حدَّثنا محمدُ بن عبد الأعلى، قال: حدَّثنا يزيدُ بن زُرَيْعٍ، قال: حدَّثنا حَبِيبٌ المُعَلَّمُ، عن هشامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ
عن عائشة، قالت: إنما نَزلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الأبْطَحَ، لأنَّهُ كانَ أسْمَحَ لِخُرُوجِهِ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
941 - حدَّثنا ابن أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن هشامِ بن عروةَ،--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (1766)، ومسلم (1312)، والنسائي في "الكبرى" (4208) و (4209)، وهو في "المسند" (1925).
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (1765)، ومسلم (1311)، وأبو داود (2008)، وابن ماجه (3067).
قال الشَّافعيُّ: ونزولُ الأبْطَحِ ليس من النُّسُكِ في شيءٍ، إنما هو مَنزِلٌ نَزلهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
939 - حدَّثنا ابنُ أبي عُمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن عمرِو بن دينارٍ، عن عطاءٍ
عن ابن عبَّاسٍ، قال: ليس التَّحْصِيبُ بشيءٍ، إنما هو منزلٌ نَزلهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم(1).
التَّحْصِيبُ: نُزولُ الأبْطَحِ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
82 - باب من نَزلَ الأبْطَحَ
940 - حدَّثنا محمدُ بن عبد الأعلى، قال: حدَّثنا يزيدُ بن زُرَيْعٍ، قال: حدَّثنا حَبِيبٌ المُعَلَّمُ، عن هشامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ
عن عائشة، قالت: إنما نَزلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الأبْطَحَ، لأنَّهُ كانَ أسْمَحَ لِخُرُوجِهِ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
941 - حدَّثنا ابن أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن هشامِ بن عروةَ،--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (1766)، ومسلم (1312)، والنسائي في "الكبرى" (4208) و (4209)، وهو في "المسند" (1925).
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (1765)، ومسلم (1311)، وأبو داود (2008)، وابن ماجه (3067).
এটি ওয়াজিব বা আবশ্যক নয়, তবে যে ব্যক্তি এটি পছন্দ করে (সে করতে পারে)।
ইমাম শাফিঈ রহ. বলেছেন: আবতাহে (মুহাসসাব) অবস্থান করা হজের কোনো বিধানের (রুকন বা ওয়াজিব) অন্তর্ভুক্ত নয়; বরং এটি কেবল একটি স্থান যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবস্থান করেছিলেন।
৯৩৯ - ইবনু আবী উমার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি আতা থেকে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন,
তিনি ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাহসীব (মুহাসসাবে অবস্থান করা) কোনো (ইবাদত বা বিশেষ) বিষয় নয়; বরং এটি কেবল একটি স্থান যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবতরণ করেছিলেন (অবস্থান করেছিলেন)(১)।
তাহসীব হলো: আবতাহ উপত্যকায় অবস্থান করা।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৮২ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আবতাহ উপত্যকায় অবতরণ করেছেন
৯৪০ - মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল আ'লা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনু যুরায়' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাবীব আল-মুআল্লিম আমাদের নিকট হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন,
তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল এজন্যই আবতাহে অবতরণ করেছিলেন (অবস্থান করেছিলেন), কারণ তা তাঁর (মদিনার উদ্দেশ্যে) প্রস্থান করার জন্য অধিক সহজ ও সুবিধাজনক ছিল(২)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৯৪১ - ইবনু আবী উমার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এটি বুখারী (১৭৬৬), মুসলিম (১৩১২), ও আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪২০৮) ও (৪২০৯) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (১৯২৫) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) সহীহ, এবং এটি বুখারী (১৭৬৫), মুসলিম (১৩১১), আবূ দাউদ (২০০৮) ও ইবনু মাজাহ (৩০৬৭) বর্ণনা করেছেন।
ইমাম শাফিঈ রহ. বলেছেন: আবতাহে (মুহাসসাব) অবস্থান করা হজের কোনো বিধানের (রুকন বা ওয়াজিব) অন্তর্ভুক্ত নয়; বরং এটি কেবল একটি স্থান যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবস্থান করেছিলেন।
৯৩৯ - ইবনু আবী উমার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি আতা থেকে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন,
তিনি ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাহসীব (মুহাসসাবে অবস্থান করা) কোনো (ইবাদত বা বিশেষ) বিষয় নয়; বরং এটি কেবল একটি স্থান যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবতরণ করেছিলেন (অবস্থান করেছিলেন)(১)।
তাহসীব হলো: আবতাহ উপত্যকায় অবস্থান করা।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৮২ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আবতাহ উপত্যকায় অবতরণ করেছেন
৯৪০ - মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল আ'লা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনু যুরায়' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাবীব আল-মুআল্লিম আমাদের নিকট হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন,
তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল এজন্যই আবতাহে অবতরণ করেছিলেন (অবস্থান করেছিলেন), কারণ তা তাঁর (মদিনার উদ্দেশ্যে) প্রস্থান করার জন্য অধিক সহজ ও সুবিধাজনক ছিল(২)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৯৪১ - ইবনু আবী উমার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এটি বুখারী (১৭৬৬), মুসলিম (১৩১২), ও আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪২০৮) ও (৪২০৯) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (১৯২৫) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) সহীহ, এবং এটি বুখারী (১৭৬৫), মুসলিম (১৩১১), আবূ দাউদ (২০০৮) ও ইবনু মাজাহ (৩০৬৭) বর্ণনা করেছেন।
That is obligatory, except for whoever loves that.
Al-Shafi'i said: Stopping at al-Abtah is not part of the rites (nusuk) at all; it is merely a place where the Prophet ﷺ stopped.
939 — Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ata', from Ibn 'Abbas, who said: Al-Tahseeb is nothing; it is only a place where the Messenger of Allah ﷺ stopped.
Al-Tahseeb: stopping at al-Abtah.
This hadith is hasan sahih.
82 — Chapter: Whoever stopped at al-Abtah
940 — Muhammad ibn 'Abd al-A'la narrated to us, saying: Yazid ibn Zuray' narrated to us, saying: Habib al-Mu'allim narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, who said: The Prophet ﷺ only stopped at al-Abtah because it was easier for his departure.
This hadith is hasan sahih.
941 — Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah,
Sign in to report a translation.
Al-Shafi'i said: Stopping at al-Abtah is not part of the rites (nusuk) at all; it is merely a place where the Prophet ﷺ stopped.
939 — Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ata', from Ibn 'Abbas, who said: Al-Tahseeb is nothing; it is only a place where the Messenger of Allah ﷺ stopped.
Al-Tahseeb: stopping at al-Abtah.
This hadith is hasan sahih.
82 — Chapter: Whoever stopped at al-Abtah
940 — Muhammad ibn 'Abd al-A'la narrated to us, saying: Yazid ibn Zuray' narrated to us, saying: Habib al-Mu'allim narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, who said: The Prophet ﷺ only stopped at al-Abtah because it was easier for his departure.
This hadith is hasan sahih.
941 — Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah,
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 426)