هذا حديثٌ حسنٌ.
وقد رَخَّصَ بعضُ أهلِ العلمِ في أن يُؤَخَّرَ طوافَ الزَّيارةِ إلى اللَّيلِ، واسْتَحبَّ بعضُهم أنْ يَزُورَ يومَ النَّحرِ، ووسَّعَ بعضُهم أن يُؤَخَّرَ ولو إلى آخِرِ أيَّامِ مِنىً.
81 - باب ما جاء في نُزولِ الأبْطَحِ
938 - حدَّثنا إسحاق بنُ منصورٍ، قال: أخبرنا عبد الرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا عُبَيْدُ اللهِ بن عُمرَ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ يَنْزِلُونَ الأبْطَحَ(1).
وفي الباب عن عائشةَ، وأبي رافعٍ، وابن عبَّاسٍ.
حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حسنٌ غريبٌ إنما نَعْرِفهُ من حديث عبد الرَّزَّاقِ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن عمرَ.
وقد استحبَّ بعضُ أهلِ العلمِ نزولَ الأبْطَحِ من غيرِ أن يَروْا--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (1310) (337)، وابن ماجه (3069)، وهو في "المسند" (5624)، و"صحيح ابن حبان" (3895). وانظر "المسند" (4828).
وأخرج البخاري (1768) عن خالد بن الحارث قال: سُئِل عبيد الله عن المحصَّب، فحدثنا عبيد الله، عن نافع قال: نزل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمر، وابن عمر. وعن نافع: أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يُصلَّي بها - يعني المُحصَّبَ - الظهرَ والعصرَ، أحسبُه قال: والمغربَ، قال خالدٌ: لا أشُكُّ في العشاءِ، ويهجع هجعةً، ويذكرُ ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد رَخَّصَ بعضُ أهلِ العلمِ في أن يُؤَخَّرَ طوافَ الزَّيارةِ إلى اللَّيلِ، واسْتَحبَّ بعضُهم أنْ يَزُورَ يومَ النَّحرِ، ووسَّعَ بعضُهم أن يُؤَخَّرَ ولو إلى آخِرِ أيَّامِ مِنىً.
81 - باب ما جاء في نُزولِ الأبْطَحِ
938 - حدَّثنا إسحاق بنُ منصورٍ، قال: أخبرنا عبد الرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا عُبَيْدُ اللهِ بن عُمرَ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ يَنْزِلُونَ الأبْطَحَ(1).
وفي الباب عن عائشةَ، وأبي رافعٍ، وابن عبَّاسٍ.
حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حسنٌ غريبٌ إنما نَعْرِفهُ من حديث عبد الرَّزَّاقِ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن عمرَ.
وقد استحبَّ بعضُ أهلِ العلمِ نزولَ الأبْطَحِ من غيرِ أن يَروْا--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (1310) (337)، وابن ماجه (3069)، وهو في "المسند" (5624)، و"صحيح ابن حبان" (3895). وانظر "المسند" (4828).
وأخرج البخاري (1768) عن خالد بن الحارث قال: سُئِل عبيد الله عن المحصَّب، فحدثنا عبيد الله، عن نافع قال: نزل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمر، وابن عمر. وعن نافع: أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يُصلَّي بها - يعني المُحصَّبَ - الظهرَ والعصرَ، أحسبُه قال: والمغربَ، قال خالدٌ: لا أشُكُّ في العشاءِ، ويهجع هجعةً، ويذكرُ ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
এটি একটি হাসান হাদিস।
আলেমদের কেউ কেউ তাওয়াফে যিয়ারত রাত পর্যন্ত বিলম্ব করার অনুমতি দিয়েছেন, এবং তাদের কেউ কেউ নহরের দিন যিয়ারত করাকে মুস্তাহাব বলেছেন, আবার কেউ কেউ মিনার শেষ দিন পর্যন্ত বিলম্ব করার অবকাশ দিয়েছেন।
৮১ - পরিচ্ছেদ: আবতাহ নামক স্থানে অবতরণ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৯৩৮ - ইসহাক বিন মনসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে’ থেকে
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর, উমর ও উসমান আবতাহ নামক স্থানে অবতরণ করতেন(১)।
এই বিষয়ে আয়েশা, আবু রাফে এবং ইবনে আব্বাস থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান গারিব। আমরা এটি কেবল উবাইদুল্লাহ বিন উমরের সূত্রে আবদুর রাজ্জাকের হাদিস থেকেই জেনেছি।
এবং আলেমদের কেউ কেউ আবতাহ-এ অবতরণ করাকে মুস্তাহাব মনে করেছেন, এটি না দেখেই যে...--------------------------------------------
(১) সহিহ, এটি মুসলিম (১৩১০) (৩৩৭) এবং ইবনে মাজাহ (৩০৬৯) বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদ’ (৫৬২৪) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৩৮৯৫)-এ রয়েছে। আরও দেখুন ‘মুসনাদ’ (৪৮২৮)।
বুখারি (১৭৬৮) খালিদ বিন আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহকে মুহাসসাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি নাফে’ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, উমর এবং ইবনে উমর অবতরণ করেছিলেন। নাফে’ থেকে আরও বর্ণিত যে, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা সেখানে—অর্থাৎ মুহাসসাবে—জোহর ও আসরের সালাত আদায় করতেন, আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন: মাগরিবও। খালিদ বলেন: এশার ব্যাপারে আমার কোনো সন্দেহ নেই। তিনি সেখানে কিছুক্ষণ বিশ্রাম নিতেন এবং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উল্লেখ করতেন।
আলেমদের কেউ কেউ তাওয়াফে যিয়ারত রাত পর্যন্ত বিলম্ব করার অনুমতি দিয়েছেন, এবং তাদের কেউ কেউ নহরের দিন যিয়ারত করাকে মুস্তাহাব বলেছেন, আবার কেউ কেউ মিনার শেষ দিন পর্যন্ত বিলম্ব করার অবকাশ দিয়েছেন।
৮১ - পরিচ্ছেদ: আবতাহ নামক স্থানে অবতরণ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৯৩৮ - ইসহাক বিন মনসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে’ থেকে
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর, উমর ও উসমান আবতাহ নামক স্থানে অবতরণ করতেন(১)।
এই বিষয়ে আয়েশা, আবু রাফে এবং ইবনে আব্বাস থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান গারিব। আমরা এটি কেবল উবাইদুল্লাহ বিন উমরের সূত্রে আবদুর রাজ্জাকের হাদিস থেকেই জেনেছি।
এবং আলেমদের কেউ কেউ আবতাহ-এ অবতরণ করাকে মুস্তাহাব মনে করেছেন, এটি না দেখেই যে...--------------------------------------------
(১) সহিহ, এটি মুসলিম (১৩১০) (৩৩৭) এবং ইবনে মাজাহ (৩০৬৯) বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদ’ (৫৬২৪) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৩৮৯৫)-এ রয়েছে। আরও দেখুন ‘মুসনাদ’ (৪৮২৮)।
বুখারি (১৭৬৮) খালিদ বিন আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহকে মুহাসসাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি নাফে’ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, উমর এবং ইবনে উমর অবতরণ করেছিলেন। নাফে’ থেকে আরও বর্ণিত যে, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা সেখানে—অর্থাৎ মুহাসসাবে—জোহর ও আসরের সালাত আদায় করতেন, আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন: মাগরিবও। খালিদ বলেন: এশার ব্যাপারে আমার কোনো সন্দেহ নেই। তিনি সেখানে কিছুক্ষণ বিশ্রাম নিতেন এবং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উল্লেখ করতেন।
This is a good and authentic hadith. Some scholars permitted delaying the visitational circumambulation (ṭawāf al-ziyārah) until night, some recommended performing it on the Day of Sacrifice, and others allowed delaying it even until the last of the days of Minā.
Chapter 81: What has been reported regarding staying at al-Abṭaḥ
938 – Isḥāq ibn Manṣūr narrated to us, saying: ʿAbd al-Razzāq informed us, saying: ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar informed us, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, who said: The Prophet (peace and blessings be upon him), Abū Bakr, ʿUmar, and ʿUthmān used to stay at al-Abṭaḥ.
In this chapter, there is also a report from ʿĀʾishah, Abū Rāfiʿ, and Ibn ʿAbbās.
The hadith of Ibn ʿUmar is a good and ghareeb hadith; we only know it from the narration of ʿAbd al-Razzāq, from ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar.
Some scholars recommended staying at al-Abṭaḥ, without considering it obligatory.
Sign in to report a translation.
Chapter 81: What has been reported regarding staying at al-Abṭaḥ
938 – Isḥāq ibn Manṣūr narrated to us, saying: ʿAbd al-Razzāq informed us, saying: ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar informed us, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, who said: The Prophet (peace and blessings be upon him), Abū Bakr, ʿUmar, and ʿUthmān used to stay at al-Abṭaḥ.
In this chapter, there is also a report from ʿĀʾishah, Abū Rāfiʿ, and Ibn ʿAbbās.
The hadith of Ibn ʿUmar is a good and ghareeb hadith; we only know it from the narration of ʿAbd al-Razzāq, from ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar.
Some scholars recommended staying at al-Abṭaḥ, without considering it obligatory.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 425)