71 - باب ما جاء إذا عَطِبَ الهَدْيُ ما يُصْنَع بهِ
926 - حدَّثنا هارونُ بن إسحاقَ الهَمْدَانيُّ، قال: حدَّثنا عَبْدةُ بن سُليمانَ، عن هشامِ بن عُرْوةَ، عن أبيه
عن ناجيةَ الخُزَاعِيَّ(1)، قال: قلتُ: يا رسولَ الله كيفَ أصْنَعُ بما عَطِبَ من البُدْنِ؟ قال: "انْحَرْها، ثمَّ اغْمِسْ نَعْلهَا في دَمِها، ثمَّ خَلَّ بين النَّاسِ وبينها، فيأكُلُوها"(2).
وفي البابِ عن ذُؤَيْبٍ أبي قَبِيصةَ الخُزَاعِيَّ.
حديثُ ناجيةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عند أهلِ العلم؛ قالوا في هَدْي التَّطَوُّعِ إذا عَطِبَ: لا يأكلُ هو ولا أحدٌ من أهلِ رُفْقَتهِ، ويُخَلِّي بينهُ وبين النَّاسِ يأكُلُونَهُ، وقد أجْزَأ عنه، وهو قولُ الشَّافعيَّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.
وقالوا: إنْ أكلَ منه شيئًا غَرِمَ مقدار(3) ما أكلَ منه.
وقال بعضُ أهلِ العلمِ: إذا أكلَ من هَدْي التَّطَوُّعِ شيئًا، فقد ضَمِنَ.--------------------------------------------
(1) جاء بعد هذا في المطبوع، وفي نسخة على هامش (ب): "صاحب بُدْنِ رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وفي (ل): "صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم".
(2) صحيح، وأخرجه أبو داود (1762)، وابن ماجه (3106)، والنسائي في "الكبرى" (4137) و (6639)، وهو في "المسند" (18943)، و"صحيح ابن حبان" (4023).
(3) في (د)، ونسخة على هامش (أ): "بقدر".
926 - حدَّثنا هارونُ بن إسحاقَ الهَمْدَانيُّ، قال: حدَّثنا عَبْدةُ بن سُليمانَ، عن هشامِ بن عُرْوةَ، عن أبيه
عن ناجيةَ الخُزَاعِيَّ(1)، قال: قلتُ: يا رسولَ الله كيفَ أصْنَعُ بما عَطِبَ من البُدْنِ؟ قال: "انْحَرْها، ثمَّ اغْمِسْ نَعْلهَا في دَمِها، ثمَّ خَلَّ بين النَّاسِ وبينها، فيأكُلُوها"(2).
وفي البابِ عن ذُؤَيْبٍ أبي قَبِيصةَ الخُزَاعِيَّ.
حديثُ ناجيةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عند أهلِ العلم؛ قالوا في هَدْي التَّطَوُّعِ إذا عَطِبَ: لا يأكلُ هو ولا أحدٌ من أهلِ رُفْقَتهِ، ويُخَلِّي بينهُ وبين النَّاسِ يأكُلُونَهُ، وقد أجْزَأ عنه، وهو قولُ الشَّافعيَّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.
وقالوا: إنْ أكلَ منه شيئًا غَرِمَ مقدار(3) ما أكلَ منه.
وقال بعضُ أهلِ العلمِ: إذا أكلَ من هَدْي التَّطَوُّعِ شيئًا، فقد ضَمِنَ.--------------------------------------------
(1) جاء بعد هذا في المطبوع، وفي نسخة على هامش (ب): "صاحب بُدْنِ رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وفي (ل): "صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم".
(2) صحيح، وأخرجه أبو داود (1762)، وابن ماجه (3106)، والنسائي في "الكبرى" (4137) و (6639)، وهو في "المسند" (18943)، و"صحيح ابن حبان" (4023).
(3) في (د)، ونسخة على هامش (أ): "بقدر".
৭১ - অধ্যায়: হাদঈ (কুরবানির পশু) যখম বা অকেজো হয়ে পড়লে যা করতে হবে
৯২৬ - হারুন ইবনে ইসহাক আল-হামদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নাজিয়া আল-খুজাই থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! হাদঈর উটগুলোর মধ্য থেকে যেগুলো যখম বা অকেজো হয়ে যায় সেগুলোর ব্যাপারে আমি কী করব? তিনি বললেন: "সেটি নহর করো, অতঃপর তার জুতোটি (গলায় ঝোলানো চিহ্ন) তার রক্তে চুবিয়ে দাও, এরপর তা মানুষের জন্য ছেড়ে দাও যেন তারা তা খেতে পারে।"
এই অনুচ্ছেদে যুআইব আবু কাবিজাহ আল-খুজাই থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
নাজিয়ার হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহলুল ইলম তথা আলেমগণের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; তারা নফল হাদঈ সম্পর্কে বলেন যে, যখন তা অকেজো বা যখম হয়ে যায়: সে নিজে অথবা তার সফরসঙ্গীদের কেউ তা খাবে না, বরং তা সাধারণ মানুষের জন্য ছেড়ে দেবে যেন তারা তা খায়, আর এতেই তার পক্ষ থেকে তা আদায় হয়ে যাবে। এটি ইমাম শাফেয়ি, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
তাঁরা বলেন: যদি সে তা থেকে কিছু অংশ খায়, তবে যতটুকু খেয়েছে তার সমপরিমাণ জরিমানা বা মূল্য পরিশোধ করতে হবে।
কোনো কোনো আলেম বলেন: যদি সে নফল হাদঈ থেকে কিছু খায়, তবে সে দায়বদ্ধ বা জামিনদার হবে।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে এবং (বা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এরপর যুক্ত আছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদঈর উটের দায়িত্বপ্রাপ্ত সাহাবী", এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী"।
(২) সহিহ, এটি আবু দাউদ (১৭৬২), ইবনে মাজাহ (৩১০৬), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪১৩৭) ও (৬৬৩৯), 'মুসনাদ' (১৮৯৪৩) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪০২৩) এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) (দাল) পাণ্ডুলিপি এবং (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় "পরিমাণ অনুযায়ী" শব্দে এসেছে।
৯২৬ - হারুন ইবনে ইসহাক আল-হামদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নাজিয়া আল-খুজাই থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! হাদঈর উটগুলোর মধ্য থেকে যেগুলো যখম বা অকেজো হয়ে যায় সেগুলোর ব্যাপারে আমি কী করব? তিনি বললেন: "সেটি নহর করো, অতঃপর তার জুতোটি (গলায় ঝোলানো চিহ্ন) তার রক্তে চুবিয়ে দাও, এরপর তা মানুষের জন্য ছেড়ে দাও যেন তারা তা খেতে পারে।"
এই অনুচ্ছেদে যুআইব আবু কাবিজাহ আল-খুজাই থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
নাজিয়ার হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহলুল ইলম তথা আলেমগণের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; তারা নফল হাদঈ সম্পর্কে বলেন যে, যখন তা অকেজো বা যখম হয়ে যায়: সে নিজে অথবা তার সফরসঙ্গীদের কেউ তা খাবে না, বরং তা সাধারণ মানুষের জন্য ছেড়ে দেবে যেন তারা তা খায়, আর এতেই তার পক্ষ থেকে তা আদায় হয়ে যাবে। এটি ইমাম শাফেয়ি, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
তাঁরা বলেন: যদি সে তা থেকে কিছু অংশ খায়, তবে যতটুকু খেয়েছে তার সমপরিমাণ জরিমানা বা মূল্য পরিশোধ করতে হবে।
কোনো কোনো আলেম বলেন: যদি সে নফল হাদঈ থেকে কিছু খায়, তবে সে দায়বদ্ধ বা জামিনদার হবে।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে এবং (বা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এরপর যুক্ত আছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদঈর উটের দায়িত্বপ্রাপ্ত সাহাবী", এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী"।
(২) সহিহ, এটি আবু দাউদ (১৭৬২), ইবনে মাজাহ (৩১০৬), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪১৩৭) ও (৬৬৩৯), 'মুসনাদ' (১৮৯৪৩) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪০২৩) এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) (দাল) পাণ্ডুলিপি এবং (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় "পরিমাণ অনুযায়ী" শব্দে এসেছে।
71 - Chapter: What has been reported about what should be done with a sacrificial animal that breaks down or dies on the way
926 - Harun ibn Ishaq al-Hamdani narrated to us, saying: Abdah ibn Sulayman narrated to us, from Hisham ibn Urwah, from his father, from Najiyah al-Khuza'i, who said: I said, "O Messenger of Allah, what should I do with the sacrificial camels that break down or die on the way?" He said: "Slaughter them, then dip their sandals in their blood, then leave them for the people, and let them eat them."
In this chapter, there is also a narration from Dhu'ayb Abu Qabisah al-Khuza'i.
The hadith of Najiyah is hasan sahih.
The scholars act upon this. They said concerning a voluntary sacrificial animal that breaks down or dies on the way: neither the owner nor anyone from his traveling companions may eat from it, and it should be left for the people to eat it, and it is considered sufficient for him. This is the view of al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
They also said: if he eats anything from it, he must compensate for the amount he ate.
Some scholars said: if he eats anything from a voluntary sacrificial animal, he has become liable for it.
Sign in to report a translation.
926 - Harun ibn Ishaq al-Hamdani narrated to us, saying: Abdah ibn Sulayman narrated to us, from Hisham ibn Urwah, from his father, from Najiyah al-Khuza'i, who said: I said, "O Messenger of Allah, what should I do with the sacrificial camels that break down or die on the way?" He said: "Slaughter them, then dip their sandals in their blood, then leave them for the people, and let them eat them."
In this chapter, there is also a narration from Dhu'ayb Abu Qabisah al-Khuza'i.
The hadith of Najiyah is hasan sahih.
The scholars act upon this. They said concerning a voluntary sacrificial animal that breaks down or dies on the way: neither the owner nor anyone from his traveling companions may eat from it, and it should be left for the people to eat it, and it is considered sufficient for him. This is the view of al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
They also said: if he eats anything from it, he must compensate for the amount he ate.
Some scholars said: if he eats anything from a voluntary sacrificial animal, he has become liable for it.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 416)